EL Rincón de Yanka: junio 2011

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#GALICIANOARDELAQUEMAN

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jueves, 30 de junio de 2011

EL PUEBLO SENCILLO







"Establecéis reglas para los demás y excepciones para vosotros". François de la Rochefoucauld
.
"Triste "espiritualidad" es el de aquellos que solo han logrado transportar su dogmatismo fanático, su ambición y su sed de gloria y de poder".
.
"No quiero defender cualquier equivocación que podamos cometer, pero la mayor equivocación sería permanecer en tal estado de miedo a cometer errores que, simplemente, paralicemos la acción".  P. Arrupe.





Jesús no tuvo problemas con la gente sencilla. El pueblo sintonizaba fácilmente con él. Aquellas gentes humildes que vivía trabajando sus tierras para sacar adelante una familia, acogían con gozo su mensaje de un Dios Padre, preocupado de todos sus hijos, sobre todo, los más olvidados.

Los más desvalidos buscaban su bendición: junto a Jesús sentían a Dios más cercano. Muchos enfermos, contagiados por su fe en un Dios bueno, volvían a confiar en el Padre del cielo. Las mujeres intuían que Dios tiene que amar a sus hijos e hijas como decía Jesús, con entrañas de madre.

El pueblo sentía que Jesús, con su forma de hablar de Dios, con su manera de ser y con su modo de reaccionar ante los más pobres y necesitados, les estaba anunciando al Dios que ellos necesitaban. En Jesús experimentaban la cercanía salvadora de Padre.

La actitud de los entendidos» era diferente. Lo que al pueblo sencillo le llena de alegría a ellos les indigna. Los maestros de la ley no pueden entender que Jesús se preocupe tanto del sufrimiento y tan poco del cumplimiento del sábado. Los dirigentes religiosos de Jerusalén lo miran con recelo: el Dios Padre del que habla Jesús no es una Buena Noticia, sino un peligro para su religión.

Para Jesús, esta reacción tan diferente ante su mensaje no es algo casual. Al Padre le parece lo mejor. Por eso le da gracias delante de todos: «Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y las has dado a conocer a los sencillos. Sí, Padre, así te ha parecido mejo».

También hoy el pueblo sencillo capta mejor que nadie el Evangelio. No tienen problemas para sintonizar con Jesús. A ellos se les revela el Padre mejor que a los “entendidos” en religión. Cuando oyen hablar de Jesús, confían en él de manera casi espontánea.

Hoy, prácticamente, todo lo importante se piensa y se decide en la Iglesia, sin el pueblo sencillo y lejos de él. Sin embargo, difícilmente, se podrá hacer nada nuevo y bueno para el cristianismo del futuro sin contar con él. Es el pueblo sencillo el que nos arrastrará hacia una Iglesia más evangélica, no los teólogos ni los dirigentes religiosos.

Hemos de redescubrir el potencial evangélico que se encierra en el pueblo creyente. Muchos cristianos sencillos intuyen, desean y piden vivir su adhesión a Cristo de manera más evangélica, dentro de una Iglesia renovada por el Espíritu de Jesús. Nos están reclamando más evangelio y menos doctrina. Nos están pidiendo lo esencial, no frivolidades.

José Antonio Pagola

lunes, 27 de junio de 2011

¿AMAMOS A DIOS?

HIMNO AL AMOR


 "Pero ahora que han llegado a conocer a Dios, o, más bien, ahora que han llegado a ser conocidos por Dios".
Gálatas 4, 9

(No se ama lo que no se conoce)




Dios es amor (y es Amar...)
1Jn 4, 7-21


4:7 Amados, amémonos unos a otros;
porque el amor es de Dios.
Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios.
4:8 El que no ama, no ha conocido a Dios;
porque Dios es amor.
4:9 En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros,
en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo,
para que vivamos por Él.

4:10 En esto consiste el amor:
no en que nosotros hayamos amado a Dios,
sino en que él nos amó a nosotros,
y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.
4:11 Amados, si Dios nos ha amado así,
debemos también nosotros amarnos unos a otros.

