EL Rincón de Yanka: octubre 2013

inicio

#GALICIANOARDELAQUEMAN

#GALICIANOARDELAQUEMAN








jueves, 31 de octubre de 2013

LOS PROGRES CALIFICAN DE FASCISTA O FACHA A LOS QUE PIENSAN DISTINTO, Y NO SABEN SU SIGNIFICADO

"Mientras más se aleje una sociedad de la verdad, 
más odiará a aquellos que la proclaman". 
George Orwell

SOBRE VIOLACIONES Y FASCISTAS



Si algo desvirtúa y ahueca las palabras, vaciándolas de significado, es la estupidez de quienes abusan de ellas. Me refiero a ésos que entran a saco en el diccionario -que encima no consultan jamás- y, con la ausencia de complejos del analfabeto o el capullo en flor, machacan un término al que convierten en perejil de todas las salsas, retorciendo su sentido original hasta que no puede reconocerlo ni la madre que lo parió. Y al cabo, cuando la gente seria necesita esa palabra para usarla en su sentido exacto, se encuentra con que la infeliz comparece tan ajada y maltrecha que no sirve para nada. Los que cada día trabajamos dándole a la tecla, eso lo notamos mucho. Como también lo aprecia cualquiera que tenga sentido común y se fije. Puesto en verso, es lo que le ocurre al pobre Luis Mejías con doña Ana de Pantoja, en el Tenorio, cuando dice aquello de: «Don Juan, yo la amaba, sí. / Mas con lo que hais osado / imposible la hais dejado / para vos y para mí». 



Un ejemplo, entre muchos, es la palabra fascista; que, de aludir al movimiento nacionalista surgido en Italia después de la Primera Guerra Mundial, con su encarnación hispana en el falangismo y otras tendencias hermanas, pasó a definir durante la Guerra Civil, en boca de la izquierda radical, al bando nacional e incluso a los republicanos moderados. Heredada por el franquismo, la palabra fue patrimonio de la ultraderecha durante la Transición, antes de verse felizmente olvidada durante veinte años. Pero en los últimos tiempos ha vuelto a ponerse de moda. 

La necesidad, a falta de coherencia ideológica propia, de poner etiquetas al adversario, hace que ahora se aplique a cualquier persona o situación que se aparte, no ya de una posición de izquierda, sino de lo social y políticamente correcto, e incluso de la más fresca tontería de moda. Así, alguien que se peine con fijador o vista con corrección puede ser calificado de fascista, igual que el aficionado a los toros, quien enciende un cigarrillo o el que ejerce violencia doméstica. Todo se presenta en el mismo paquete, el de fascistas o fachas, como si fuera improbable que alguien de izquierdas se peine con raya, fume, le guste ir a los toros o le pegue a una mujer. Por supuesto, quien más jugo saca al término es la clase política: ni los del Pepé de Murcia se cortaron llamando fascistas -en vez de animales miserables y cobardes, que es lo adecuado- a quienes apalearon hace unos días a su consejero de Cultura, ni un consejero de la junta andaluza llamado Pizarro se privó de llamar fascistas a los funcionarios, algunos afiliados a su mismo partido, o votantes de él, que boicotean los actos del Pesoe. 


La cosa no se limita a España, claro. Con los tiempos que corren y los que van a correr, la tontería es internacional. Pensaba en eso leyendo las manifestaciones de unas ecologistas inglesas que aseguraban «sentirse violadas» porque el compañero de lucha con el que se dieron muchos, repetidos y voluntarios homenajes carnales, resultó ser un policía infiltrado. Y claro. La diferencia entre irse a la cama con un ecologista o con un policía es que el txakurra te viola. Tú puede que no te percates; pero él, en su fuero interno, sabe que te viola. 

El fascista. Frente a eso, ya me dirán ustedes qué palabra reservamos al violador de verdad; al que fuerza sexualmente a una mujer -o a un hombre, que siempre olvidamos ese detalle- abusando de su vigor físico, de la amenaza, del estatus económico o social. Al auténtico hijo de puta de toda la vida. Pues, si de violar en serio hablamos, les aseguro que ni idea tienen ciertos gilipollas y ciertas gilipollos. Pregúntenle a Márquez y a los colegas con los que andábamos por los Balcanes qué es violar de verdad, y a lo mejor los pillan relajados y se lo cuentan. Mujeres entre los escombros de sus casas, degolladas después de pasarles por encima docenas de serbios o croatas. Hoteles llenos de jóvenes apresadas para disfrute de la tropa, a las que se pegaba un tiro cuando quedaban preñadas. 

O aquella ciudad de Eritrea, abril de 1977, cuando un jovencísimo reportero que ustedes conocen tuvo el amargo privilegio de asistir, impotente, a la caza de cuanta mujer de nacionalidad etíope quedaba a mano. Igual un día les cuento con detalle cómo gritan, primero, y luego, al quinto o sexto golpe, se callan y aguantan resignadas, gimiendo como animales. Supongo que para individuas como Pilar Rahola, María Antonia Iglesias y otras joyas de la telemierda, que tras vivir de la política viven ahora de la demagogia pseudofeminista imbécil, el arriba firmante tendría que haber evitado aquello: persuadir a mil quinientos tíos con escopetas de que lo que hacían estaba feo. Seguro que las antedichas y otros cantamañanas de ambos sexos lo habrían evitado, con dos cojones. Interponiéndose. Así que seguramente me llamarán violador pasivo, por defecto. 
Y fascista.



