EL Rincón de Yanka

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lunes, 30 de marzo de 2015

NO ME INTERESA SABER Y QUIERO SABER...





No me interesa saber y Quiero saber…

No me interesa saber cómo te ganas la vida. Quiero saber lo que ansías, y si te atreves a soñar con lo que tu corazón anhela.

No me interesa tu edad. Quiero saber si te arriesgarías a parecer un tonto por amor, por tus sueños, por la aventura de estar vivo.

No me interesa qué planetas están en cuadratura con tu Luna. Quiero saber si has llegado al centro de tu propia tristeza, si las traiciones de la vida te han abierto o si te has marchitado y cerrado por miedo a nuevos dolores. Quiero saber si puedes vivir con el dolor, con el mío o el tuyo, sin tratar de disimularlo, de atenuarlo ni de remediarlo.

Quiero saber si puedes experimentar con plenitud la alegría, la mía o la tuya, si puedes bailar con frenesí y dejar que el éxtasis te penetre hasta la punta de los dedos de los pies y las manos sin que tu prudencia nos llame a ser cuidadosos, a ser realistas, a recordar las limitaciones propias de nuestra condición humana.

No me interesa saber si lo que me cuentas es cierto.
Quiero saber si puedes decepcionar a otra persona para ser fiel a ti mismo; si podrías soportar la acusación de traición y no traicionar a tu propia alma...

Quiero saber si puedes ver la belleza, aun cuando no sea agradable, cada día, y si puedes hacer que tu propia vida surja de su presencia.

Quiero saber si puedes vivir con el fracaso, el tuyo y el mío, y de pie en la orilla del lago gritarle a la plateada forma de la luna llena: "¡Sí!".

No me interesa saber dónde vives ni cuánto dinero tienes. Quiero saber si puedes levantarte después de una noche de aflicción y desesperanza, agotado y magullado hasta los huesos, y hacer lo que sea necesario para alimentar a tus hijos.

No me interesa saber a quién conoces ni cómo llegaste hasta aquí. Quiero saber si te quedarás en el centro del fuego conmigo y no lo rehuirás.

No me interesa saber ni dónde ni cómo ni con quién estudiaste. Quiero saber lo que te sostiene, desde el interior, cuando todo lo demás se derrumba.

Quiero saber si puedes estar solo contigo y si en verdad aprecias tu propia compañía en momentos de vacío".

Oriah Mountain Dreamer




domingo, 29 de marzo de 2015

DOMINGO DE RAMOS CON IMÁGENES DE #SOSVENEZUELA: VIACRUCIS VENEZOLANO




#VIACRUCISVENEZOLANO

#SOSVENEZUELA











POEMA PARA UN DOMINGO DE RAMOS

Vengo ante Ti,
con el luto en el alma
y de encaje visto mi sonrisa
vencida de rubor y de cansancio.

Aun me duelen cicatrices
de cercanos sueños,
receptivos a la GRACIA
de Tu invisible designio.

Aún lloro lágrimas de cirio
sobre este mi corazón helado
- herido-
que Tú sanas limpiamente
sin suturas.

Pero hoy,
una oración de lluvias
me abre los ojos de luz
de Tu Luz,
adormeciendo-consolando
mis tercos pensamientos
que por Ti se incendian
con los colores soñados
del arco-iris.

García-Pardo Pili,
Mª Pilar. (1993)

¡HOSANNA EN LAS ALTURAS.
BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE DEL SEÑOR.
HOSANNA EN EL CIELO!
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Hosanna in excelsis.
Benedictus qui venit in nomine Domini
Hosanna in excelsis.




CULTURA HUICHOL: OJOS DE DIOS






Ojos de Dios 
Cultura Huichol

El padre o la madre del pequeño es quien hace el ojo de dios, como una especie de protección a los niños. El Ojo de Dios es una de las artesanías más típicas. Consiste en un conjunto de cinco rombos a base de cruces de madera tejidos con vistosos y múltiples colores.

Tiene varios significados: cuando nace un niño huichol y cumple un año de edad, conocido como Wirraca o ave que canta se lleva una ofrenda al templo o Kalihuey un ojo de dios que contiene un solo rombo; cumple dos años de edad se lleva un ojo de dios con dos rombos; y así año con año hasta completar cinco años de edad; porque suponen que a partir de esta edad el niño podrá llevar por sí sólo las ofrendas a sus dioses. 

Es entonces cuando padre e hijo se dirigen al mar y arrojan el ojo de dios, así dan gracias porque el niño hasta los cinco años, la edad más difícil sin ser atacado por alguno de los animales ponzoñosos como los alacranes.

