El Problema, no son los pocos que ordenan la maldad desde arriba. El verdadero problema, son los millones de zombis que obedecen toda la maldad aquí abajo. Cinco minutos después de nacido, decidirán tu nombre, nacionalidad, religión y secta, pasarás tu vida luchando y defendiendo estúpidamente cosas que no has elegido. Derecha vs Izquierda; Plana vs Esférica; Mujeres vs Hombres; Veganos vs Carnívoros; Nosotros vs Ellos; El Bien vs El Mal. Bienvenidos al Circo. Ya es tiempo que te des cuenta que el trabajo de los medios de información no es decirte la verdad, su trabajo es asegurarse que no encuentres la verdad para no perjudicar sus intereses económicos.
CUANDO SE DESPIERTA TU CONCIENCIA TE PUEDES PREGUNTAR:
¿QUÉ PASÓ CON LOS PACIENTES QUE TERMINARON EN RESIDENCIAS PARA ANCIANOS?
Se les aplicó la eutanasia, ¿Qué si tenemos evidencia de tan brutal afirmación? Si, la tenemos. Pero debemos advertirles que esto es, en verdad, lo más espantoso que puede haber. Quizá incluso se den cuenta, por primera vez, que fue lo que pasó a sus padres o abuelos y por qué murieron repentinamente.
Verán, de repente, en abril del 2020, hubo un gran aumento de muertes en las residencias de ancianos.
No menos de 26,541 personas murieron tan solo en abril del 2020. Un aumento de 17,850 del promedio de 5 años. Eso es un espantoso exceso de muertes en tan solo un mes. ¿Qué pasó? Se les administró Midazolam. Eso es lo que pasó. Pero a ustedes no se los dijeron, ¿Verdad? y tampoco a ellos.
El Midasolam es un sedante muy fuerte usado, entre otras cosas para aliviar la ansiedad y el miedo. También se usa en Estados Unidos para inyecciones letales combinando con otros dos medicamentos.
¿POR QUÉ NO ADMINISTRARLES UN COCKTAIL INTRAVENOSO DE MORFINA Y MIDAZOLAM?
Se les dijo a los trabajadores del NHS (National Health Service o NHS (el Servicio Nacional de Salud) que aliviarán el sufrimiento de los pacientes que habían sacado de sus camas de hospital y que ahora estaban en camas de residencias para ancianos. La mayoría de ellos tenían problemas respiratorios así que ¿por qué no administrarles un cocktail intravenoso de morfina y Midazolam? Suena bien, ¿No? Bueno pues, no. Verán, el Midazolam afecta el sistema nervioso central, por lo tanto, la respiración de una persona.
EL MIDAZOLAM TRAE UNA ADVERTENCIA.
ADULTOS Y PACIENTES PEDIÁTRICOS: Midalozam por vía intravenosa ha sido asociado con depresión y paro del sistema respiratorio, especialmente cuando se usa como sedante en el cuidado de pacientes no críticos. Midazolam solo debe usarse en ambientes de hospital o atención ambulatoria.
EFECTOS ADVERSOS CARDIORRESPIRATORIOS SERIOS HAN OCURRIDO POSTERIORES A LA ADMINISTRACIÓN DE MIDAZOLAM.
Estos incluyen depresión respiratoria, obstrucción de las vías aéreas, de saturación de oxígeno, apnea, paro respiratorio y/o paro cardiaco, algunas veces resultando en la muerte o lesiones neurológicas permanentes.
Medizolam es el último medicamento en el mundo que debieron darle a estos pacientes. Provoca una respiración poco profunda, lenta o paro temporal, lo que causa lesiones cerebrales permanentes o la muerte. Más aun, el Medizolam es peligroso para pacientes ancianos en general, incluso para aquellos que no tienen problemas respiratorios (Midazolam debe ser usado con extrema cautela en pacientes mayores). Si se prescribe, debe hacerse en dosis muy pequeñas. Esto es lo que hubiera sido seguro, según la política vigente antes del fraude de brote de COVID-19.
¿QUIÉN DEMONIOS CAMBIO ESTAS POLÍTICAS QUE INCLUÍAN LAS DOSIS PARA ANCIANOS?
