España no se ha hundido de golpe. Se ha ido apagando poco a poco. En el lenguaje, en los valores, en la cultura, en la política… y en el sentido común. Mientras unos entendieron que el poder se conquista manipulando las ideas y la percepción de la realidad, otros lo ejercieron sin disputar el terreno donde se decide todo.
Primero fue el relato. Después llegaron las leyes. Y cuando quisimos reaccionar, ya habían cambiado las reglas del juego. El nuevo libro de Javi Cabello pone el foco en ese proceso paso a paso. Explica cómo el poder político, mediático y cultural ha ido marcando los límites de lo aceptable: qué se puede decir, qué se supone que hay que pensar y qué conviene callar si no queremos quedarnos fuera.
Analiza cómo se ha estrechado el debate público, cómo se ha moldeado la opinión social y por qué la derecha ha renunciado durante años a librar esta batalla. Conecta esa dinámica con los grandes problemas que hoy asfixian a España y señala algo clave: la derecha tiene hoy una oportunidad real de consolidarse como
alternativa.
Ciudadano Alternativo traza un mapa claro para afrontar la guerra cultural sin complejos: establece pautas innegociables, identifica los errores que no deben repetirse y deja claro qué hay que hacer —y qué hay que dejar de hacer— para que el cambio no vuelva a quedarse en palabras.
El periodo de crisis financiera y la comercialización de productos financieros complejos y de alto riesgo a clientes minoristas, un fenómeno conocido comúnmente como la comercialización de preferentes y deuda subordinada, considerados activos "basura" o de alto riesgo por su complejidad y falta de liquidez.
Aquí están los puntos clave basados en la información histórica:
Comercialización de productos de riesgo: La entidad, antes de su integración en Novagalicia Banco y su posterior quiebra, comercializó masivamente participaciones preferentes y deuda subordinada a pequeños ahorradores, muchos de los cuales no tenían perfil inversor para este tipo de productos.
Consecuencias y estafa: Estas prácticas llevaron a denuncias por parte de sindicatos (como la CIG) y asociaciones de consumidores, acusando a exdirectivos de la entidad (como José Luis Méndez y Mauro Varela) de estafa y administración desleal, alegando una estrategia para ocultar la situación real de insolvencia de la caja.
Quiebra y saneamiento:Caixa Galicia (integrada en NCG) quebró y tuvo que ser intervenida, resultando en pérdidas millonarias para los contribuyentes (8.000 millones de euros) y en la venta de la entidad al grupo venezolano Banesco por 1.003 millones en 2013.
Situación actual: Tras la reestructuración bancaria, el grupo resultante fue adquirido y el banco original de Caixa Galicia desapareció. Actualmente, las referencias a CaixaBank y "residuos" son de carácter ambiental, enfocadas en programas de recogida de basura en entornos naturales.
En resumen, el concepto de "productos basura" aplicado a Caixa Galicia se refiere a la venta de productos financieros tóxicos que resultaron en la pérdida de ahorros de miles de clientes.
El juez cuestiona la fusión, impulsada por la Xunta
y que costó al Estado 8.000 millones €s
La sala de lo Penal de la Audiencia Nacional afirma en un auto del pasado día 1 que las ayudas públicas que en 2010 recibió la fusión de las cajas gallegas, que ascendieron a 9.000 millones de euros, fueron motivadas por “la situación económica financiera en la que se encontraba Caixa Galicia antes de la fusión”. “CaixaNova nunca habría sido intervenida si no se hubiera visto obligada a fusionarse con Caixa Galicia, dando lugar a NovaCaixaGalicia (NCG)”, añade.
El auto que citas, dictado el 1 de octubre de 2020 por la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional, constituye un documento clave para entender el colapso del sistema financiero gallego. En esta resolución, la justicia establece una distinción clara entre la salud financiera de las dos entidades originales antes de su unión forzosa.
A continuación, se detallan los puntos fundamentales que recoge el auto y el contexto de este rescate:
Conclusiones de la Audiencia Nacional
Culpa de Caixa Galicia: El tribunal afirma que la situación de insolvencia de Caixa Galicia fue la que arrastró a la nueva entidad y motivó el uso de fondos públicos.
Viabilidad de Caixanova: Según el auto, Caixanova era una entidad viable que "nunca habría sido intervenida" de no haber sido obligada a fusionarse.
Fusión Política: Se señala que la fusión fue una decisión impulsada por la Xunta de Galicia y avalada por el Banco de España para evitar la quiebra inminente de Caixa Galicia.
Inyección de capital: La intervención del FROB (Fondo de Reestructuración Ordenada Bancaria) se debió exclusivamente a los riesgos generados por el balance de la caja con sede en La Coruña.
Impacto Económico del Rescate
La cronología del coste para el contribuyente se resume en estas cifras:
Inyección total: El Estado inyectó aproximadamente 9.000 millones de euros para sanear la entidad resultante (NovaCaixaGalicia).
Venta a Banesco: En 2013, la entidad (ya convertida en NCG Banco) fue vendida al grupo venezolano Banesco por 1.003 millones de euros, dando origen a lo que hoy es ABANCA.
Pérdida neta: El Estado dio por perdidos unos 8.000 millones de euros de dinero público tras la operación.
Consecuencias Judiciales
El auto supuso un giro en las responsabilidades legales, ya que:
Inhibición del caso: La Audiencia Nacional se inhibió en favor de la Audiencia Provincial de Pontevedra para juzgar operaciones específicas de inversión.
Crítica a la gestión: Subrayó que los riesgos asumidos por Caixa Galicia en el sector inmobiliario fueron determinantes para el "derrumbe" de la caja única gallega.
Dato clave: La Audiencia destacó que las inversiones de Caixanova que estaban bajo sospecha (como una operación en Cangas) solo representaban el 4% de sus recursos propios y no comprometían su viabilidad.
Cómo las CAJAS de ahorro ARRUINARON ESPAÑA - VisualEconomik
El libro pone al descubierto las estrechas vinculaciones entre los abusos bancarios y las características del actual sistema financiero. El libro profundiza en los problemas de la asimetría de la información que preside las relaciones entre bancos y ciudadanos que se encuentran en una clara posición de inferioridad. Los bancos han incumplido masivamente la legislación de protección de los usuarios, entre los que figuraban ancianos, analfabetos, menores y enfermos de Alzheimer. El relato destaca las multitudinarias movilizaciones que fueron determinantes para que muchas personas pudieran recuperar sus ahorros. Las protestas propiciaron la concienciación de los jueces, que han dictado decenas de miles de sentencias condenatorias de los bancos, un acontecimiento sin precedentes en España.