VER+:






miércoles, 30 de octubre de 2013

EL PERIODISMO A TRAVÉS DEL CINE


"LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN 

HAN DEJADO DE SER MEDIOS LIBRES DE LA VERDAD PARA CONVERTIRSE EN FINES DE LA MANIPULACIÓN PARA SÍ MISMOS".








Fragmentos de las películas:

Ciudadano Kane
Park Row
Sucedió una noche
Deadline-USA
La mujer del año
Juan Nadie
El gran carnaval (Ace in the hole)
LA Confidential
Primera Plana
Todos los hombres del presidente
El año que vivimos peligrosamente
Ausencia de malicia
Las flores de Harrison
The paper (Detrás de la noticia)
Veronica Guerin
Zodiac
Heroe por accidente
El precio de la verdad (Shattered Glass)
Chicago
La sombra del poder



martes, 29 de octubre de 2013

"LA ORACIÓN DE ABANDONO" QUE VIVIÓ EL PADRE IGNACIO LARRAÑAGA



Oración de abandono

Padre, me pongo en tus manos, 
haz de mí lo que quieras, 
sea lo que sea te doy gracias.
Estoy dispuesto a todo, 
lo acepto todo con tal que tu voluntad 
se cumpla en mí y en tus criaturas.
No deseo nada más, 
te confío mi alma, 
te la doy con todo el amor 
del que soy capaz, 
porque te amo, necesito darme, 
ponerme en tus manos sin limitación, 
sin medida, con una confianza infinita, 
porque Tú eres mi Padre.


Carlos de Foucald









LIBROS DEL FRAY IGNACIO LARRAÑAGA





Hijos míos, salgan al mundo
por Fray Ignacio Larrañaga


Hijos míos, salgan al mundo
con las antorchas en las manos.
Cuelguen lámparas
en los muros de las noches.
Donde haya hogueras
pongan manantiales.
Donde se forjen espadas
planten rosales.
Transformen en jardines
los campos de batalla.
Abran surcos y siembren amor,
planten banderas de libertad
en la patria de la pobreza.
Y anuncien que llega pronto
la era del Amor,
de la Alegría y de la Paz.




"La Iglesia, 
hoy más que nunca necesita de profetas de Dios. 
De aquellos que vienen de los desiertos. 
Del trato personal, cara a cara con el Señor, 
Dios vivo y verdadero.
Es de esta clase de mujeres y de hombres 
que la Iglesia necesita hoy más que nunca. 

Ignacio Larrañaga


domingo, 27 de octubre de 2013

LA HORA 25


El protagonista, Johann Moritz es el hombre que sufre las crueles ideologías totalitarias del siglo XX. Moritz es un joven e ingenuo granjero rumano que padece durante la II Guerra Mundial la invasión alemana de su tierra; después, la soviética; y, por último, la `liberación´ americana. Falsamente acusado de ser judío por un vecino -que codiciaba a su mujer, Susana-, es internado en un campo de concentración rumano.
A partir de aquí sufrirá un prolongado ultraje, absurdo hasta el punto de ser propuesto por las SS como modelo del ario a imitar. Precisamente él, que fue acusado de judío. Y hasta fue enjuiciado como criminal de guerra aún cuando no había matado a nadie...


Es deportado a un centro húngaro, a un campo nazi. A un batallón de las SS, donde será propuesto por las SS ¡como un ario a imitar!, él, que fue acusado de judío. Finalmente, caerá en manos de los aliados pero proviene de territorio enemigo y sufrirá todas las torturas y abominaciones, todas las mentiras y las bajezas; incluso así, no perderá la dignidad y la esperanza…


La hora 25 es la hora que sigue al momento final, cuando ya no es posible la esperanza, es “el momento en que toda tentativa de salvación se hace inútil”, en palabras de Traian, uno de los personajes de la obra.
Al final, las ideologías totalitarias –sean del color que sean, de derechas o de izquierdas- terminan siendo opresoras y deshumanizando al hombre hasta extremos insospechados.




La hora 25 es una de las novelas definidoras de nuestro tiempo, una defensa apasionada de la libertad y de la dignidad del hombre en la que millones de europeos reconocieron su drama y su esperanza. 

Son los años de la II Guerra Mundial. La osadía de los malvados recae salvajemente sobre los inocentes. 

Sobre una base autobiográfica, Constantin Virgil Gheorghiu presenta el drama impresionante de un mundo en el que las formas de opresión se apoyan en la técnica deshumanizadora, en ideologías mesiánicas de signo diverso pero igualmente opresor.





- ¿Qué necesita este niño? (Pregunta el sacerdote al padrino)
- Fe, Esperanza y Bautismo.

*********************************

Eleonora West responde a Mr. Lewis: 

"Ningún hombre de su Civilización es capaz de alentar una pasión. El amor, esa pasión suprema, no puede existir más que en una sociedad que estime que cada ser humano es irremplazable y único. La sociedad a la que usted pertenece cree justamente lo contrario: que cada hombre puede ser reemplazado. No ven ustedes en el ser humano, y por lo tanto tampoco en la mujer que pretenden amar, un ejemplar único creado por Dios o la Naturaleza en una sola edición. 