4:12 Nadie ha visto jamás a Dios.
Si nos amamos unos a otros,
Dios permanece en nosotros,
y su amor se ha perfeccionado en nosotros.
4:13 En esto conocemos que permanecemos en Él,
y Él en nosotros,
en que nos ha dado de su Espíritu.
4:14 Y nosotros hemos visto y testificamos
que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo.

4:15 Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios,
Dios permanece en él, y él en Dios.
4:16 Y nosotros hemos conocido
y creído el amor que Dios tiene para con nosotros.
Dios es amor; y el que permanece en amor,
permanece en Dios, y Dios en él.
4:17 En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros,
para que tengamos confianza en el día del juicio;
pues como Él Es, así somos nosotros en este mundo.

4:18 En el amor no hay temor,
sino que el perfecto amor echa fuera el temor;
porque el temor lleva en sí castigo.
De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.
4:19 Nosotros le amamos a Él,
porque Él nos amó primero.
4:20 Si alguno dice:
Yo amo a Dios, Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto,
y aborrece a su hermano, es mentiroso.
¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?
4:21 Y nosotros tenemos este mandamiento de Él:
El que ama a Dios, ame también a su hermano.

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Y en su búsqueda de ese Dios que espera ser amado, el cristiano se enfrenta ante el bombardeo de otros cristianos y otros tantos “pseudocristianos” que enseñan que el amor a Dios es:

Una experiencia de los sentidos elevados hasta los lugares celestiales, un tiempo de adoración musical (o de cualquier otra forma) que lleva al que participa de ella a un “éxtasis religioso”, y no sé cuantas formas más de “experimentar” a Dios.

Hace un tiempo me dijo una persona “yo asisto a tal congregación porque allá sí se siente el poder de Dios”.

...Pero el amor a Dios no es un sentimiento, no es una experiencia, y tampoco se define en tus propias palabras o las mías. El amor a Dios es definido por Dios mismo:


“Si me amáis:
guardad mis mandamientos.”
Juan 14:15

 





martes, 21 de junio de 2011

QUE DIOS NO PERMITA



QUE YO NO PIERDA LO IMPORTANTE DE LA VIDA:
MI INOCENCIA...


QUE DIOS NO PERMITA

Que Dios no permita que yo pierda el ROMANTICISMO, 
aún sabiendo que las rosas no hablan... 
 Que yo no pierda el OPTIMISMO, 
aún sabiendo que el futuro que nos espera 
puede no ser tan alegre... 
 Que yo no pierda las GANAS DE VIVIR, 
aún sabiendo que la vida es, 
en muchos momentos, dolorosa... 

 Que yo no pierda las ganas de 
TENER GRANDES AMIGOS, 
aún sabiendo que, con las vueltas de la vida, 
ellos se terminan yendo... 
 Que yo no pierda las ganas 
de AYUDAR A LOS DEMÁS, 
aún sabiendo que muchos son incapaces de ver, 
reconocer y retribuir, esta ayuda... 
 Que yo no pierda el EQUILIBRIO, 
aún sabiendo que innumerables fuerzas 
quieren que me caiga... 
 Que yo no pierda las GANAS DE AMAR, 
aún sabiendo que la persona 
que mas amo puede no sentir lo mismo por mi... 
Que yo no pierda la LUZ 
Y EL BRILLO DE LA MIRADA, 
aún sabiendo que muchas cosas que veré en el mundo oscurecerán mis ojos... 
 Que yo no pierda la GARRA, 
aún sabiendo que la derrota 
y la pérdida son dos adversarios extremadamente peligrosos... Que yo no pierda la RAZÓN, 
aún sabiendo que las tentaciones de la vida 
son innumerables y deliciosas... 
 Que yo no pierda el SENTIMIENTO DE JUSTICIA, 
aún sabiendo que el perjudicado pueda ser yo... 
 Que yo no pierda mi ABRAZO FUERTE, 
aún sabiendo que un día mis brazos estarán débiles... 
 Que yo no pierda la BELLEZA 
Y LA ALEGRÍA DE VER, 
aún sabiendo que muchas lágrimas 
brotaran de mis ojos y se escurrirán por mi alma... 
 Que yo no pierda el AMOR POR MI FAMILIA, 
aún sabiendo que ella muchas veces 
me exigirá esfuerzos increíbles 
para mantener su armonía... 