La historia nunca contada sobre el mayor escándalo financiero español Alternativas Económicas edita La gran estafa de las preferentes, de Andreu Missé.
• Las duras quitas impuestas a los clientes atrapados, de hasta el 70% de lo invertido, se aplicaron en España sin una base legal europea específica.
• Las preferentes fueron empleadas por los bancos y cajas españoles como un instrumento de capitalización más barato al eludir el pago de impuestos entre 1998 y 2003. Durante este periodo captaron más de 18.000 millones de euros.
• La legalización de las preferentes se realizó tras una amnistía fiscal en 2003.
• Las pérdidas de los preferentistas redujeron la factura del rescate bancario español en más de 15.000 millones de euros.
• Sólo la presión de las protestas de los afectados mitigó el alcance de las pérdidas.
• Los jueces de lo civil dan la razón a los clientes engañados con decenas de miles de sentencias contra la banca mientras continúa la investigación penal. Barcelona, 7 de septiembre.
La gran estafa de las preferentes, cuyo autor es el periodista Andreu Missé, desvela el papel determinante de los abusos y malas prácticas de la banca durante la gestación, el estallido y los intentos de reparación de la crisis financiera en España.
Las duras quitas impuestas a los clientes atrapados, de hasta el 70% de lo invertido, se aplicaron en España sin una base legal europea que lo permitiera de manera específica, según la investigación periodística de Missé. Los ahorradores españoles se convirtieron de este modo en conejillos de indias sobre los que la Unión Europea asentó en 2012 una nueva doctrina de que los preferentistas participaran, además de los contribuyentes, en el rescate del sector financiero.
El Gobierno español cedió a las presiones y no defendió lo suficiente a los afectados a sabiendas de que la comercialización de un producto de elevado riesgo se había realizado como si se tratara de un depósito.
Resultado de ello fue una factura menos costosa del rescate bancario español que ya ha consumido 94.755 millones de ayudas directas de capital. La experiencia española sirvió de base para elaborar la nueva legislación europea a partir de 2013 que no entró en vigor con todos sus efectos hasta 2016. Las multas impuestas a las entidades financieras españolas por estas prácticas abusivas son irrisorias, pues apenas han alcanzado los diez millones de euros en los caso más elevados.
Mientras que los diez principales bancos de Estados Unidos y Europa que han incurrido en prácticas abusivas han pagado multas que en su conjunto superan los 150.000 millones de dólares. El trabajo de Andreu Missé, director de AlterEco, ha durado más de dos años y maneja una cantidad ingente de documentación y de fuentes informativas, además de retratar decenas de perjudicados que evidencian el engaño. Los perfiles de afectados convierten el libro en lo que el autor define como “una crónica sobre los perdedores de la crisis”.
La gran estafa de las preferentes ahonda en los orígenes en paraísos fiscales de este producto maldito, que fue empleado por bancos y cajas como un instrumento de capitalización de bajo coste, eludiendo el pago de impuestos. Entre 1998 y 2003 captaron una inversión superior a los 18.000 millones de euros. El pionero en esta práctica fue el antiguo BBV y Bankia ha sido la entidad que ha tenido un mayor número de afectados.
El trabajo expone a su vez la amnistía fiscal que resultó de la legalización de las preferentes hace trece años en España, capitaneada por el ex vicepresidente económico Rodrigo Rato y el entonces secretario de Estado de Economía y hoy ministro Luis De Guindos; se detiene en la popularización de las preferentes entre particulares convencidos de que sus ahorros estaban seguros cuando los inversores profesionales ya habían huido de un producto de alto riesgo entre tibias advertencias del supervisor; y, sobre todo, destaca las elevadas pérdidas impuestas por la UE y el Gobierno a los ahorradores españoles, que fueron más allá de lo previsto en el marco legal vigente en la Unión Europea.
El libro atribuye a las incansables protestas de los afectados, y no a la actuación de las autoridades, la respuesta que finalmente empezaron a dar bancos y cajas al problema, que no evitaron importantes pérdidas ni lograron recuperación inmediata del dinero. La solución del arbitraje, controlado en todo momento por la banca, resolvió el problema a un número importante de perjudicados per dejó a más de 125.000 excluidos de este mecanismo.
El autor destaca el rol clave desempeñado por los jueces de lo civil con decenas de miles de sentencias condenatorias a las entidades financieras en un escándalo que ha llegado a colapsar los juzgados y tras el que la banca española ha acabado inspirando la peor valoración ciudadana de un país europeo, sólo por detrás de la irlandesa. Varias investigaciones judiciales en la vía penal siguen abiertas.
Presentación del libro: La gran estafa de las preferentes, de Andreu Missé
Los ciudadanos del mundo entero vivimos con inquietud la grave situación económica de nuestros días. Entre esperanzados y desconfiados, oímos las buenas palabras y los anuncios de planes salvadores con que nos bombardean nuestros gobernantes. Pero, mas que frases de aliento y anuncios de milagros que no se cumplen, lo que deseamos es saber la verdad, encontrar respuestas fiables a las preguntas que todos nos formulamos:
¿Cuál es el origen de la actual situación económica? ¿Se trata de una crisis más, de efectos pasajeros? ¿Ha estallado la crisis, o estamos todavía en sus prolegómenos? ¿Cuál podría ser su alcance? ¿Tiene remedio?
Santiago Niño Becerra alertó hace tiempo de que los años de vacas gordas estaban llamados a terminar, y advirtió que esta vez íbamos a enfrentarnos a una crisis verdaderamente profunda, a una crisis sistémica, que conduciría a un inevitable y necesario cambio, pues el capitalismo está agotándose.
En El crash del 2010 desarrolla y profundiza su análisis de la situación, y ofrece respuesta a todas esas preguntas.
Se trata de una obra valiente, clara y contundente. La crisis no ha empezado todavía, estallará con toda su crudeza en el 2010, y será larga y muy dura, sobre todo en algunos países, como España. Lo dice uno de los pocos expertos mundiales que, en los momentos de plena euforia, se atrevieron a anunciar lo que ahora apenas comenzamos a intuir.