Para ustedes, cada hombre ha sido creado en serie. A sus ojos, cada mujeres igual a sus semejantes. Y partiendo de ese concepto,es imposible amar. Los amantes pertenecientes a mi sociedad saben que si no logran ganar el corazón de la mujer amada, les será imposible reemplazarla por ninguna otra en el mundo. Esa es la causa de que se maten con frecuencia por esa mujer. Su amor rechazado no puede hallar sucedáneo en ningún otro. Un hombre que me amara de verdad, me daría la impresión de que soy la única mujer que podía hacerle feliz. Me demostraría que soy el ejemplar único, que no puede tener igual en toda la superficie de la tierra. Entonces me convencería de ese hecho. 

Un hombre que no dé la sensación de que soy un ser único e inigualable, es que no me ama. Y una mujer que no reciba esa confirmación del ser que ama, es que no es amada. Y no creo que ninguna mujer pueda casarse con el hombre que no ama..."


*************************************


"El hombre ha sido reducido a una sola de sus dimensiones: la dimensión social. Ha sido transformado en ciudadano, que no es ya sinónimo del concepto de hombre.
»La Sociedad técnica lo ignora. No le conoce más que en su forma abstracta de ciudadano. Y desde el momento que no le conoce, ¿cómo iba a hacer una revolución por él?
»La revolución actual —dado su carácter específicamente occidental— permanece extraña a todos los intereses de los seres humanos como individuos, como personas". 




sábado, 26 de octubre de 2013

EL PUEBLO HUICHOL O WIRRÁRICA: SU CAMINO Y ARTE SAGRADO



El pueblo huichol o wirrárica es uno de los pocos que se han mantenido puros desde antes de la conquista de los españoles. Ubicados en la zona montañosa de Nayarit, Durango, Zacatecas y Jalisco (Mexico), No sólo son una nación pura en sus raíces sino también en su espiritualidad y su cosmogonía. 


Los Huicholes gustan de hacer bordados, arreglos, ofrendas, escudos y flechas para narrar la historia de la creación del mundo y del universo, pero también usan estos mensajes para detener el viento, para llamar a la lluvia o al sol o para ejecutar rituales de hechicería. El ritual más puro de los huicholes ocurre sólo en los llamados mitotes, ceremonias religiosas en las que se ejecutan danzas y movimientos mágicos para activar la energía vital, para agitar la vida.


Cada año, hacia el verano muchos de ellos emprenden la peregrinación rumbo a la huasteca, hacia Wirikuta su territorio sagrado, ubicado en San Luis Potosí, Sierra de Catorce y el Bajío, en la huasteca, 140 mil hectáreas consideradas Reserva Ecológica Natural y Cultural, que fue incorporado por la Unesco a la Red Mundial de Sitios Sagrados Naturales.


Los chamanes y los aprendices hacen el viaje a Wirkuta, el desierto sagrado donde crece el cactus mágico que se llama “hikuri” o peyote. El motivo de hacer este largo y difícil viaje es lograr conocer a los dioses y diosas que orientan a los peregrinos sobre sus caminos espirituales. A través del peyote y los rituales que hacen, los peregrinos entran a un mundo mágico, a otro nivel de existencia donde conocen a las deidades. Aquí es donde se comunican directamente con el dios Kayumarie, el resplandeciente venado azul, quien con su energía radiante los inicia en su metamorfosis espiritual. Esta transformación, desde la realidad humana y cotidiana hacia el mundo místico donde abundan los seres mágicos, permite a los chamanes y los aprendices 
acceder a la sabiduría y habilidades que utilizan cuando cumplen sus deberes sagrados. 


Haulimuerita Samurawi 
"El Lugar donde Nace La Luz"




Por  el mara’acame Pablo Taizán de La Cruz (Yauxali = traje del padre -el sol-, en huichol)


ESTE ES UN RECORRIDO EXTERNO E INTERNO. 
DONDE SE FUNDE LO EXTERIOR Y LO INTERIOR; 

NOS VEMOS A NOSOTROS EN TODO LO QUE ESTA AFUERA, Y SENTIMOS DENTRO DE NOSOTROS TODO EL UNIVERSO.

DONDE SE UNE EL YO PERSONAL CON EL YO UNIVERSAL. 

SE INTEGRA EL YO-INDIVIDUAL-FINITO  CON EL YO-UNIVERSAL-INFINITO.

Para las personas listas para realizar este CAMINO de INICIACIÓN SAGRADA EN EL DESIERTO DE WIRIKUTA; se les hace saber que partiremos y regresaremos a 
nuestro CENTRO (Primero encontrar nuestro centro). 

E ir a buscar a todos los rumbos las experiencias, INICIACIONES que nos hacen falta para REALIZAR nuestra Vida.

En este caso IR AL ENCUENTRO DE LAS EXPERIENCIAS 
DEL DESIERTO DE WIRIKUTA, Y SUS HABITANTES, SERES, PLANTAS, ANIMALES, DIOSES; VISIBLES E INVISIBLES PARA RECIBIR SU SABIDURÍA". 