Que yo no pierda las ganas de 
DAR ESTE ENORME AMOR 
que existe en mi corazón, 
aún sabiendo que muchas veces 
será sometido y aún rechazado... 
 Que yo no pierda las ganas de SER GRANDE, 
aún sabiendo que el mundo es pequeño... 
Y encima de todo... 
 Que yo jamás olvide que Dios me ama infinitamente! 
 Que un pequeño grano de alegría 
 es esperanza dentro de cada uno y es capaz de cambiar y transformar cualquier cosa, pues... 
 LA VIDA ES CONSTRUIDA EN LOS SUEÑOS Y CONCRETADA EN EL AMOR!

Francisco Cândido Xavier





lunes, 20 de junio de 2011

SER EMPRESARIO, SER IMPULSOR


Libro
“Emprendiendo. El arte de crear empresas y sus artistas”
de Pedro Nueno



"El empresario es uno de los papeles del hombre que ha sido más estudiado. El empresario ha ido ganando terreno social en los últimos siglos postergando al noble, al clérigo y al militar, que en otros tiempos dictaban las normas. Y el empresario parece resistir mejor que sus predecesores históricos en el liderazgo social la normal reacción a la contra de quienes tienen que callar y obedecer. Los siervos se rebelaron contra los nobles, los clérigos tuvieron que ir cediendo al poder terrenal y los militares en la mayor parte de los países se fueron subordinando de mala gana a la sociedad civil. Los empresarios también tuvieron su rebelión, quizá la más grande y universal que ha existido, con el marxismo. La ideología marxista demostró que el empresario era malo para la sociedad, lo prohibió y lo hizo desaparecer en medio mundo. Los comunistas del otro medio lucharon para eliminarlo también de allí. Incluso donde el comunismo había penetrado menos y el empresario había sido mejor aceptado, los sindicatos actuaban como si buscasen su desaparición. Pero el empresario lo ha resistido todo y hasta es posible que como los peores virus haya mutado y haya salido reforzado de tan duro ataque. Siempre en equilibrio difícil, pero avanzando sobre su rueda, como la diosa de la Fortuna, los empresarios acaban el siglo XX, menos discutidos que nunca antes en todo el mundo.

Pocos papeles del hombre son más odiados que el de empresario, sin embargo. Al empresario le odian sus empleados, los recaudadores de la Hacienda Pública que se llevan parte de los beneficios que produce, los políticos que regulan su campo de actuación, los jueces, los periodistas, los notarios que dan fe de sus operaciones, los abogados que redactan sus acuerdos, los consultores que le ayudan, sus competidores, sus vecinos, su chofer, y a veces hasta su mujer.

Y si en lugar de un empresario se trata de una empresaria el odio es distinto, es generalmente peor. Quizá por eso no hay que extenderse mucho hablando de ellos para que nos expliquen aquello de la soledad del empresario. Seguramente Simón de Monfort también se sentía solo después de machacar cientos de albigenses algún miércoles por la tarde en la Francia medieval. Y también se debía sentir solo Galileo frente a la receptividad de sus planteos científicos. Si el odio es porque el empresario es más listo y le envidiamos, no lo vamos a clarificar fácilmente. La realidad es que ese ser que llamamos empresario se ha abierto paso entre nosotros y se ha puesto delante. Ha apartado a otros que querían liderarnos y todos nosotros le hemos elegido a él como el ser impulsor de la sociedad moderna y le seguimos. Y hemos organizados las cosas de tal forma que ahora es indispensable. Aunque no nos guste, vale más que las cosas le vayan bien al empresario porque todos dependemos de él."