La crisis de las hipotecas "subprime" fue una crisis financiera por desconfianza crediticia que se extendió inicialmente por los mercados financieros de Estados Unidos y fue la alarma que puso en el punto de mira a las hipotecas «basura» de Europa desde el verano de 2007, evidenciándose al verano siguiente con la crisis financiera de 2008. Generalmente, se considera el detonante de la Gran Recesión en el plano internacional, incluyendo la burbuja inmobiliaria en España.
La crisis hipotecaria, hasta octubre de 2008, se había saldado con numerosas quiebras financieras, nacionalizaciones bancarias, constantes intervenciones de los bancos centrales de las principales economías desarrolladas, profundos descensos en las cotizaciones bursátiles y un deterioro de la economía global real que ha supuesto la entrada en recesión de algunas de las economías más industrializadas.
Voy al grano porque no merece la pena andar con rodeos. Quien parte del apriorismo de que no existen los milagros difícilmente puede aceptar la historicidad de los que hizo Cristo, incluida su propia resurrección. Pero no tienen derecho a negar que los evangelios son plenamente históricos al contar dichos milagros, testimoniados oral y escrituralmente por aquellos que fueron testigos de los mismos.
Además, es deshonesto intentar reconstruir la figura histórica de Cristo partiendo sólo de sus predicaciones, como si las mismas no fueran también testimoniadas por aquellos que nos contaron de sus milagros. Es decir, si ustedes, señores eruditos de la nada, niegan que Cristo dio la vista a los ciegos, hizo hablar a los mudos, limpió la lepra a los leprosos, resucitó a los muertos y resucitó Él mismo, nieguen también que dio el Sermón del monte, que nos enseñó el padrenuestro, que habló por parábolas y que, en definitiva, predicó el evangelio. Eso de tomar sólo lo que les encaja en sus mentes racionalistas no es racional, no es serio, no es ciencia.
Porque además, ustedes saben muy bien (¿o hace falta que les copie las citas?) que el testimonio de los actos milagrosos de Cristo no aparece sólo en fuentes "amigas", sino también en alguna contraria a la fe cristiana, donde se reconoce la actividad milagrosa de Jesús aunque adjudicándole un origen poco "piadoso". Ustedes pretenden hacer historia sobre Jesús negando la veracidad del relato de aquellos que le acompañaron día y noche durante todo su ministerio. Pues valientes historiadores están hechos, señores.
Además, no sólo se trata de Jesús. Es que sus apóstoles también hicieron milagros en su nombre. Y no sólo sus apóstoles. La historia está llena de ellos. Y hoy se siguen produciendo. Tanto si ustedes lo aceptan como si no. No es una cuestión sólo de fe sino de hechos constatados y relatados. Por ejemplo, y por hablar de un caso que conozco, yo puedo ser el tipo más escéptico del mundo, pero si me muestran dos radiografías de la espalda de una misma mujer, la primera en la que parece que la columna vertebral es el circuito de Jerez por una espantosa escoliosis y la segunda con la columna absolutamente recta, y todo lo que medió entre una y otra radiografía fue una oración de petición de sanación, tengo dos opciones: o ser un necio que niegue la evidencia o aceptar la verdad aunque no la entienda. ¿Y qué me dirán ustedes si escribo una biografía sobre esa mujer? ¿que la parte en la que cuente cómo su enfermedad desaparece sin intervención médica es un mito? ¿que era una simple cuestión "psicológica"? Pues, ¿saben lo que les digo? Que se metan sus libros donde les quepa, que se vayan con sus teorías a otra parte y que dejen en paz al Cristo de la fe y de la Historia. No crean en Él si no quieren. Pero dejen de hablar sobre lo que no saben, sobre lo que no comprenden, sobre lo que no han visto y oído.
“Quien parte del apriorismo de que
no existen los milagros difícilmente puede aceptar
“…si ustedes, señores eruditos de la nada, niegan que Cristo dio la vista a los ciegos, hizo hablar a los mudos, limpió la lepra a los leprosos, resucitó a los muertos y resucitó Él mismo, nieguen también que dio el Sermón del monte, que nos enseñó el padrenuestro, que habló por parábolas y que, en definitiva, predicó el evangelio. Eso de tomar sólo lo que les encaja en sus mentes racionalistas no es racional, no es serio, no es ciencia".
Pues bien, ayer el Papa Benedicto XVI les dio una soberana lección a los miembros de la Comisión Teológica Internacional. En una homilía dirigida no sólo a ellos, de hecho más bien creo que pensaba en teólogos de otro perfil, sino a todos los habidos y por haber en el mundo mundial, el Santo Padre puso los puntos sobre las íes. Por ejemplo, afirmó esto:
“Se pesca en las aguas de la Sagrada Escritura con una red que permite sólo una cierta medida para los peces, y todo aquello que está más allá de esta medida no entra en la red y, por lo tanto, no puede existir. Y así, el gran misterio de Jesús, del Hijo hecho hombre, se reduce a un Jesús histórico, realmente una figura trágica, un fantasma sin carne y hueso, uno que ha quedado en el sepulcro, está corrompido, es realmente un muerto. Se trata de un método que “sabe pescar ciertos peces pero excluye el gran misterio porque el hombre se hace él mismo la medida y tiene esta soberbia que, al mismo tiempo, es una gran necedad, que absolutiza ciertos métodos que no son aptos para las grandes realidades (…) Es la especialización que ve todo los detalles pero ya no ve la totalidad”.
Al leer las palabras del Papa no he podido por menos que acordarme de lo que dijo el teólogo Torres Queiruga en una entrevista concedida a Tempos Dixital este mismo año:
Levaríame unha alegría inmensa se aparecese a tumba co cadáver de Xesús. Teriamos a máis preciosa e prezada reliquia histórica. Con todo, é difícil que suceda, porque o máis probable é que, unha vez crucificado, levasen o seu cadáver a unha fosa común, que era daquela o destino dos condenados sen recursos.
No hace falta ni que lo traduzca. Pero es que el teólogo gallego no se quedó ahí. Demostró su soberbia asegurando que lo que él cree, lo creen todos:
¿Non hai milagre no que se di que ocorreu tres días despois da morte do Xesús histórico?