El Nierika de Tatutsi Xuweri Timaiweme 
de José Benítez Sánchez





***********************************



Tradicionalmente, los mara’kames (sacerdotes, chamanes) son los que crean las magistrales obras de arte llamadas nierika, que son representaciones cosmogónicas trabajadas con una paciencia admirable y una perfección casi divina.

Pero nierika no sólo es el término que se utiliza para nombrar estas preciosas obras de arte hechas con hilos (estambres) o cuentas (chaquiras), sino un término asociado con un amplio conjunto cultural, social y ritual que contiene tanto las manifestaciones materiales como las significaciones espirituales que rigen la vida de los hicholes.

Nierika es el “don de ver”, la visión del mundo secreto de los antepasados y, al mismo tiempo, un espejo que les permite contemplar su rostro verdadero. Es una puerta entre los mundos, son las ofrendas y es el sol.
El arte de pintar un nierika consistía en una iniciación, en donde el aprendiz utilizaba el poder chamánico para entar en el mítico secreto de la cración, comunicarse con los dioses y manifestar las esferas cósmicas en obras materiales.

Los nierikate (plural de nierika) son una de las pocas expresiones vivas de arte moderno indígena del mundo, ya que los huicholes son uno de los pocos grupos indígenas de México que ha logrado conservar sus tradiciones, pero que al mismo tiempo busca nuevas formas artísticas para perpetuar su visión del mundo.


Sus “nierikas”, objetos redondos y poderosos que utilizan en sus rituales, se activan con la ayuda del venado azul, abriéndoles el paso y permitiéndoles entrar en el mundo eterno de la fuerza vital universal. Aquí es donde adquieran los poderes para curar, adivinar, tener clarividencia, hacer llover, y de mantener el equilibrio entre el mundo espiritual y el mundo de los seres humanos. Los guías espirituales, tales como el hermano mayor Tamatsi Kayumari , el venado mágico que puede cambiar su forma a peyote, iluminan los caminos de los chamanes para que alcancen un nivel más alto de la sabiduría y dones espirituales.

Este grupo étnico profundamente conectado con la medicina y la sabiduría de la madre tierra tiene mucho por enseñarnos sobre nuestras raíces divinas. Espero que disfruten este lindo vídeo sobre la creación. 










viernes, 25 de octubre de 2013

DONDE VA UNO, VAMOS TODOS (WHERE WE GO ONE, WE GO ALL)


Donde va Uno, vamos Todos
(Where We Go One, We Go All)


Compañerismo, esfuerzo, lealtad, trabajo en grupo, etc. Es aquello de "ir en el mismo barco", "no somos pasajeros, todos somos tripulación", algo que se ha olvidado totalmente en este mundo de individualistas.




jueves, 24 de octubre de 2013

ORACIÓN DE PROTECCIÓN PODEROSA: POR LA SEÑAL DE LA CRUZ




POR LA  SEÑAL DE LA CRUZ
Forma larga (Persignarse)

En la versión extendida, la fórmula verbal es:

Por la señal de la santa cruz
de nuestros enemigos
líbranos, Señor, Dios nuestro.
En el nombre del Padre
y del Hijo
y del Espíritu Santo.
Amén.

Que en latín es:

Per signum Sanctae Crucis
de inimicis nostris
libera nos, Domine Deus noster.
In nomine Patris,
et Filii,
et Spiritus Sancti.
Amen.

Los prosélitos, al persignarse usando esta fórmula, dibujan imaginariamente tres cruces pequeñas, que corresponden a los primeros tres primeros versos:

La primera cruz sobre la frente (Por la señal de la Santa Cruz);
la segunda sobre la boca (de nuestros enemigos);
la tercera al centro del pecho (líbranos, Señor, Dios nuestro).

Se entiende este acto como una manifestación de buenas intenciones, e invocación de la acción de la divinidad, con el fin de mantenerse libre de:
Malos pensamientos (simbólicamente, la frente);
malas palabras (la boca);
malos sentimientos (el corazón).

La fórmula larga concluye, al expresarse los últimos 3 versos y el "amén", con la misma manera y pasos descritos para la fórmula corta.

La recitación se efectúa lentamente reflexiva en sentido contemplativo y consciente de lo que se dice y se hace. 

¿SABIAS EL HERMOSO SIGNIFICADO DE LA SEÑAL DE LA CRUZ?

Es precioso por su historia, por su significado y por su poder. 

Es la señal de mi fe; muestra quién soy y lo que creo. Es el resumen del Credo. Es la señal de mi agradecimiento. 

Tengo que hacer con amor y emoción este gesto que me recuerda que Jesús ha muerto por mí. Es la señal de mi intención de obrar, no para la Tierra, sino para el Cielo. Al hacerla, y pronunciando estas misteriosas palabras: 

"EN EL NOMBRE DEL PADRE 
Y DEL HIJO 
Y DEL ESPÍRITU SANTO" 
me comprometo a obrar:

• en el nombre del Padre que me ha creado,
• en el nombre del Hijo que me ha redimido, 
• en el nombre del Espíritu Santo que me santifica.