VER +:




DIFERENCIA ENTRE EMPRESARIO Y MERCANTILISTA

DIFERENCIA ENTRE EMPRESARIO
Y MERCANTILISTA




Decálogo del mercantilista

 

No importa si el Gobierno es de derecha o es de izquierda, en ambas posiciones encontrarás políticos y burócratas dispuestos a cooperar con la salvaguarda del territorio de caza. Por Ricardo Medina Macías

 
He aquí, en diez sencillos principios, la receta para ser un buen depredador territorial, en México o en donde se pueda:
1. El mercado es un territorio de tu propiedad exclusiva, incluidos todos los "excedentes" que les puedas sustraer a las piezas de caza que ahí habitan, también conocidas como consumidores o contribuyentes. "Excedente" es todo lo que no es indispensable para la estricta supervivencia de las piezas de caza.
2. Tu primer deber es defender ese territorio de cualquier intruso (importaciones, inversión extranjera, nuevos competidores, inmigrantes) y de cualquier condición que amenace tu exclusividad, sean leyes que fomenten la competencia, sean impuestos que reduzcan tus rentas, sean disposiciones que te impidan cazar a tus anchas.
3. El Gobierno existe para defender única y exclusivamente tus derechos adquiridos sobre el territorio de caza. Su misión es establecer sólidas barreras protectoras que impidan la entrada a todo elemento perturbador.
4. El Gobierno debe, por tanto, cerrar las fronteras a productos, servicios, trabajadores o inversores ajenos al territorio. Si el cierre total de fronteras es inviable, el Gobierno debe establecer barreras arancelarias –lo mínimo aceptable son aranceles del 500%– y no arancelarias que impidan el ingreso de elementos nocivos, como mercancías de mayor calidad o más baratas, trabajadores más competentes o inversionistas dotados de mejores capacidades para la competencia.
5. El Gobierno, además, debe evitar que tus rentas mengüen por el cobro de impuestos; idear justificaciones y mecanismos –por ejemplo, decretar que tu territorio de caza es "estratégico y prioritario"– que impidan la libre competencia y garanticen tus rentas a través de altos precios.
6. Del mismo modo, el Gobierno debe contener los salarios en el mínimo indispensable para que se mantengan los niveles de consumo pero sin afectar tus márgenes de ganancia.
7. Las aduanas existen no para facilitar el comercio en beneficio de los consumidores, sino para proteger a los depredadores exclusivos.
8. El Gobierno debe facilitar tus labores predatorias mediante créditos blandos o a fondo perdido, con cargo a los recursos públicos.
9. Otorgarás premios a los políticos que apoyen tu exclusividad en el territorio y castigarás a los que amenacen la "integridad" (léase, exclusividad) del mismo territorio.
10. No importa si el Gobierno es de derecha o es de izquierda, en ambas posiciones encontrarás políticos y burócratas dispuestos a cooperar con la salvaguarda del territorio de caza.

Decálogo del verdadero Empresario
por Carlos Slim Helú

1. Estructuras simples, Organizaciones con mínimos niveles jerárquicos. Desarrollo Humano y formación interna de los funcionarios, flexibilidad y rapidez en las decisiones. Operar con las ventajas de la empresa pequeña que son las que hacen grandes a las grandes empresas.
2. Mantener la austeridad en tiempos de vacas gordas fortalece, capitaliza y acelera el desarrollo de la empresa así mismo evita los amargos ajustes drásticos en las épocas de crisis
3. Siempre estar activo en la modernización crecimiento, capacitación, calidad, simplificación y mejora incansable de los procesos productivos. Incrementar la Competitividad y Productividad. Reducir gastos y costos guiados siempre por las más altas referencias Mundiales. Compararse con los mejores siempre como si fuéramos atletas.
4. La empresa nunca debe limitarse a la medida del propietario ni del administrador. No sentirnos grandes en nuestros pequeños corralitos y hacer la mínima inversión en activos no productivos.
5. No hay reto que no podamos alcanzar trabajando unidos, con claridad de objetivos y reconociendo los instrumentos.
6. El dinero que sale de la empresa se evapora por eso hay que reinvertir las utilidades.
7. La creatividad empresarial no solo es aplicable a los negocios si no también la solución a muchos de los problemas de nuestros países.
8. El optimismo firme y paciente siempre rinde sus frutos, no euforia ni un optimismo fantasioso.
9. Todos los tiempos son buenos para quienes saben trabajar y tienen con que hacerlo.
10. Nuestra premisa es siempre el tener presente que nos vamos sin nada que sólo podemos hacer las cosa en vida y que el empresario es un creador de riqueza que la administra temporalmente.