También simboliza los cinco puntos cardinales del indígena; Norte, Sur, Oriente y Poniente; arriba y abajo. 
Los colores del ojo de dios o Tzicuri, simbolizan el poder y sirve para ver y entender las cosas desconocidas, cada color tiene un significado:

1. El negro es vida, es el color de Tatei Aramara (Océano Pacífico) donde vive la gran serpiente devoradora de hombres.
2. El azul es el color de la lluvia y el agua simbolizando por Rapawiyene y la laguna de Chapala.
3. El blanco está asociado con las nubes, por lo cual los huicholes colocan pedacitos de algodón en las jícaras para pedir la lluvia, también significa la muerte.
4. El rojo significa la vida de Dios en el oriente, la zona de Parierekua, residencia del Dios Peyote.
5. El morado es la vida del hombre.

En el aspecto textil, el huichol porta un suntuoso vestuario de manta ricamente bordado con hilo de colores y representando generalmente aves, venados, flores geométricas; el maíz, el peyote, el fuego y el sol.

En la peregrinación a Wirikuta los wixaritari recrean el transitar de sus antepasados recogiendo a cada paso su memoria guiados por los maraka´ate, cantadores dedicados a proteger el sol y procurar que éste permanezca alejado de la tierra y que así no pueda ser atacado por la serpiente de dos cabezas que amenaza al mundo con devolverlo a la oscuridad. 
Tatewari, el abuelo fuego, guió a los antepasados de los wixaritari al amanecer y fue gracias a él que los xukurikate llegaron al Cerro del Quemado, lugar donde nació el sol.



Lo sagrado y lo profano 
Sabiduría Lakota

“Cuando algo es sagrado, no tiene precio. 
 No me importa si se trata de un hombre blanco 
hablando del cielo, 
 o un indio hablando de las ceremonias. 
Si puedes comprarlo, entonces no es sagrado. 
 Y una vez que empiezas a venderlo 
no importa si tus razones son buenas o no. 
Estás tomando lo que es sagrado 
y volviéndolo ordinario.” 

Gran Jefe Neither Wolf



sábado, 28 de marzo de 2015

Comité de DDHH de la Guajira confirma asesinato de joven wayúu a manos de la Fuerza Armada Venezolana Bolivariana





Comité de DDHH de la Guajira confirma asesinato de joven wayúu a manos de funcionarios de la Fuerza Armada Venezolana Bolivariana Chavista Castrista

En conversación telefónica sostenida por Provea con José David Gonzàlez, Coordinador del Comité de Derechos Humanos de la Guajira, se confirmó el asesinato de ESCACIO PALMAR, Johander José (17) por parte de funcionarios de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana en el contexto de un enfrentamiento con personas dedicadas al contrabando de gasolina. Según el testimonio de González, que en el momento de la conversación acompañaba los restos del jóven wayúu a que le fuera realizada una autopsia en la ciudad de Maracaibo, el hecho sucedió cuando después que una comisión del Ejército siguiera a una caravana de combustible, compuesta por 7 camiones y 1 cava 350, los cuales ingresaron al patio de una casa ubicada en el sector “El Salado” municpio Guajira del estado Zulia. En ese momento se produjo un intercambio de disparos en el que resulto muerto el adolescente. Diferentes casas de la comunidad sufrieron los impactos de bala.

En horas de la mañana del 25.02.15 una delegación del CICPC se trasladó al lugar de los hechos para el inicio de las averiguaciones. Los restos de Escacio hicieron una parada en el liceo Dorangel Abreu Semprún de Paraguaipoa, donde estudiaba 9no año. Según relata González las profesoras corroboraron, en el momento en la comunidad estudiantil le hacía un homenaje al estudiante, que era uno de los alumnos mas sobresalientes de su curso. “Lo que pasó fue un incidente que no tiene que ver con las protestas que estan ocurriendo a nivel nacional. Es un incidente que queremos se investigue por los organos correspondientes”. Al preguntarle sobre la situación de militarización de la zona, el activista respondió: “A pesar de la presencia militar en la frontera continúa el contrabando. Queremos reiterar que el camino es el diàlogo y la concertación. Si tenemos que conversar y realizar acuerdos con los funcionarios militares, o cualquier otro, estamos dispuestos a realizarlos por el bien de las comunidades wayúu. Nuestra lucha no es contra el ejército, sino por la investigación y justicia de los casos de violación a los derechos humanos”.

“Lo que pasó fue un incidente que no tiene que ver con las protestas que estan ocurriendo a nivel nacional. Es un incidente que queremos se investigue por los organos correspondientes” 

El Comité de DDHH de la Guajira, quienes han asumido el caso de Escacio, acompañarán a los familiares a la Facultad de Medicina de La Universidad del Zulia (LUZ), para que le sea realizada la autopsia, y luego asistiràn con los familiares a la Fiscalía Superior del Zulia para exigir que sea nombrado un fiscal para la investigación del hecho. Según su testimonio los militares que participaron en el operativo pertenecen a la Base Militar “El Tigre”, estado Zulia.