En una palabra: a actuar como hij@ de Dios. 
Este signo es la señal de la consagración de toda mi persona.
Al tocar mi frente: «ofrezco a Dios todos mis pensamientos.
Al tocar mi pecho: consagro a Dios todos los sentimientos de mi corazón.
Al tocar mi hombro izquierdo: le entrego todas mis penas y preocupaciones.
Al tocar mi hombro derecho: le consagro mis acciones.

La señal de la Cruz es en sí misma fuente de grandes gracias. Debo considerarla como la mejor preparación a la oración, pero ya es en sí misma una oración, y de las más impresionantes. Es una bendición. 

Si me emociona ser bendecido por el Papa, por un Obispo, ¡Cuánto más ser bendecida por el mismo Dios!.

Señor, concédeme la gracia de hacer de mi señal de la cruz un "Heme aquí" motivador para la oración, para la acción, para mi día entero; así como una poderosa llamada de las bendiciones del cielo sobre mí.-

Amén



martes, 22 de octubre de 2013

HABÉIS CALLADO SUS VOCES Y SOLA TÚ, MUJER


HABÉIS CALLADO SUS VOCES 

En memoria de las víctimas del 11M 
y, por extensión, 
a todas las víctimas del terrorismo GENOCIDA ETARRA.


Habéis callado sus voces,
¿qué decían que no os gustaba?
Habéis sesgado sus vidas,
¿es que no valían nada?

Hombres, mujeres y niños,
gente que luchaba por vivir cada día,
gente que amaba, gente que sentía,
personas y sus almas.

Habéis parado su tren,
pero no lograréis parar
el tren en que viaja ESPAÑA.

El tren que en su camino
reafirma la democracia,
el que no se detiene,
al que nadie calla,
ni las bombas del terrorísmo
ni las guerras, ni la infamia,
ni las mentiras que nos cuentan,
ni las verdades que se callan.

Habéis callado sus voces
pero no la voz de ESPAÑA.
La que suena como una,
la que grita y la que canta.

La que más allá de colores,
religiones o razas,
dice NO al TERRORÍSMO,
o a las guerras y desgracias
que producen otros hombres,
sin dignidad ni palabra.
Que por encima de ideologías
la LIBERTAD se alza.
Vuestra causa no vale una vida,
si esa vida es arrebatada.

Nos queda el recuerdo de
nuestros muertos.
A vosotros, no os queda nada.

Autor:
Manuel Lijó Moares



Nadie, salvo quien tiene la desgracia de sufrirlo en sus carnes, sabe hasta dónde llega el dolor por la muerte de un ser querido. Nadie como quien lo padece sabe lo que es el silencio y el olvido al que el terrorismo ha sometido durante años a sus víctimas. Nadie, salvo quien lo vive, sabe lo que es intentar olvidar un momento que marcará el comienzo del resto de una vida. Nadie como quien lo sufre sabe lo que es realmente el terrorismo.

"Nadie se nos acercaba para darnos el pésame por la muerte de un compañero. Era de una cobardía tremenda."

"Nos negaban hasta el culto en la iglesia"

************************************

SOLA TÚ, MUJER
( A todas las esposas de las víctimas )
. . . . . . . . . . .

Sola tú, mujer. Sin tu esposo. ¡Sola!
Han roto tu amor y tu vida han roto.
Vecino, tal vez, acaso, remoto,
odio humea el caño de alguna pistola.

Era un hombre honrado, sin otros delitos
que guardar el orden y ganarse el pan.
Hienas sin entrañas brindan con champán.
¡Malditos cobardes, mil veces malditos !.

Sola tú, mujer: ¡ Absurda verdad... !
El dolor te ahoga, tu carne desgarra.
Era sólo tuyo y te lo arrebatan.

Sola tú, mujer, con tu soledad...
No pidas razones a ningún etarra.
Ellos solamente matan...matan...matan. 

P. Chemary





lunes, 21 de octubre de 2013

CORO MUNDIAL Y VIRTUAL DE MILES DE VOCES ARMONIZADOS EN RED







Mientras se debate si las redes sociales y la tecnología en general nos vuelven seres aislados y menos creativos, el mundo sigue su marcha dándonos sorpresa tras sorpresa. ¿Os podéis imaginar un coro de más de tres mil personas de todo el mundo? Pues Eric Whitacre lo ha hecho posible sin necesidad de que nadie se moviera de su casa. El resultado es más que asombroso tanto desde el punto de vista artístico como del tecnológico. Argumento irrefutable: ni menos creativos ni solitarios. He aquí a miles de personas conectadas para cantar una idea bella y brillante.

El poeta mexicano y premio Nobel de literatura en 1990, Octavio Paz, nos regaló las siguientes líneas en su poema “Agua nocturna”:

"La noche de ojos de caballo que tiemblan en la noche, la noche de ojos de agua en el campo dormido, está en tus ojos de caballo que tiembla, está en tus ojos de agua secreta. Ojos de agua de sombra, ojos de agua de pozo, ojos de agua de sueño.El silencio y la soledad, como dos pequeños animales a quienes guía la luna, beben en esos ojos, beben en esas aguas.Si abres los ojos, se abre la noche de puertas de musgo, se abre el reino secreto del agua que mana del centro de la noche. Y si los cierras, un río, una corriente dulce y silenciosa, te inunda por dentro, avanza, te hace oscura: la noche moja riberas en tu alma".