VER +:


domingo, 19 de junio de 2011

LA VIDA SIN AMOR NO VALE NADA




«Si vosotros no ardéis de amor,
habrá mucha gente que se morirá de frío».
Francois Mauriac


"La Música sin Amor es sólo ruido".
Yanka




LA VIDA SIN AMOR NO VALE NADA

La justicia sin amor... te hace duro.
La inteligencia sin amor... te hace cruel.
La amabilidad sin amor... te hace hipócrita.
La Fe sin amor... te hace fanático.
(El Amor sin fe es efímero enamoramiento).
(La Esperanza sin Fe es ingenuo optimismo).
El deber sin amor... te hace malhumorado.
La cultura sin amor... te hace distante.
(La cultura sin fe... te hace superficial).
El orden sin amor... te hace complicado.
La agudeza sin amor... te hace agresivo.
El honor sin amor... te hace arrogante.
El apostolado sin amor... te hace extraño.
La amistad sin amor... te hace interesado.
El poseer sin amor... te hace avaricioso.
La responsabilidad sin amor... te hace implacable.
El trabajo sin amor... te hace esclavo.
La ambición sin amor... te hace injusto.
(La Paz sin justicia es pacifismo).


J. M. ALIMBAU


sábado, 18 de junio de 2011

LA ESPIRITUALIDAD ES LA MÚSICA DE LA RELIGIÓN. ESPIRITUALIDAD DESDE ABAJO


"LA ESPIRITUALIDAD ES LA MÚSICA 
DE LA VIDA Y DE LA RELIGIÓN 
INSPIRADA POR EL MISMO DIOS".

NO HAY ESPIRITUALIDAD SIN RELIGIÓN Y VICEVERSA.
PERO, PUEDE HABER "ESPIRITUALISMO"
SIN Y CON  RELIGIÓN.


Hoy se ha puesto de moda declararse “espiritual pero no religioso”, cláusula que sirve para atribuirse lo que da buena imagen a la fe -sentimientos filantrópicos, tolerancia universal-, sin los inconvenientes de la “religión organizada” -dogmas, preceptos, exclusividad-. Pero unas creencias blandas no nos sostendrán cuando necesitemos agarrarnos a algo firme, como advierte el autor de este artículo.

“Vivimos inmersos en una falta de creencias, aunque ésta sea señalada y torcidamente espiritual”, observó la escritora católica Flannery O’Connor. “Hay algo en nosotros... que exige el acto redentor, que clama por que lo que se venga abajo tenga al menos la oportunidad de ser restaurado”. El hombre moderno “busca este gesto, y con toda la razón, pero lo que ha olvidado es el coste que tiene. Su sentido del mal está diluido o falta por completo; por lo tanto, ha olvidado el precio de la rehabilitación”.

“En su aspecto más negativo”, concluía O’Connor, la nuestra es “una época que ha domesticado la desesperación y ha aprendido a vivir felizmente con ella”. Con mucha frecuencia, a mi parecer, lo que distingue lo “espiritual” de lo “religioso”, una vez vaciado lo primero de todo significado, es la ideología, la justificación de la desesperación domesticada. Es una forma de sentirse mejor estando solo en el universo, reivindicando una cierta relación con algo que nos supera, aunque no sabemos qué es. El marxismo está muerto como fuente de esperanza humana, pero permanece con nosotros el intento de hallar esperanza en una abstracción que se mantenga lejos de nosotros, a buen recaudo.

El libertino que proclama ser “espiritual” me recuerda a los académicos que solían ser conocidos como “marxistas a la Gucci”, que predicaban la revolución y cuyo radicalismo les llevaba a sentirse muy satisfechos de sí mismos, pero que llevaban la vida más sibarítica y lujosa que quepa imaginar, y se justificaban pensando que la revolución no había llegado.

El hombre moribundo es el hombre verdadero en el sentido de que él es quien nos revela lo que esencialmente somos. Yacemos en nuestro lecho de muerte desde el día en que venimos al mundo. Parafraseando a Pascal, los moribundos no quieren al Dios de la espiritualidad sino al Dios de Abraham, Isaac y Jacob.