Que a resurrección da que falan as Escrituras non é un milagre, xa é admitido por todos. Sería milagre se o cadáver volvese á vida. Non foi así. Os textos son parabólicos, son simbólicos. A interpretación máis axustada é a que deron dous grandes teólogos, Hans King e Karl Rhaner: Xesús morreu cara ó interior de Deus. É polo que entendo que é necesario repensar a Resurrección (o título dunha das súas obras).
Ese es el tipo de teólogos a los que le cae como guante a la mano lo dicho por el Papa. Sus redes tienen unos agujeros tan enormes que son incapaces de pescar algo que merezca la pena. Están muertos para la fe. Son zombies que andan dando tumbos alrededor de la fosa de su incredulidad. Son la escoria de la teología. Son los teólogos que, pretendiendo presentar una fe madura, apartan por completo de la fe verdadera a los fieles incautos que se dejan enseñar por ellos.
Lo peculiar es que todavía haya quien dude de que la Iglesia no tiene que deshacerse de esta basura adherida a ella. Y ahí es donde mi optimismo ante lo dicho por el Papa se ahoga. A mí me parecen muy bien las buenas palabras, los discursos y las homilías denunciando todo este tipo de cosas. Pero gran parte de los eruditos de la nada, los teólogos de la apostasía siguen propagando su ponzoña sin que los pastores hagan gran cosa por evitarlo. El propio caso de Torres Queiruga es un ejemplo de ello: ¿a qué esperan nuestros obispos para desautorizarle públicamente? ¿A qué esperan para pedirle que se retracte de sus herejías y, en caso de no acceder a ellos, para aplicarle lo que los apóstoles pidieron que se aplicara a los que se alejan y alejan a otros de la fe? Y como Queiruga, tantos otros.
Menos palabras contra la heterodoxia y más acción contra los que la propagan. Eso es lo que necesita la Iglesia. Y mientras no lo haga, seguirá enferma del cáncer de la secularización interna. Ese que tan bien describieron los obispos españoles y que tan poco hace, en mi opinión, por combatir. Las excepciones, que haberlas hailas, confirman la regla.
El Dr. Piñero afirma muy a menudo que sus obras no están influidas por dogmas o confesiones religiosas. Sin embargo, la manera como expresa esta cuestión me parece que quiere dar a entender que sus obras están libres de sesgo o prejuicio de cualquier clase, que son puramente "objetivas"... ¡como si la única influencia posible en una obra fuera la religiosa! Pero la realidad es que no existe ninguna obra literaria o académica que se pueda considerar absolutamente "objetiva", libre de toda clase de influencia; las del Dr. Piñero tampoco.
Como he escrito arriba, el Dr. Piñero suele explicar que sus obras están libres de todo sesgo religioso. Personalmente no estoy de acuerdo con esta afirmación. Él nació y se educó en la España nacionalcatólica de la posguerra. Es inevitable que haya recibido influencias positivas o negativas de la Iglesia Católica o de alguno de sus representantes y estas muy probablemente se reflejen en sus escritos. A esto hay que añadir las presiones académicas, editoriales, económicas, emocionales, etc., a las que con toda probabilidad ha de estar sometido. Y lo mismo se puede decir del resto de autores de Los libros del Nuevo Testamento. Traducción y comentario, alguno de los cuales fue sacerdote católico.
Personalmente detecto en Antonio Piñero una clara tendencia a la "desmitificación" del Nuevo Testamento y a la desacreditación de sus autores. Por supuesto, él tiene todo el derecho, no faltaba más, a tener su propia opinión respecto a la figura de Jesús, los milagros, la historia del texto bíblico, etc. Lo que no creo que sea ético es que en ocasiones exprese lo que solamente es su opinión personal como si se tratara de una verdad objetiva. El consenso científico en un determinado punto no es una verdad absoluta pues a lo largo de la historia se han desvelado y desmentido "consensos científicos" que simplemente eran falacias, elucubraciones de los "eruditos". Sabemos que el conocimiento puede hacernos orgullosos (1Co 8:1).
Los fariseos de hoy son los que niegan los milagros de Cristo (los fariseos también los negaban) y consideran que son sugestiones colectivas o meros “signos”, y los que, después de ver los increíbles milagros eucarísticos de los últimos años o los milagros que Dios hace por intercesión de la Virgen a cientos en Lourdes o en Medjugorje, los niegan como contrarios a la razón, para negar a Cristo: el análisis racionalista e historicista, protestante, de la Biblia, con tantos epígonos “católicos” heterodoxos desde mitad del s. XX: Teilhard de Chardin, Küng, Kasper, Martini, Schillebeeckx, Rahner, Lehman, Boff… y los nacionales Pagola, Castillo, Queiruga, y un largo etc., cuya divisa ha sido, tristemente, mundanizar la Iglesia, en lugar de cristianizar el mundo.
He escuchado a muchos teólogos y me han parecido muy soberbios y muy racionalistas. Además van de intelectuales. Son muy teóricos y muy egoístas. Hablan de cosas que no han experimentado ni vivenciado. Creen pensando y no sentipensando a Dios.
Son los nuevos escribas. Jesús no escogió a ningún escriba o teólogo como discípulo.
No viven la GRATUIDAD. Que El Señor les quebrante (es una bendición)...
Estas aproximaciones a la realidad del Dios de la Fe y del Dios de los filósofos, no son más que el resultado de saciar, en parte, la sed en que todos los hombres deseamos saber, donde la verdad es el objeto propio de este deseo. Cada uno de nosotros busca descubrir más allá de lo conocido superficialmente, puesto que el hombre es el único ser en toda la creación visible
que no solo es capaz de saber sino que se da cuenta que se está dando cuenta y por eso se interesa por la verdad real de lo que se le presenta, nadie puede estar indiferente frente a la verdad de su saber.
El Dios de la Fe y el Dios de los Filósofos, Fe y Razón, son como las dos alas con la cuales el espíritu humano se eleva a la contemplación de la verdad. Y para alcanzar esa verdad se necesita llegar a una edad adulta donde el hombre pueda discernir con sus propios medios, entre lo que es verdadero y lo que es falso para lograr formarse un juicio propio sobre la realidad objetiva de las cosas.
Finalmente, desde mi punto de vista, Dios no se ha revelado para ser estudiado, sino para ser vivido. Sabe mucho más de Dios quien lo vive, que quien lo estudia, porque Dios se sigue revelándose a los pequeños y sencillos de corazón.