Pero el arte, como buena actividad humana, tiende al encuentro, estimula la creatividad de otros, mueve las fibras sensibles del artista que que todos llevamos dentro y, a veces, logra variarse dando como resultado una nueva obra de arte. Es una pena que el poeta no viva para contemplar lo que ha sucedido con su poema. Primero la traducción al inglés como “Water Nigth”, después la mano mágica de Eric Whitacre, compositor norteamericano, para sacar la música de las palabras y ponerla en una pieza coral. Nada más acorde al pensamiento del mexicano que reconocía la íntima relación entre la música y la poesía.



WATER NIGHT

Night with the eyes 
of a horse that trembles in the night,
Night with eyes of water in the field asleep
Is in your eyes, a horse that trembles is in
Your eyes of secret water.
Eyes of shadow-water,
Eyes of well-water,
Eyes of dream-water.
Silence and solitude,
Two little animals moon-led,
Drink in your eyes,
Drink in those waters.
If you open your eyes, 
night opens doors of musk,
The secret kingdom of the water opens
Flowing from the center of the night.
And if you close your eyes,
A river, a silent and beautiful current, 
fills you from within,
Flows forward, darkens you:
Night brings its wetness 
to beaches in your soul.



Lo peculiar de esta historia, y lo que realmente conmueve hasta las lágrimas, es que el coro que interpreta esta pieza se compone de una manera sumamente peculiar. Se trata, nada más y nada menos, de un coro virtual. ¿Virtual? Sí, virtual. 

Os cuento un poco de qué va la cosa. Eric Whitacre dice que lo que siempre había querido hacer era cantar para convertirse en un pop star, pero la suerte no le sonrío en ese sueño juvenil. No obstante, el destino le tenía preparado un camino todavía más grande que, como suele suceder, inicia con un paso no tan sorprendente: el coro de su Universidad en Nevada. Si bien no era lo que esperaba (a pesar de la agradable sorpresa de encontrarse con muy lindas chicas en la misma sala), le dio la posibilidad de tener una experiencia que marcaría su vida para siempre.

Sin duda que algo inmenso había comenzado a gestarse. No hablemos ya del efecto viral del vídeo que sigue acumulando millones de visitas, simplemente la posibilidad de tener las voces de miles de seres humanos unidas en un ejercicio coral de esta naturaleza, sin importar lo lejos que estén una de otra, resulta abrumadora para la sensibilidad humana. Así que Whitacre no se detuvo e inicio las audiciones para la versión 2.0 del coro virtual, la pieza en cuestión sería la misma que lo inició todo: “Sleep” (Duerme). Sin más, disfrutad del resultado de tener unidas más de dos mil voces de más de cincuenta países:






La historia sigue y es el poema de Paz hecho música el que nos da el cierre de esta nota. Inefable, realmente no hay palabras para describir este trabajo. ¿Quién dijo que la tecnología nos hacía menos creativos y seres más solitarios? El arte encuentra con un ejercicio como este una bocanada de aire fresco, un campo completamente nuevo para su desarrollo. ¿Quién en la historia de la música podría haberse imaginado el poder escuchar la voz del mundo?






domingo, 20 de octubre de 2013

EL DIOS DE JESÚS NO ES UNA ENERGÍA: ES PADRE MATERNO QUE NOS AMA PERSONALMENTE E INCONDICIONALMENTE


DIOS NO ES UNA ENERGÍA. 
ES UNA PERSONA




La creencia de que Dios es energía tiene su origen en los gnósticos, para ellos todo es energía, el gnosticismo es un sincretismo con el que se enfrentaban ya los primeros cristianos en el siglo I y II d.C , la gnosis existe desde tiempos antes de Cristo es un sincretismo que toma elementos iranios, mesopotámicos y de la tradición judía esotérica, éra la etapa embrionaria de lo que hoy conocemos como Nueva Era ó New Age y se manifiesta también como Gnosticismo moderno, pero a partir de que ésta doctrina fué adoptada por los Teosofos en 1874 y grupos ocultistas modernos actualmente se hacen llamar Neognósticos, que a diferencia del gnosticismo primitivo aquí ellos creen que Dios es una energía.


El Dios de la Nueva Era (New Age) ¿es el mismo Dios de la fe cristiana?


La palabra "DISCERNIMIENTO" no aparece en su diccionario. Son muy crédulos. Es un dios a la carta. 

1.- ¿Es compatible el Dios de la New Age con el Cristianismo?
Claramente no, porque no existe lugar para un Dios Personal, Creador y Redentor, Trinidad, como creemos los cristianos. Para acceder al Dios de la Nueva Era, no se necesitan mediaciones (Iglesias u organizaciones) lo importante es abrirse a lo divino, “al potencial” que ya habita en nuestro interior.