Espiritualidad desde abajo.pps





jueves, 16 de junio de 2011

La sociedad española no vive en un Estado democrático. LIBRO "Mando a distancia"




Lorenzo Abadía pide la unión de la sociedad
para modificar el sistema político


La sociedad española no vive en un Estado democrático. Esta es la idea principal sobre la que se basa la publicación del doctor en derecho, Lorenzo Abadía, "Mando a distancia: herramientas digitales para la revolución democrática"

El doctor en Derecho, Lorenzo Abadía, escogió el Ateneo de Madrid para presentar el libro "Mando a distancia: herramientas digitales para la revolución democrática". El lugar ideal para establecer nuevos retos democráticos y sociales para una situación de crisis como la actual y tomando como punto de referencia los acontecimientos del 15M. Aunque el autor ha aclarado que la publicación forma parte de cinco años de investigación sobre un tema claro: que la sociedad en la que vivimos no forma parte de un Estado democrático.

Según Abadía, la sociedad española no vive en democracia porque no elige a su clase dirigente, sino que ratifica las elecciones de los políticos; porque no tiene poder para controlar la misma, no existe división de poderes, y el pueblo no puede destituir a sus representantes si no cumplen sus promesas. Esto tiene como consecuencias, según el autor, que los políticos viven de espaldas a la sociedad.

Ante esta radiografía política, Abadía ha destacado los principales problemas sociales que acarrea esta falta de democracia. Tales como que una democracia no será posible hasta que la oligarquía deje de existir y que, por tanto, hay que cambiar el sistema político actual para que la sociedad elija a cada representante. Por lo que el ciudadano no debe conformarse con la lista cerrada presentada por los partidos políticos. Asimismo, ha declarado que es necesario modificar la ley electoral y propone como alternativa un sistema político por distritos.

Por otro lado ha propuesto un sistema con una división de poderes clara, en la que los partidos políticos no mediaticen la elección de sus miembros. Estas alternativas las ha definido como "herramientas o mecanismos de democracia para momentos concretos", lo que permitirá a la clase política cumplir con su deber público.

En lo que respecta al movimiento 15M ha comentado que le parece "un movimiento enriquecedor para la democracia" pero que, para ello, "es necesaria la unión de todos los ciudadanos" con la finalidad de pedir "una reforma política". Y ha terminado su intervención afirmando que "hay que organizar con calma un referéndum oficioso cuyo éxito abra las puertas a un proceso constituyente que permita modificar el sistema político".


MANDO A DISTANCIA DE LORENZO



miércoles, 15 de junio de 2011

LÁGRIMAS DE LOS SANTOS (Tears of the Saints) LEELAND




NOSOTROS LLORAMOS POR ELLOS
PARA QUE REGRESEN A CASA



Hay muchos hijos pródigos en las calles de nuestra ciudad
se ejecutan la búsqueda de refugio
Hay hogares destruidos por esperanzas de las personas
han caído al suelo
De los fracasosEsto es una emergencia!
Hay lágrimas de los santos
Para los perdidos y que no haya guardado
Estamos llorando para ellos volver a casa
Estamos llorando para ellos volver a casa
Y todos tus hijos se extienden sus manos
Y recoger el paralíticoPadre,
que les llevará a casa Padre,
que les llevará a casaHay escuelas llenas de odio
Incluso las iglesias han abandonado
El amor y la misericordia
Podemos ver esta generación
En su estado de desesperación
Para su gloriaEsto es una emergencia! Pecador,
extiende tu mano!
Los niños que están en Cristo!
Pecador, extiende tu mano!
Los niños que están en Cristo!
Y todos sus hijos les extienden sus manos
Y recoger el paralítico Padre,
que les llevará a casa Padre,
que les llevará a casa

domingo, 12 de junio de 2011

PENTECOSTÉS: YO NAVEGARÉ EN EL OCÉANO DE TU AMOR...





HONRADEZ Y HONESTIDAD SÓLO SE PARECEN EN LA "H".



Honesto: adj. Honrado, recto, probo. Razonable, justo. Decente, decoroso, recatado, pudoroso.

Honestidad.

El dardo en la palabra. Fernando Lázaro Carreter (Galaxia Gutemberg).