“Fuego, Dios de Abraham, Isaac y Jacob”, y no, Dios de los Filósofos y los sabios”. Es decir, que Pascal apuesta por el Dios Fuego, por el Dios vivo en contraposición a un Dios teórico o conceptual. Él experimentó al Dios vivo, al Dios de la Fe, y en tal vivencia transformadora, comprendió con asombro gozoso que la irrupción de la realidad de Dios es muy diferente en comparación con lo que la filosofía griega o la filosofía matemática de un Descartes pudieran explicar sobre Dios.
El Cardenal Joseph Ratzinger (actual Papa Benedicto XVI) señala que el Dios de la Fe es el Dios del Nombre, del monoteísmo, y el Dios de los filósofos es el de Aristóteles como el Dios concepto, el Dios Motor Inmóvil o el Dios garante de Descartes. Se debe tener presente que Blaise Pascal (1623‐1662) forma parte del pequeño grupo de filósofos que escriben para conocerse a sí mismos, dedican su vida a ello y no para resolver problemas conceptuales. La religión es vivencia, la filosofía es teoría, luego, el Dios de la religión es vivo y personal, mientras que el Dios de los filósofos, vacío y rígido.
En esta historia se cruzan política y poder, ambición y corrupción, lealtad y traición. Pero no se cuentan desde fuera.
Aquí se narra cómo se vivieron desde dentro decisiones que alteraron trayectorias personales e institucionales y que dejaron una huella colectiva.
Su eje es el libro. Lo acompañan los personajes, las pruebas documentales y su posible traducción al lenguaje cinematográfico.
Es el reverso íntimo de un escándalo público.
Aquí se desarrolla la historia, en forma de relato, de quien la vivió desde dentro.
David narra en primera persona cómo se entrelazan ambición política y financiera, dinámicas de corrupción y el deterioro paralelo de una vida personal que no logra mantenerse al margen de lo que sucede alrededor.
El relato alterna episodios íntimos y hechos públicos, siguiendo la lógica interna de lo vivido. No es una crónica periodística ni una autobiografía literal, sino una reconstrucción narrativa que busca comprender, no justificar.
Es la columna vertebral de La Caja: el eje sobre el que se articulan los personajes, las pruebas documentales y su posible traducción al lenguaje cinematográfico.
Introducción
El expolio perfecto no necesita culpables,
solo testigos distraídos
Junio de 2025
Entre 2010 y 2020, el 51 % del sistema financiero español se esfuma sin dejar rastro y… ¡No pasó nada!
Las cajas de ahorros nacieron en España hace más de tres siglos.
No se parecían a los bancos comerciales. Eran entidades con vocación social.
Su misión: custodiar pequeños ahorros y conceder préstamos con intereses bajos a familias humildes y pequeños emprendedores.
Representaban seguridad, estabilidad y servicio público. No perseguían beneficios privados.
Su imagen era la de instituciones serias, solventes, arraigadas en lo local y gestionadas con honestidad.
En 1985 se promulgó una nueva Ley de Cajas con la intención de “modernizar su concepto y dotarlas de un marco legal acorde con las nuevas realidades”.
En la práctica, fue el inicio de su desmantelamiento ético, la puerta de entrada a su desnaturalización.
La ley permitió la entrada de partidos políticos, sindicatos y organizaciones empresariales en sus órganos de gobierno.
A partir de entonces, muchas cajas se convirtieron en herramientas de poder, corrupción y clientelismo.
Se ocuparon cargos sin criterio técnico ni profesional.
Comenzaron operaciones de riesgo sin control ni rendición de cuentas.
Las decisiones dejaron de responder al interés del ahorrador. Primaba el interés del político, del constructor, del amigo… o del familiar.
La práctica totalidad de las cajas (más de 50) quedaron atrapadas en una estructura paralela de poder financiero bajo apariencia legal.
En 2008 estalla la crisis financiera global.
Las cajas de ahorros, que representaban más del 50 % del sistema financiero español, estaban estructuralmente debilitadas. Contablemente eran un castillo de naipes.
El Estado organiza un rescate de más de 70.000 millones de euros. Dinero público. Dinero de todos.
Ese dinero nunca se recuperó, ni se exigió.
A pesar del rescate, muchas cajas quebraron. Otras se fusionaron sin transparencia. Se socializaron las pérdidas. Se blindaron los culpables.
La más emblemática: Caja Madrid.
Convertida más tarde en Bankia, fue el epicentro del fraude, el símbolo de la impunidad.
Cientos de miles de pequeños ahorradores lo perdieron todo o casi todo.
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Y sí,
a pesar del rescate,
a pesar de las denuncias,
a pesar del dolor real de cientos de miles de familias arruinadas,
a pesar de la teórica vigilancia del Banco de España,
de la Comisión Nacional del Mercado de Valores,
de los Ministerios de Economía y Hacienda,
y de los inspectores y funcionarios públicos encargados de velar por la legalidad…
¡No pasó nada!
Nada esencial: ni política, ni penalmente. Y moralmente… lo justo para disimular. No lo suficiente para cambiar nada.
Porque aquello no fue un accidente.
Ni una negligencia.
Ni una cadena de errores.
Fue una colonización progresiva, oportunista y consentida.
Y lo sabían.
El relato de La Caja se apoya en hechos reales y en documentación verificable.
Este apartado reúne una selección representativa de las fuentes que lo sustentan.
El material vinculado a esta historia es de naturaleza diversa y puede agruparse en tres niveles:
Documentación pública y publicada, accesible y difundida en su momento a través de medios de comunicación u otras fuentes abiertas. Es la que, fundamentalmente, se muestra aquí.
Documentación pública no publicada, cuya existencia puede acreditarse.
Documentación de carácter privado, no publicable por afectar a la esfera íntima de las personas implicadas.
Quien desee conocer con mayor detalle el alcance documental del proyecto o comprender mejor la relación entre los hechos narrados y su respaldo material puede ponerse encontacto conmigo.
Tres generaciones, cien años de revoluciones, mil historias de amor.
Al norte está la razón estudiando la lluvia,
descifrando los truenos.
Al sur están los danzantes
engendrando la lluvia,
inventando los truenos.
William Ospina
Una épica saga familiar donde el destino de los protagonistas se entrelaza con la historia de Venezuela.