La dosis para ancianos no debe exceder el ½ mg. máximo 1mg. Sin embargo, durante el brote de COVID-19, esta política fue cambiada a lo siguiente: dosis inicial de 2.5mg y, si es necesario, aumentar hasta 5, e incluso 10mg. ¿Quién demonios cambio estas políticas? Las mismas personas que ordenaron sacar a esos miles de pacientes del hospital a las residencias de ancianos. Los mismos que recomendaron la administración de Midazolam desde el principio. Los mismos que sabían perfectamente los efectos que causaría. Exactamente los mismos que ordenaron la administración de cantidades exorbitantes de Midazolam a principios del 2020. Tanto así que hubo que importarlo de Francia. Así es, dos años de existencias de un medicamento asesino fueron importados de Francia.
NOS MINTIERON, NO HUBO CIRUGÍAS DURANTE AQUELLOS MESES DEL COVID-19
Para octubre del mismo año se había usado todo. No como parte de la anestesia durante cirugías, como afirmó la explicación oficial. No hubo cirugías durante aquellos meses del COVID-19. Fueron propuestas por los mismos criminales culpables del genocidio de 26 mil 500 personas que murieron tan solo en abril del 2020 en residencias para ancianos (La eutanasia es legal en el Reino Unido (UK) estas personas se asfixiaron hasta morir. El efecto secundario del Midazolam, la depresión significativa de la respiración los mató. Se sofocaron.
LA PREGUNTA ES ¿QUÉ SE ESCRIBIÓ EN SUS ACTAS DE DEFUNCIÓN?
Causa de muerte: COVID-19. ¿Se usaron sedantes potentes para acelera las muertes por COVOD-19 en las residencias para ancianos? Muertes por coronavirus en UK: Casi 20 mil residentes ancianos han muerto con COVID-19, muestran estadísticas de la ONS. Prescripciones de Midazolam totales. Pico de Midozalam: abril 2020. Muertes relacionadas por COVID-19 en residencias de ancianos en Inglaterra y Gales. Pico de muertes excesivas: Abril 2020.
¿QUIÉNES SON LOS CRIMINALES DETRÁS DE ESTE ENGAÑO PERVERSO?
El Secretario de Salud y Bienestar Social, Matt Hancock y GP y Miembro del Parlamento, Dr. Luke Evans, y el Departamento de Salud. En un Meet en vivo estaban Luke Evans y Matt Hancock deliberando sobre su cuantioso arsenal para asegurarse de estar listos para el asesinato. En ese Meet en vivo decía el Dr. Evans” Una buena muerte necesita de 3 cosas, 1 necesita equipo, 2 necesita medicamentos y 3 necesita personal para administrarlo”.
¿TIENEN SUFICIENTES JERINGAS EN EL NSH PARA ADMINISTRAR LOS MEDICAMENTOS PARA MANTENER A LA GENTE CÓMODA CUANDO SE ESTÉ MURIENDO?
El Dr. Evans continúa diciendo, entonces, en términos de equipo, solo 3 preguntas rápidamente: ¿Tienen suficientes jeringas en el NSH para administrar los medicamentos para mantener a la gente cómoda cuando se esté muriendo? A lo que Matt Hancock contestaba que Sí, que tenían existencia de suficientes jeringas en ese momento. La segunda es, aparte de las jeringas para administrar, particularmente cosas como el Midazolam y morfina.
¿HAN TOMADO PRECAUCIONES PARA ASEGURARSE DE QUE TENGAMOS SUFICIENTE DE ESOS MEDICAMENTOS PARA SER ADMINISTRADOS?
La respuesta de Matt Hancock fue: Sí, tenemos un gran proyecto para asegurarnos de que esos medicamentos, así como los medicamentos de la ITU de los que comentamos anteriormente, que la cadena de suministro, la cadena global de suministro para esos medicamentos esté lista.
LA LLAMADA BUENA MUERTE DE LA QUE MATT HANCOCK Y LUKE EVANS HABLABAN SIGNIFICA EUTANASIA.
Lo que les acabo de describir acerca de ese Meet en vivo fue parte de la reunión del Comité Parlamentario en la que, aplicar la eutanasia a los pacientes de las residencias para ancianos por medio del Midazolam y la morfina, fue abiertamente acordado. La pregunta es ¿Matt Hancock y Luke Evans actuaron por voluntad propia? Por supuesto que no. El Departamento de Salud, el Primer Ministro, Boris Johnson, todas y cada una de las marionetas del Cabal que actualmente tiene presencia ante el Parlamento Británico. Fueron parte de este engaño sobre la eutanasia contra los mayores. Como parte de los objetivos globales de sostenibilidad y por tanto, de la Agenda de despoblación. Es impactante verla en acción, ¿Verdad?