2.- ¿Cómo es la divinidad que afirma el New Age?
En resumen, se desdobla en dos realidades:
1) Una especie de principio de totalidad, frente a los monoteísmos, que se define como teoría de los lazos, campos morfogenéticos, autoorganización del Universo, espiritualidad global, etc.
2) Gaia (Gea) la diosa madre Tierra, entendida como ser planetario, organismo vivo, y cuyo “organo ejecutor” sería la humanidad. Se sustituye la imagen paterna de Dios por la materna inmanente, cuya energía todo lo sustenta e invade. La piedad y religiosidad nuevas son matriarcales.
La abolición del Dios personal, monoteísta, ya fue anunciada en los años cuarenta por A. Huxley, cuando criticaba en sus escritos que la creencia en dicho Dios personal y en las manifestaciones de su voluntad ética, sería la causa de los límites, barreras, ostracismos, hostilidades, guerras, etc., tal y como parece encontrarse en la historia del cristianismo. Sólo a través de una sintonía e identificación mística con la naturaleza y el universo llegará el hombre a la libertad y encontrará su humilde puesto en el devenir cósmico.

3.- ¿De qué hablan en la Nueva Era, cuando hablan de Cristo?...
Según A. Bailey y otros, tenemos que concebir “un Cristo total”, capaz de unificar las fuerzas espirituales de la humanidad, resumidas en el triángulo Luz-Amor, Poder, y capaz de darnos el nuevo agua de la Era de Acuario; capaz de iniciarnos en nuevas formas de conciencia e iluminación interior. Cristo es el paradigma de la humanidad, de la religión, y de la unión de las culturas orientales y occidentales.
El nuevo Cristo se llamará también «Logos Solar”, y equivale al Maestro de la Verdad, que se reencarna, en cada época zodiacal, en maestros espirituales, y que consumará la evolución en Acuario bajo el nombre de Maitreya.
El nuevo Evangelio, el de Acuario, será capaz de fusionar y fundir todas las tradiciones espirituales en una nueva iniciación mística de ese mismo Cristo. Es la espiritualidad del Cristo-Cósmico, del Cristo-Energía, del Espíritu Crístico-Universal, antes encarnado en grandes personalidades religiosas: Buda, Krishna, Jesús de Nazaret, Mahoma. De cualquier forma, el Cristo no es sólo uno, y único mediador y salvador. Se aplica a diversos personajes, y, finalmente, a cada uno de nosotros. Resumiendo, los nuevos nombres y atribuciones de Cristo serían: Cristo Cósmico, Cristo Instructor Mundial, Maestro Interior.
Cristo, en el fondo, y con palabras de A. Bailey, nos enseñarás a desarrollar la propia conciencia como individuo, y la conciencia de raza o totalidad de la especie humana. La evocación consciente de la vida crística en cada corazón humano, y nuestra rápida integración en el reino de Dios, es la tarea inmediata que nos espera, y el sentido de nuestra vida: «Estamos en el proceso de pasar de una era religiosa a otra. Las actuales tendencias espirituales se van definiendo cada vez más. Los corazones de los hombres nunca han estado más abiertos que ahora a la impresión espiritual, y la puerta hacia el propio centro de la realidad está abierta de par en par”.

4.- ¿Se puede hablar de una nueva teología cósmica?...
Sí, capaz de cubrir el vacío y sin sentido del hombre y la sociedad actuales, y abrir a una nueva liberación más integral que la meramente racionalista-ilustrada o práxica. Es una cosmología inspirada en la visión de Teilhard de Chardin, pero dando un paso más: es la evolución transformadora de la cosmogénesis a la biogénesis; y de la biogénesis a la antropogénesis. Una vez vivenciada la antropogénesis como conciencia colectiva y vivencia del amor total, se pasará a la noogénesis superior. Es decir, se pasa de lo natural inerte a lo biológico; de lo biológico a lo humano; de lo humano a la humanidad; y de la humanidad «nueva”, con conciencia ecológica y holística, o de fusión, a una conciencia superior y perfecta. Todo ello moviéndonos dentro de un inmanentismo (sólo un mundo: el nuestro) y de un panteísmo (todo es a la vez natural y divino).

5. ¿Cómo se auto-comprende una persona religiosa en la Nueva Era?...
Entre los teóricos de la nueva religiosidad, podemos destacar a Enrique Barrios con su mensaje “Acuario”. La persona humana, según la New Age, es religiosa en el fondo de su existencia, pero no religiosa o religada a un Dios personal. Es religiosa en relación a un sentimiento y percepción originaria de la vida, la inmersión en la corriente «sobrenatural” de la vida misma.
Esta nueva mística, en palabras de H. Mynarek, pretende abarcar todo y todos los espacios interiores y exteriores de la realidad. Siguiendo una línea antropológica fundamental, pide la ampliación, extensión y prolongación de la perspectiva humana, la dilatación de la existencia espacio-temporal hasta dimensiones desconocidas aunque anunciadas por los grandes místicos. En aras de esta nueva mística debemos acabar con lo objetual, lo dogmático, y las concepciones teológicas de las grandes iglesias.
La nueva teología y espiritualidad es funcional-dinámica y no objetual-institucional. El camino de la salvación está escondido en el propio «yo”. Hay que encontrar «la nueva conciencia integral” o “la iluminación definitiva” en el encuentro con uno mismo, traducido, a su vez, en un «Sí mismo transpersonal” que abarca la totalidad, como energía cósmica que fluye por toda la realidad.