Cuando una mendiga muda de Maracaibo, en Venezuela, encuentra a un recién nacido abandonado en las escaleras de una iglesia, no imagina el extraordinario destino que le espera al niño. Criado en la pobreza, Antonio será vendedor de cigarrillos, estibador y mozo en un burdel antes de convertirse en uno de los cirujanos más ilustres de su país. Lo conseguirá gracias a la ayuda de una mujer excepcional, Ana María, la primera médica de la región, con la que tendrá una hija a la que pondrán el nombre de su nación: Venezuela.
Ligada así para siempre al lugar que la vio nacer, Venezuela soñará con marcharse a París pese a tenerlo todo en contra. Es en el cuaderno de Cristóbal, el último eslabón de la familia, donde por fin echarán raíces las mil historias de este asombroso linaje.
Inspirándose en su singular mitología familiar, Miguel Bonnefoy construye una apasionante saga en la que el destino de sus protagonistas se entrelaza con la turbulenta historia de Venezuela.
Ganador del Gran Premio de Novela de la Academia Francesa y del premio Femina 2024, El sueño del jaguar es uno de los grandes éxitos de la literatura francesa reciente.
Su abuelo, criado en la pobreza, fue uno de los cirujanos más ilustres de su país. Su abuela, la primera médica de la región de Maracaibo. Dos historias de superación. ¿Existe hoy esa pasión por el esfuerzo?
Miguel Bonnefoy nos habla de su libro, EL SUEÑO DEL JAGUAR.
«Este estudio de la sanidad en Cuba está basado principalmente en los informes de organismos internacionales, como los emitidos por la Organización Mundial de la Salud y los Anuarios Estadísticos de América Latina, Anuarios Estadísticos de Cuba (del Comité Estatal de Estadísticas, ONEI). Para el periodo a partir de 1959, fundamentalmente en los datos oficiales proporcionados por el gobierno cubano. Es importante tener una visión completa de la sanidad cubana durante sus 122 años (1902-2024) como país independiente para poder entender y conocer su realidad. Después de hacer ese recorrido, se puede afirmar que Cuba no es hoy una “potencia médica” tal como intenta trasmitir el gobierno instaurado en 1959. Por mucho que se repita esa idea y que la avalen algunos organismos internacionales, sin verificación objetiva, la realidad es muy tozuda. Si se está informado y bien intencionado, se comprueba que la sanidad cubana es una debacle –cada vez mayor y más grave con el paso de los años».
Introducción
Este estudio de la sanidad de Cuba está basado principalmente en los informes de organismos internacionales, como los emitidos por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y los Anuarios Estadísticos de América Latina, Anuarios Estadísticos de Cuba (del Comité Estatal de Estadísticas, del Ministerio de Educación de Cuba). Para el período a partir de 1959, fundamentalmente en los datos oficiales proporcionados por el gobierno cubano, sean estos Anuarios Estadísticos u otros informes.
Es importante tener una visión completa de la sanidad cubana durante algo más de un siglo y así poder en-tender y conocer su realidad. El gobierno cubano que comenzó en el año 1959 presenta orgullosamente al mundo sus “logros”. Muchos –dentro y fuera del país– repiten tal cual los enfoques oficiales, sin analizar la situación en la que se encontraba el país en el momento del triunfo del régimen, antes que comenzaran los cambios. Toda conclusión de lo que ha pasado en Cuba en estos últimos años debe partir del conocimiento de cómo se vivía realmente en la isla al instaurarse el nuevo sistema social, para poder valorar las posibles mejoras. El campo sanitario en la Cuba de los años 50 del siglo XX es uno de los más desconocidos por el mundo.
El país era uno de los más avanzados de América Latina y, sin duda, mucho más que todos los vecinos centroamericanos y del Caribe. Antes de adentrarnos en el estudio de la sanidad cubana, aportamos el resumen que hace Leví Marrero –probablemente nuestro mejor geógrafo–, catedrático de Historia Económica, sobre la situación socio-económica en la década de 1950 (Marrero, Leví: Geografía de Cuba. Editorial Minerva,1966, p. 966):
Según Norton Ginsburg, en la tabla relativa al valor calórico de la dieta de 93 países, Cuba ocupaba el rango 26 con 2.730 calorías diarias (según la FAO,2.870 calorías).
El ingreso nacional per cápita de los cubanos era el tercero de Iberoamérica.
En cuanto a las estructuras sociales, el economista marxista mexicano Juan Noyola, en un ciclo de conferencias (1959-1961) pronunciadas en el Banco Nacional de Cuba por invitación del gobierno, afirmó que “Cuba es uno de los países –con la excepción, talvez, de Costa Rica y Uruguay– donde está menos mal distribuido el ingreso de América Latina”.
En el aspecto de la subordinación económica, cabe señalar que en el año 1925 la penetración económica de Estados Unidos en Cuba ascendía a 1.525 millones de dólares: a partir de 1935 esto comenzó a cambiar. En ese año, de 161 centrales azucareros, solamente 50eran propiedad cubana y producían a penas el 13%del azúcar total; en el año 1958, 121 de las 161 centrales eran propiedad cubana y representaban el 62% de la producción total. En 1958 las inversiones norteamericanas eran de 861 millones de dólares; al mismo tiempo, la capitalización de Cuba en los sectores industrial, comercial y agrícola se estimaba en 6.000 millones de dólares.
La autonomía de Cuba se manifestaba también en el depósito privado de los bancos cubanos, que alcanzaba el 61,1%. Según el texto del geógrafo, profesor y geopolítico francés Yves Lacoste, en 1959 la población obrera mundial alcanzaba los siguientes porcentajes: África11%, Asia 10%, Latinoamérica 17%, EE.UU. y Canadá 37%, Europa Occidental 42%. En Cuba en el año 1953 ya era del 24%. La producción industrial no azucarera en esa fecha superaba ya en mucho a la azucarera, que representaba el 25% del ingreso.