Los wayúus han sido históricamente comerciantes. Dos décadas atrás el flujo de productos era inverso: artículos fabricados en Colombia que eran vendidos en los mercados guajiros en territorio venezolano. Usted argumentará que sí hay wayúus que compran en Maracaibo y venden más allá de Paraguachón y es cierto. Lo que es invento de la propaganda es que sean los responsables de la situación actual de desabastecimiento de productos de consumo masivo. Como cualquiera con un poco de sentido común puede concluir, los grandes camiones con mercancías varias que pasan la frontera, con la aprobación de los funcionarios, pertenecen a los grandes “bachaqueros” de cuello blanco o de cuello rojo.


Desde el inicio del distrito militar en territorio wayuu, el Comité de DDHH de la Guajira –una organización con más de 15 años de trabajo en la zona- ha contabilizan 13 presuntos ajusticiamientos, 15 casos de tortura y 60 allanamientos ilegales practicados por efectivos militares. Además, las organizaciones regionales señalaron a Laboratorio de Paz que 760 indígenas Wayúu están siendo procesados en tribunales, por delitos de contrabando, la mayoría mujeres. (Publicado en 2001)





Necesitamos muchos padres palmar en latinoamerica, 
junto al pueblo y dando el ejemplo .

Padre José Palmar, 
sacerdote Wayúu de Maracaibo, Zulia, Venezuela, 
profeta del Pueblo


VER+:



LEYENDA ABENAKY: LA HISTORIA DEL TAMBOR




La Historia del Tambor 
Leyenda Abenaky

Se dice que cuando Tunkashila (el Abuelo Universo) estaba dando un lugar para todos los espíritus que habitan, y que tomaran parte en la habitabilidad de la Madre Tierra, se oyó un sonido, una fuerte explosión, de lejos en la distancia.

Como Tunkashila lo escuchó, el sonido seguía llegando más y más hasta que finalmente fue justo en frente del Creador; “¿Quién eres tú?” preguntó el Creador. “Yo soy el espíritu del tambor”, fue la respuesta. He venido a pedirte que me permita participar en estas cosas maravillosas. “¿Cómo va a participar?”, Cuestionó el Creador. “Me gustaría acompañar el canto de la gente. Cuando se cante desde el Corazón, voy a cantar como si fuera el latido del Corazón de la Madre Tierra. De esta manera, toda la creación cantará en armonía”. Tunkashila accedió a la petición, y a partir de entonces, el tambor fue acompañado de voces de la gente.

A lo largo de todos los pueblos originarios del mundo, el tambor es el centro de todas las canciones.

Es el catalizador para el espíritu de las canciones, para levantarse con el Creador, para que las oraciones de las canciones lleguen a donde están destinadas a ir. En todo momento, el sonido del tambor trae integridad, respeto, entusiasmo, la solemnidad, la fuerza, el coraje y el cumplimiento de las canciones.

Se trata de los latidos del Corazón de la Madre dando su aprobación a aquellos que viven en ella. El Águila abraza esa Medicina, y lleva su mensaje al Creador. Así se cambia la vida de la gente...




viernes, 27 de marzo de 2015

GNB Y PNB: QUÉ SIENTES CUANDO ESTALLAS LA RABIA DE TU FUSIL SOBRE LA CARA DE UN NIÑO





Caín 

Alejandro Filio



Caín, qué has hecho de tu hermano
Caín, tiene sucias las manos
Caín, qué apesta en tu conciencia
que no puedes dormir y el tiempo pesa.
Caín no juzgo tu locura
compraste con tu error la desventura
tal vez la estirpe que te engendra
provenga de la rabia y la miseria.
Caín, qué has hecho de tu hermano
lo hiciste por quedarte su rebaño
Caín no espero que me expliques
tan sólo no comprendo lo que hiciste.

Caín, cursaste la academia
de grado militar y de estrategia
por fin te viste entre la tropa
tienes verde la piel, también la ropa.
Caín, qué sientes cuando estalla
la rabia del fusil sobre una cara
después descubres que era un niño
pero se atravesó por tu camino.
Caín, qué has hecho de tu hermano
no fue tu decisión te la tomaron
Caín, qué opinarán tus hijos
si es que en esta cadena quedan vivos.

Caín, de vuelta al campamento
seguro que serás más que sargento
y así descanse tu cabeza
que la patria corone tu nobleza.
Caín, qué sueñas cuando duermes
Apuesto que escondites y serpientes
será que a filo de navaja
tu vida se desborda y se rebaja.
Caín, no te sientas culpable
aplacaste al rebelde, al indomable
Caín, la choza humilde que se incendia
sólo ha sido un error de la estrategia.