EL PEOR ERROR DEL HOMBRE
MODERNO (CONTEMPORÁNEO)
Nos encontramos en una sociedad que nos alimenta de todo tipo de placeres para mantenernos contentos, y de todo tipo de agendas políticas para mantenernos informados, recibimos y aceptamos información de diferentes cadenas de noticias, sin saber que están financiadas por diferentes poderes políticos. Gradualmente nos vamos convirtiendo en peones, ratas de laboratorio maleables y manipulables que cumplimos con el propósito último de los que financian estas agencias.
DIVIDE ET LUCRUM DIVIDE Y LUCRARÁS
Dividen a la sociedad entre individuos agrupados en diferentes ideas radicales para que se odien entre ellos mismos, mientras consumen todo tipo de bienes o servicios que últimamente benefician al mismo poder (THE GREAT RESET)
Al final del día, tanto azules como rojos, van a continuar en el mismo consumismo imperante de la sociedad actual. Entretenimiento desfasado, Entretenimiento sin cesar, gratificación instantánea, alcoholes, vapores, lujuria y escape de la realidad.
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN YA NO ESTÁN PARA INFORMARTE, ESTÁN PARA OFRECERTE UNA OPINIÓN O ESTÁS A FAVOR O ESTÁS EN CONTRA.
Si estas en contra, que Dios te acompañe. Como las actuales granjas de bots-robots para crear corrientes de opinión y falsificar las encuestas y las tendencias de opinión en las Redes Sociales; la comunicación con el ChatGPT de Inteligencia Artificial Abierta. El peor error de un hombre es no pensar por sí mismo, no cuestionar lo que los medios especules respecto a un tema, y aceptar que toda información proveniente de la televisión o las redes sociales es una verdad absoluta. Es imperativo hacer preguntas, cuestionar lo que se nos dice en los medios de comunicación, y por lo menos buscar una opinión externa para contrastar las ideas y llegar a una conclusión.
UN HOMBRE QUE NO PIENSA POR SÍ MISMO NO PIENSA EN ABSOLUTO, DIRÍA OSCAR WILDE.
De ser hombres constructores, inventores, exploradores, guerreros y sabios, pasamos a ser esclavos del placer y la desinformación, pasamos a ser adictos a la dopamina y al contenido gratificante (¿Qué efecto tiene la dopamina en el cuerpo humano?) pasamos a permitir que otros piensen por nosotros (pensar cómo piensan los dueños Facebook, Twitter, Instagram, Etc.)
LA VERDAD LOS HARÁ LIBRES
Te invito a dejar la búsqueda del placer atrás y a perseguir la sabiduría, a buscar la verdad, a pensar por ti mismo. El único hombre al que vale la pena seguir dijo: La verdad los hará libres. No permitas por nada del mundo que otros piensen por ti, que seas un peón más en una Agenda Política, que seas un instrumento político de aquellos que tienen el poder. Lee, Cuestiona, busca, pregunta, observa; pero no permitas que nadie piense por ti.
LA TECNOLOGÍA QUINTA GENERACIÓN 5G Y UN LARGO ETCÉTERA.
Ahora imagínate todo lo que acabas de leer pero aplicando la Inteligencia Artificial Modificación de ADN, Transhumanismo, imagínate aplicado para los fines oscuros de la Elite, Agencias como la CIA, la NASA, el proyecto HAARP, el proyecto MK-ULTRA, El Cambio climático, la Neuromodulación el Hacheo del Cerebro Humano, y la implantación de ideas, pensamientos, sentimientos en el cerebro, para manipular o exterminar a las personas mediante ondas psicotrónicas a distancia mediante la Tecnología 5G, y un largo etcétera. Somos la resistencia para salvar nuestro ADN humano.
NO USEN NI EL MICROONDAS NI EQUIPOS INALÁMBRICOS
Nos Engañaron, Ahora hay que salvar a la humanidad. Somos la Resistencia para salvar nuestro ADN humano. Ya no hay tiempo, deben comprender que estamos bajo ataque de un poder oscuro, en una guerra silenciosa e invisible. Con fe en Dios y unidos todos vamos a salvarnos. Apaguen el Wifi de su casa, y apaguen los celulares de noche. Alejen el celular de sus cuerpos, no usen ni el microondas ni equipos inalámbricos que usen Bluetooth para accionarlos. Alejen los celulares de los dormitorios.