Hay una relación entre la producción de la población dedicada a la agricultura y el índice de desarrollo. En1955, la Europa meridional empleaba el 58%; África del Norte el 73%; el resto de África el 76%; Asia del Sudoeste el 70%; Asia meridional del Norte el 74%;Estados Unidos y Canadá el 13%. Cuba empleaba el30,5%.El sector comercial de Cuba en 1958 sumaba 65.000establecimientos –aproximadamente uno por cada cien habitantes– que tenían un promedio anual de ventas de 2.500 millones de dólares. En cuanto al consumo de energía, entre 124 países analizados por Ginsburg,
Cuba ocupaba el rango 25. Era el primer país de Latinoamérica, seguido por Venezuela. Otros índices de consumo: Automóviles: Uno por cada 40 habitantes, tercer lugar de América Latina. Teléfonos: Uno por cada 38 habitantes, cuarto país en Latinoamérica. Radio: Un receptor por cada 6,5 habitantes, tercer lugar en Latinoamérica. Funcionaban 270 estaciones transmisoras. Televisión:
Un televisor por cada 25 habitantes, primer lugar de América Latina. Transmitían señal5 canales, uno de ellos en colores.
En cuanto al nivel de educación, alrededor del 80%de la población estaba alfabetizada. Desde 1940 todos los maestros cubanos poseían títulos de la Escuela Normal o universitarios (era el único país latinoamericano que lo había logrado). En 1959 Cuba exportó libros de texto por valor de 10millones de dólares. Según el Anuario estadístico de la ONU de 1959, Cuba ocupaba –junto con Argentina, Uruguay y Méjico– los primeros lugares de Latinoamérica en graduados universitarios (3,8 por cada1.000 habitantes). En Cuba circulaban 101 ejemplares de periódicos por cada mil habitantes, lo que significaba el cuarto lugar en Latinoamérica.
La inversión extranjera (principalmente estadounidense), la inmigración, la participación del capital cubano, etc., habían promovido el crecimiento del ingreso y del empleo, sobre todo en las zonas urbanas, y la construcción de obras de infraestructuras y de salubridad ambiental. A principio del siglo XX, la tercera parte de la población cubana residía en localidades demás de 8.000 habitantes, una proporción más alta quela de los Estados Unidos por esa fecha. A finales de la década de 1950, la población urbana de Cuba supe-raba el 55% del total, uno de los niveles más altos de América Latina y el Caribe.
Un análisis cuantitativo de la capacidad alcanzada por la economía cubana para generar ahorro y autofinanciar su crecimiento, ha llevado a varios economistas, como los profesores José Álvarez Díaz y José M. Illán, a situar a Cuba, en los años finales de la década de1950, como un país en despegue hacia la etapa de madurez económica de las sociedades más desarrolladas. Para conocer el estado de desarrollo o de bienestar de una sociedad uno de los análisis más significativos es el signo migratorio. Así pues, ¿hacia dónde se movía la masa migratoria? ¿Se dirigían los españoles o los italianos a trabajar a Cuba en la década de los años 50, o iban los cubanos a trabajar a España o Italia?
Cuba antes de 1959 era receptora de emigrantes. Por dar un dato: en el Consulado cubano de Italia, a finales de 1958, había más de 10.000 solicitudes de italianos para ir a vivir y trabajar a Cuba.
Conclusiones
Después de este recorrido por 122 años de la historia sanitaria del país, se puede afirmar que Cuba no es una “potencia médica” tal como intenta trasmitir el gobierno cubano instaurado en 1959. Por mucho que se repita esa idea y que la avalen algunos organismos internacionales, sin verificación objetiva. Los éxitos y logros sanitarios cubanos que se dieron en la etapa “revolucionaria” tienen una base de desarrollo importante –y de vanguardia– en la Cuba de1902-1958. Están, además, mediatizados y soportados por la abundante y continuada ayuda que el gobierno de la Isla recibió, mientras existió, de la Unión Soviética y de los países del bloque de Europa del Este –el llamado “campo socialista”. El desarrollo tecnológico y el hallazgo de nuevos medicamentos y vacunas que ha surgido a nivel mundial en los últimos 65 años favorece de alguna manera también al sistema sanitario de Cuba, como al de muchos otros países, pero no puede presentarse como un logro nacional.
En segundo lugar no hay que obviar que, para mostrar los presuntos logros de la manera que lo hace, el estado cubano ha sacrificado a todo un pueblo negándole la libertad, destruyendo su riqueza, paralizando su iniciativa, dañando sus valores y silenciando el desarrollo sanitario de Cuba desde 1902 a 1958, y ocultando, a su vez, los elementos negativos de la sanidad actual y sus verdaderas causas.
En tercer lugar, el gobierno cubano justifica sus presentaciones triunfalistas manipulando las estadísticas y construyendo para la exportación una imagen que no se corresponde con la realidad.
En cuarto lugar, consideremos el ejemplo de otra isla, situada en las antípodas del planeta, que ha logrado un desarrollo general y sanitario mucho mayor que el de Cuba: Taiwán, también “asediada por un gigante implacable”, China. Taiwán fue capaz de sobreponerse a la necesidad de emplear buena parte de su presupuesto a la guerra y, a pesar de todos los obstáculos, asedios y bloqueos, ha llegado a convertirse en uno delos países más desarrollados de Asia.
En 1949, el 60%de la población era analfabeta y el país tenía una cuarta parte del ingreso anual per cápita de Cuba entonces. Hoy, los taiwaneses ingresan 4 o más veces per cápita que los cubanos y han terminado totalmente con el analfabetismo. Taiwán posee un sistema de seguro de salud con cobertura universal, que promueve la equidad en el acceso a los servicios sanitarios y es admirado por sus bajos costos administrativos y ha sido calificado como el mejor del mundo en el Índice de Asistencia Sanitaria 2019 de la revista CEOWorld –este índice mide la calidad general de los sistemas de asistencia sanitaria de 89 países, “analizando factores como la infraestructura médica, las competencias de los profesionales sanitarios, los costes y la disponibilidad de medicamentos de calidad”.
En quinto lugar, otras naciones del mundo –como Costa Rica, Chile o España–, sin pagar el alto precio de los cubanos, gozan hoy de una sanidad y calidad de vida superiores.
De hecho, son países que han estado acogiendo, en las últimas décadas, a los emigrados y exiliados cubanos. Comparando los índices sanitarios de Costa Rica y Chile con los de Cuba en las décadas de 1950 y la del 2000, el crecimiento y desarrollo alcanzados por los otros iberoamericanos han sido proporcionalmente mayores –conseguidos con menos sacrificios y sin el cansancio de una propaganda in-consecuente, monótona y constante, como en Cuba.