…entre las cualidades que se elogian en quienes administran, figura, muy en primer término, la honestidad. …para ser ministro o presidente de un banco, por ejemplo, se prefiere a los castos…, que un entrenador de futbol ha dado pruebas de ser muy honesto en todos los clubes que lo han contratado.

Ahora se califica de honestos, a quién antes se calificaba de honrados…Antes se tenía muy claro que la honradez habitaba en el norte y la honestidad al sur del ecuador corporal.

He aquí, con cuanta precisión definían los académicos dieciochescos el primer concepto, honradez: “Aquel género de pundonor que obliga al hombre de bien a obrar siempre conforme a sus obligaciones, y cumplir la palabra en todo”. Y el segundo, honestidad: “Moderación y pureza contraria al pecado de la lujuria”.

Se acabó la distinción, y la honradez ha sido prácticamente jubilada: la otra ha invadido casi por completo su territorio semántico, conquistado en un lento proceso de conflictos que requeriría larga explicación; tras ellos, tales vocablos llegaron al deslinde definido por el Diccionario de Autoridades, que ahora se desvanece con la omnímoda vigencia de la honestidad, los conflictos se refieren, claro es, al hecho de que lo honrado se ha sentido secularmente anejo a lo honesto de la mujer: no podía ser honrada si no aniquilaba hasta la más pequeña concupiscencia. Como decía Villegas, “los pasos, Cleobulina,/ de una mujer honrada,/ son, de su casa al templo, /son, del templo a su casa”. Sobre tales pasos fundaban su honra el marido y demás parientes varones. Los cuales, no precisaban de la castidad rigurosa para poseerla.

La honestidad era una virtud casi terminantemente femenina en toda Europa. Así, en Francia, donde, junto al significado de ‘probo o íntegro’, que posee honnêtte, igual para hombres que para mujeres, se desarrolló una acepción desde el siglo XV sólo aplicable a la castidad de estas últimas: “Una mujer honesta es un tesoro escondido”, sentencia una máxima de Rochefoucauld. Pero, aclara Le Robert, con la evolución de las costumbres sexuales la palabra tiende a envejecer, y se ha aplicado a mujeres que, teniendo relaciones extraconyugales, salvan las apariencias. Por antífrasis irónica, les honnêtes filles pueden ser las prostitutas.

El caso es que ni el francés ni el italiano establecieron tan enérgica diferencia entre honrado y honesto como nuestra lengua, quizá por el prurito de la honra que caracterizó a los españoles antiguos, tan quisquillosos e inciviles. De hecho, la situación en estos idiomas y en portugués viene siendo la misma, que ahora se impone entre nosotros: en honestidad confluyen las acepciones de ‘castidad’ e ‘integridad’, con claro predominio de ésta por la devaluación social de aquélla. Y como el inglés registra idéntico fenómeno, en el plenario influjo de éste hay que buscar la causa de la confusión ya triunfante entre conceptos que, hasta hace no mucho, se distinguían bien. De hecho, cuando yo oigo elogiar la honestidad de alguien, hombre o mujer, mi primer impulso me lleva a imaginar con cuánto recato procede en pensamiento, palabra y obra. Me cuesta caer en que, simplemente, no roba, no prevarica, no miente y otras cosas así.

He querido copiar literalmente el artículo, casi al completo, porque no tiene ni un solo reproche en su exposición ni en su literatura. Imposible y criminal mancillarlo.

Aclarada la neta distinción entre ambos vocablos, que, sin embrago, se ha refundido en uno indistinto para ambas acepciones, emito mi opinión al respecto. La cosa radica en la poca importancia que, premeditadamente, se le ha querido conceder a la castidad femenina, rara avis por otra parte. Y casi mal vista entre tanta revista, tanto escrita como televisada, referente a los devaneos de unas con los otros y de unos con los de más allá, que de todo hay en la viña del Señor. Hoy en día la castidad no es una virtud, ni se rasgaría nadie las vestiduras por su pérdida, ni por su tacha. Simplemente es un pequeño vicio de andar por casa, como puede ser morderse las uñas. Hasta el punto de que va a haber que barrer del diccionario las palabras cornudo y cabrón, por: “En todas partes cuecen habas, y en tu casa, a calderadas”.