6.- ¿Un nuevo concepto de mística?...
Ya en l948, A. Bailey proponía las bases de una nueva religión y mística, basada sobre verdades que soportarán la prueba del tiempo y traerán bienestar y seguridad a los hombres de todas la Tierra. 

Estas verdades serán:
1.- El reconocimiento de la realidad de Dios. Esa realidad central puede ser denominada como el hombre quiera, de acuerdo a su inclinación mental o emocional y a su tradición racial y hereditaria;
2.- La relación del hombre con Dios, no importa cuál sea la creencia.
3.- La realidad de la inmortalidad y de la supervivencia eterna o inmortalidad del espíritu humano. En todo caso, se pone de relieve el papel central de la persona humana que busca, es decir, el denominado “giro antropológico”.
Años más tarde, en 1975, se celebró en Viena el Segundo Simposio Internacional sobre el giro que parecía estar dando el tema de la creencia y lo religioso: el paso de una “religiosidad confesional” a otra de la experiencia; de una religiosidad institucionalizada a otra personalizada; de una religiosidad formal a otra más interiorizada. 
En este sentido, Consuelo Martín (discípula de Khrisnamurti, Nisargadatta y A.Blay) afirma que es religioso quien conoce vivencialmente el sentido misterioso de la vida. Hay que ir una y otra vez a lo interno, a lo que realmente soy; porque volver al origen de todo es el camino religioso. Religión es volver a unir lo separado. La autora enfrenta las religiones organizadas «que son creación del pensamiento humano, con esa otra religión auténtica que es ante todo vivencia, bella integración de lo que estaba disperso, nueva visión vivenciada y creadora”.
El ser humano se vuelve más religioso cuando va siendo más consciente del sentido que tiene su vida. Las religiones, como organizaciones, carecen de valor desde el punto de vista de la verdad. Sólo tienen un valor social o histórico. Ninguna importancia tiene que se acepten unas ideas (dogmas) o no. Unos dicen que creen en unas doctrinas, otros que no creen en ellas; sin embargo, su nivel de ser puede ser el mismo, e incluso podría vivir con más fe, la persona que no acepta las creencias, y vivir con menos fe quien las acepta.
La fe que tiene una persona no se nota porque diga «creo en Dios o no creo”, se manifiesta por la confianza con la que vive, por la paz y el equilibrio interior que expresa en su estar en la vida. La presencia de Dios, lo divino, no es algo que hay que alcanzar y que es extraño a la vida diaria. Lo divino es el trasfondo que tengo que descubrir en todo mi vivir. Es lo que dará sentido a mi vida, lo que únicamente me realiza. El «reino de los cielos, la vida religiosa, no es algo separado de nuestra vida del mundo. Es el reino de los despiertos. Ser religioso es ser consciente. La mente lúcida, despierta, es serena y religiosa.

7.- ¿Cómo es la oración en la Nueva Era?...
Según Consuelo Martín, la oración, tal como se entiende en las religiones tradicionales, es la actitud natural de un ser humano cuando todavía se siente separado de la unidad. Es la actitud en la que nos encontramos habitualmente, sintiéndonos separados de la conciencia total que somos. Pero la oración verdadera, se tiene que convertir en oración de ofrecimiento, y de plenitud de Ser. El camino de la oración es encontrar nuestra forma adecuada, aquí y ahora, de volver a unirnos a la Realidad, de religarnos. La decisión de estar unidos, de ser auténticos, de ser verdaderos, de tomar conciencia.
Concluye la autora que hacer de mi vida una verdadera contemplación es hacer que mi vida se vaya haciendo cada vez más consciente. “Profundizar para abrir ese espacio interior “es mi verdadera actitud religiosa. No intentemos hacer sagrada nuestra vida. Ya lo es. Seamos conscientes de ello al contemplar. La plenitud, el éxtasis, será una conciencia total de unidad.

8.- Cuáles son los desafíos teológicos de la New Age en relación al cristianismo?...
Según M. Fuss, están en juego, al menos, las siguientes realidades: la interpretación de lo religioso en clave “panenteísta”, fusionando cosmos-hombre y divinidad, sin la necesidad de recurrir a un Dios Trascendente. La no necesidad de un Cristo Mediador-Salvador, sino sólo como maestro interior. La oración como “potencial humano” y no “divinización en un diálogo interpersonal” con Dios..
En resumen, está en juego la profundización de los principales dogmas cristianos: el trinitario, el sentido de lo cristológico y pneumatológico, y el sentido de la Iglesia y de la espiritualidad propiamente cristiana. Se debe intentar un verdadero diálogo entre religiones.

Bibliografía de Raúl Berzosa para seguir profundizando en el tema: Nueva Era y cristianismo. Entre el diálogo y la ruptura (BAC); Angeles y demonios. El sentido de su retorno en nuestros días (BAC); 10 retos al cristianismo desde la nueva cultura emergente (Verbo Divino); Para comprender la creación en clave cristiana (Verbo Divino); Para comprender el Credo de nuestra Fe (Verbo Divino); 150 miradas de actualidad en el espejo de la cultura (DDB); Donde el Viento y el Espíritu hablan (Khaf);. Hablemos de nueva evangelización (DDB); ID., Dios no es mudo ni peligroso ni un espejismo. Cartas a Teófilo desde el atrio de los gentiles en el año de la fe (DDB).