Finalmente, la realidad es muy tozuda. Si se está informado y bien intencionado, se comprueba que la sanidad cubana es una debacle –cada vez mayor y más grave con el paso de los años. Hemos querido mostrar esta verdad aun con los datos estadísticos y declaraciones oficiales del gobierno cubano.
Entrevista a Antonio Guedes: Del dicho al hecho. La leyenda de la sanidad en Cuba 1902-2024
Creo en el Dios de Jesús y de María, el Dios de los bienaventurados, sencillos y sabios humildes como Abraham y Sara; Isaac y Rebeca; Jacob y Raquel. Y no el de los expertos racionalistas e ideologistas teólogos y entendidos escribas de todos los tiempos, El Mismo JesuCristo nunca los eligió ni como apostóles ni como discípulos. Ni antes ni ahora. Soy Venezolano, Maracucho/Maracaibero, Zuliano y Paraguanero, Falconiano; Soy Español, Gallego, Coruñés e Fillo da Morriña; HISPANOAMÉRICANO; exalumno marista y salesiano; amigo y hermano del mundo entero.
La Línea Editorial de este Rincón es la Veracidad y la Independencia imparcial.
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#YoTambiénSoyCristianoPerseguido
#NoEstánSolos: Ya estamos hartos de que los criminales exterminen a los cristianos solo por su fe. Ha llegado la hora de movilizarse y defenderlos. Basta de cobardía. Se valiente y osado frente a los asesinos y defiende con ardor tu fe y a los que son perseguidos por la horda. Coloca en tu página el símbolo creado por el movimiento en defensa de los cristianos perseguidos para la campaña mundial que se ha iniciado para que no nos olvidemos de todos aquellos que están siendo perseguidos y masacrados por ser cristianos. El símbolo del centro es la letra N del alfabeto árabe, con la que los yihadistas están marcando las casas de los Nazarenos, que es como ellos llaman a los cristianos. Juntos hagamos que no se olviden aquellos hermanos perseguidos en todo el mundo por amar a su Dios. #NoEstanSolos #PrayForthem #ن #YoTambiénSoyCristianoPerseguido #Iglesia #Kenya #Siria #Irak #Afganistán #ArabiaSaudí #Egipto #Irán #Libia #Nigeria #Pakistán #Somalia #Sudán #Yemen y otros...
EL SILENCIO CULPABLE
QUE LA LUZ BRILLE SOBRE TI, TIERRA FÉRTIL #SOSVENEZUELA
VENEZUELA UN PAÍS PARA QUERER Y PARA LUCHAR
“Nací y crecí en un lugar donde dicen ” Pa’lante es pa’llá”, donde se pide la bendición al entrar, al salir, al levantarte y al acostarte, donde se comen arepas, cachapas y espaguetti con diablito, donde se menea el whisky con el dedo, donde se respira alegría aún en las adversidades, donde se regalan sonrisas hasta a los extraños, donde todos somos panas, donde aguantamos chalequeos, donde se trata con cariño sincero, donde los hijos de tus amigos son tus sobrinos, donde la gente siempre es amable, donde los problemas se arreglan hablando y tomando una cervecita, donde no se le guarda rencor a nadie y donde nadie se molesta por tonterías, donde hasta de lo malo se saca un chiste, donde besamos y abrazamos muchísimo, donde expresamos con cariño nuestros sentimientos, donde hay hermosas playas, ríos, selvas, montañas, nieve, llanos, sabana y desierto, un país de gente bella, cariñosa y alegre donde se mezclaron armoniosamente las razas, donde el extranjero se siente en casa y donde siempre encontramos cualquier motivo para celebrar con los amigos. Nací y crecí en VENEZUELA, me siento orgulloso de ser venezolano y seguiré manteniendo mi espíritu venezolano en cualquier lugar del mundo”
¡NO TE RINDAS!
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥ Si la angustia te seca, si la ansiedad te asfixia, si la tristeza te ahoga, si el pesimismo te ciega... llora, grita, comunícate, exterioriza tu dolor.... pero JAMÁS te rindas.
Levanta tu mirada, respira hondo... ¡LUCHA..! amig@...lucha ... PORQUE Sí hay salida. Sí hay sentido. Sí hay ESPERANZA. Levanta tus manos y pide ayuda.
No te des por vencid@...y poco a poco verás La Luz. NO te rindas amig@, lucha. NO ESTÁS SOL@.
PORQUE VERÁS QUE SÍ VALIÓ LA PENA... ♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
LA FUERZA INVENCIBLE DE LA FE
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
"Ya veis que no soy un pesimista, ni un desencantado, ni un vencido, ni un amargado por derrota alguna. A mí no me ha derrotado nadie, y aunque así hubiera sido, la derrota sólo habría conseguido hacerme más fuerte, más optimista, más idealista, porque los únicos derrotados en este mundo son los que no creen en nada, los que no conciben un ideal, los que no ven más camino que el de su casa o su negocio, y se desesperan y reniegan de sí mismos, de su patria y de su Dios, si lo tienen, cada vez que le sale mal algún cálculo financiero o político de la matemática de su egoísmo.
¡Trabajo va a tener el enemigo para desalojarme a mi del campo de batalla! El territorio de mi estrategia es infinito, y puedo fatigar, desconcertar, desarmar y doblegar al adversario, obligándolo a recorrer por toda la tierra distancias inmensurables, a combatir sin comer, ni beber, ni tomar aliento, la vida entera; y cuando se acabe la tierra, a cabalgar por los aires sobre corceles alados, si quiere perseguirme por los campos de la imaginación y del ensueño. Y después, el enemigo no podrá renovar su gente, por la fuerza o por el interés., que no resisten mucho tiempo, y entonces, o se queda solo, o se pasa al amor, que es mi conquista, y se rinde con armas y bagajes a mi ejército invisible e invencible...."
(Fragmento de una página del discurso de Joaquín V. González "La universidad y alma argentina" 1918). ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
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OBSOLESCENCIA ES LA planificación o programación del fin de la vida útil de un producto o servicio de modo que este se torne obsoleto, no funcional, inútil o inservible tras un período de tiempo calculado de antemano, por el fabricante o empresa de servicios, durante la fase de diseño de dicho producto o servicio, nos conduce al CONSUMISMO exacerbado, por culpa de algo evitable, destruimos recursos, planeta y dinero por algo que podríamos tener durante mucho tiempo.