VER+:

DIFERENCIA ENTRE HONRADEZ E INTEGRIDAD

jueves, 9 de junio de 2011

¿CUÁNTO NOS CUESTA EL ESTADO DE PARTIDOS (PARTITOCRACIA)


Deslealtad institucional

Abro el escrito en un instante de Antonio M. y leo: “pedimos medio kilo de boquerones, y preguntamos, ¿cuánto es? Se me ocurre que una forma de activismo modesta y necesaria puede ser llevar esa pregunta a cualquier bien público que nos ofrezcan o que reclamemos, o que veamos que se destroza o se malbarata”.
Y me parece una buena idea: ¿Cuánto nos cuesta el Estado de partidos? Los partidos que se nutren de nuestros impuestos, ¿cuánto nos cuestan sus privilegios y sus espectáculos de supuestas elecciones?
.
Pero sigue diciendo Antonio M. “Este es un tiempo muy difícil, pero va a ser más difícil todavía. ¿Es preferible dejar sin cubrir bajas escolares durante varios meses en un colegio público o prescindir de un carnaval subvencionado? ¿Por qué no dejamos que las iglesias, los partidos, los sindicatos, las organizaciones empresariales, las cofradías, las peñas, las sostengan sus socios o sus fieles, en vez de los impuestos de todos? El que algo quiere algo le cuesta. ¿Mantenemos un conservatorio digno o invertimos en uno de esos que llaman "edificios emblemáticos"? Porque para todo no hay dinero. Y va a haber mucho menos, y hará falta un empeño obstinado de activismo cívico para no permitir que el sacrificio tengan solo que hacerlo los trabajadores y los débiles.” Y me parece también que es una muy buena idea para que se grite en la Plaza del Sol: ¿Cuánto nos cuesta las elecciones de esos pseudopolíticos que dicen que representan a sus votantes pero que cumplirán como policías la “disciplina de partido”? ¡Esta pregunta debe ser hecha por los jóvenes de todas las edades reunidos en las plazas españolas!
.
Quitarse la venda de los ojos, acceder al mundo de la inteligencia política de la democracia, salir de la caverna de la partidocracia: "¿Se mantiene abierta una biblioteca municipal o se organiza un concierto gratuito de María del Monte?" Porque todo ya no podrá costearse, y habrá que elegir no sólo entre lo imprescindible y lo inncesario, sino entre lo más valioso y lo un poco menos importante. No sólo estamos ya en una época en la que cualquier dispendio es delictivo: es que tenemos sin pagar los dispendios del pasado. Hasta los votantes que celebraban el triunfo de candidatos encausados por corrupción tendrán que abrir los ojos, que hacer números, que pedir cuentas. ¿Cuánto nos cuesta no tener división de poderes? ¿Cuánto nos cuesta pagarles a unos políticos que representan exclusivamente a sus jefes de partido? ¿Cuánto nos cuesta el estado de partidos?

Antonio Muñoz Ballesta



miércoles, 8 de junio de 2011

EL PODER DE UN BESO



Va por la carretera la caravana de fornidos y bigotudos motociclistas en sus poderosas, enormes y negras Harley-Davidson cuando de pronto ven a una chica a punto de saltar de un puente al río.

Se detienen y el líder, particularmente corpulento y de aspecto rudo, desmonta, se dirige a ella y le pregunta:

- “¿Qué diablos se supone que estás haciendo?”

- “Voy a suicidarme”, responde suavemente la delicada muchacha con voz cadenciosa y gesto fatal.

El motociclista piensa unos segundos y finalmente le dice:

- “Bueno, antes de saltar, ¿por qué no me das un beso?”

Ella asiente, se hace a un lado su larga y rizada cabellera y le da un largo, apasionado, sabio beso en la boca. Después de esa intensa experiencia, la tribu de motociclistas aplaude, el líder tiene que recuperar el resuello, se alisa la barba y al cabo admite:

- “Ese fue el mejor beso que me han dado en mi vida. Es un verdadero talento el que se perderá si te suicidas. ¿Por qué quieres matarte?”

- Porque a mis padres no les gusta que me vista de mujer.