#AYOTZINAPA Y #SOSVENEZUELA UNIDOS POR EL DOLOR NACIONAL DE LA BARBARIE: POEMAS DE SALVADOR PLIEGO





POEMAS DE SALVADOR PLIEGO


#Ayotzinapa (o #SOSVenezuela): un grito por 43.   
Dos países hermanos, unidos por el dolor nacional de la sinrazón y de la barbarie.



Ayotzinapa: un grito por 43




El 26 de septiembre de 2014, en Iguala, Guerrero, México, el estado reprimió a un grupo de estudiantes y a 43 de ellos los secuestró y despareció como en el mes de febrero del mismo año, en Venezuela. Desde entonces se inició un movimiento exigiendo su presentación con vida, lo que generó manifestaciones en todo México y más de 30 países.



El derecho a la vida es único e inalienable. Este libro denuncia a un estado coaligado e inmiscuido con el narcotráfico y exige, más que nada, el respeto a la vida.

Dedico el libro a los padres de los 43 normalistas desaparecidos.   Dándole clic AQUÍ





EL MANIFIESTO



Aquí, donde se queman estrellas y esplendores,

y por sobre la calle se arden las noches cual centellas,
y las ideas corren al viento encendidas
descolgando del cielo sus tronidos;
Aquí, que somos leña de asombro y de umbrales,
estatuto de consignas por la multitud de soles,
y somos frente de todas las gargantas
que encaminan lenguas hacia la pureza de las bocas,
y dejan campanadas de voces entonando
que la tierra está hecha a grito de emociones,
a gritos que ensanchan y bombean corazones.
Aquí, que la voz es un clamor y en la tierra es acogida
a golpes de semillas, a golpes de labranza,
por cada estruendo nuestro que la pulsa o la arroja
al grito de amor que nos levanta y arde,
por cada sentimiento que excita y nos anima
a ser nosotros mismos los centuriones férreos,
los gladiadores de oro luchando por la vida,
nos llaman a ser ahora: los independentistas
más grandes de la historia.

Emancipación

Atados de manos y de boca
liberamos el corazón,
para propalar nuestra palabra.

Vamos de nuevo

Hoy que la patria se nos está cayendo,
y se nos cae a marcha de injusticias,
a molde de tributos que acotan lo absurdo,
pues plasman incoherencias con necios atropellos
-¡se nos cae, y se nos cae a todos lados,
se nos va cayendo de los ojos,
se nos hace agua y nos gotea tierra y hierba,
nos aprieta sin linderos!-,
pienso que usted, al igual que yo, que nos miramos,
que nos decimos patria cuando amamos,
que a la tarde, y no importa si desnudos
o cubiertos de una sábana de cielo,
le pintamos los colores al amor con nuestro beso,
usted y yo, los dos de nuevo,
amaneciendo juntos y sonriendo,
seamos la patria ahora,
para irla de nuevo construyendo.

De pie, libertad…
I
En la batalla diaria, aunque se muera el día,
alerto mis ojos, provoco a mi sino,
y desde las entrañas lanzo a mi corazón,
como un batallón en guerra
que apunta su pecho al viento.
II
En dos tercios de la mirada,
cual sangre en celo, nudillo erguido,
el corazón luchaba;
en el otro tercio, la libertad cantaba.
III
De tanto mirarte, me has hecho hombre;
De tanto quererte, me has hecho libre.

A golpe de
 latidos

Ardo en mil hombres.
Descubro su respiración brotando de mi boca.
El mundo es poesía y estalla a golpe de latidos.
Soy, ardo, vibro, mi fuerza es la palabra.
Y por encima de todo,
de mi lucha y vida diaria,
pulso y voy creciendo
hecho verso, coraje, espuma y canto,
desde el fondo de mi pecho.

Convicción

De un brazo solo se forjó la yunta, el cincel,
el mazo, el taladro y la pica.
Devino entonces en pensamiento, garganta y grito.
Y cuando le pusieron pecho,
se alzó de rojo y latió su poderío.

Emancipación II

Aquí nos prendimos de palabras y de hechos.
Y aunque no se escuchó sonido alguno,
cada letra se fue latiendo más fuerte,
hasta que sacamos el corazón a la calle
y latía a pleno grito.

Rebeldía

Se alzó un grito que no se oía.
“¡Calla la voz!“ –ordenóle un sable.
Mas el grito no se callaba.
“¡Silencia la lengua!“ –exigió la bayoneta.
Pero el grito más se escuchaba.
“¡Enmudécete y calla!“ –coaccionó el revolver.
Y el grito, al verles enfrente,
desbordó toda el alma
sin necesidad de garganta.