RECUERDA LA AGENDA DE DESPOBLACIÓN CON LAS VACUNAS ELLAS ATRAEN LAS ONDAS 5G PARA DESTRUIRLA A LA HUMANIDAD
Repito: con 5G estamos bajo ataque de un Arma Militar y Cancerígena. Necesitamos Lograr Desinstalar las Antenas de Tecnología 5G de nuestros barrios. No se vacunen contra nada, y menos vacunen a sus hijos. Las vacunas atraen las ondas 5G. Nos engañaron, se engañó a la humanidad para destruirla. Todas las vacunas de Calendario también han tenido, tienen y tendrían el letal componente grafeno. No te quedes en la espiral del silencio, no te quedes sin hacer nada. Únete a la convocatoria para desinstalar las Antenas 5G. Hoy se nos puede hackear el cerebro desde una Inteligencia Artificial a distancia utilizando Bluetooth.
ANTENAS 5G-HAARP TE VAN A COCINAR A FUEGO LENTO
La Tecnología 5G, el SBX1, El Proyecto HAARP para manipular el clima, ELF y los Chemtrails o Estelas Químicas son las Armas, de Tecnologías Escalares, Psicotrónicas de Impulsos, Electromagnéticos, para doblegar tú voluntad, someterte y destrozar, tú sistema límbico, tú sistema nervioso, y tú sistema inmune. Te van a cocinar a fuego lento... No hay ningún virus químico pandémico, tal como lo he venido repitiendo. El verdadero Virus es el Virus Electro-Biológico y se llama 5G-HAARP. No me refiero a las Antenas HAARP de Alaska y otros sitios, sino a las Antenas “comunes” 5G que han empezado a instalar en Red por todo el mundo, las cuales no son otra cosa que una Extensión del HAARP, de ahí que les llame aquí Antenas 5G-HAARP.
ALTA FRECUENCIA ACTIVA DE EFECTOS DEVASTADORES SOBRE LA SALUD Y LA MENTE HUMANA
La Frecuencia 5G-HAARP es una Radiación de Giga-Hertzios o extremo Alto Voltaje de Ondas Electro Magnéticas (OEM, una extrema Alta Frecuencia activa de efectos devastadores sobre la salud y la mente humana, y la de todos los seres vivos. Estas ondas se propagan ya por toda la Tierra, porque han sido ambientalmente “ancladas” por los Chemtrails: o sea el operativo del Nuevo Orden Mundial NOM de dispersión de partículas de Aluminio en la Atmósfera, partículas que durante más de dos décadas han sido sembradas en toda la Tierra.
¿Por qué ya no vemos Chemtrails en los cielos? Porque ya hicieron su trabajo de anclaje de la frecuencia 5G-HAARP, el Operativo del Nuevo Orden Mundial NOM.
INTOXICACIÓN POR RADIACIONES
Siempre he sustentado y se los he dado a conocer que, los peores enemigos son los que se esconden son los que no se ven, y vamos a hablar de radiaciones y como resolverlas, radiaciones por antenas 5G de 5ª generación, por exposición a celulares, por exposición a ordenadores o computadoras, por exposición a toma corrientes, a microondas.
HAY RADIACIONES POR TODAS PARTES
¿Qué tienes que hacer, que puedes hacer con las radiaciones? Para sacarte de verdad las radiaciones toma Niacina (Niacin) vitamina B3, pero hay dos tipos de niacina, dos tipos de vitamina B3 una que se llama flush free, que no da flost, que no te vas a poner rojo porque me lo acabo de tomar, y la niacina que no es flush free, que es la que hay que usar, porque te pones roja, rojo al principio, luego va bajando el enrojecimiento, y ese enrojecimiento que sale, son radiaciones, que son factores de riesgo para cáncer, nada más ni nada menos, saca la radioterapia, saca las radiaciones, tu puedes.
NO LO OLVIDES: DIOS SIEMPRE PUEDE MÁS
No porque no me creas, pienses que todo lo que has leído en este documento no está sucediendo. La fe no solo hace que las cosas sean fáciles, hace que las cosas ocurran. (Lucas 1:37) No lo olvides Dios Siempre puede más… Siempre puede más...
Esta investigación se remonta a 2020, pero sigue siendo trágicamente actual, por desgracia. En ella se aborda el fenómeno de las violaciones en grupo en su totalidad, revelando un sexocidio de una magnitud asombrosa. Tras los casos aislados que a veces han roto el muro del silencio, se dibuja un cuadro escalofriante: decenas de miles de jóvenes de la clase obrera blanca británica, sacrificadas en la indiferencia cómplice de un sistema paralizado por el miedo a ser acusado de racismo e islamofobia. La policía, los educadores, los medios de comunicación y los políticos han contribuido, por omisión y por cobardía, a mantener esta impunidad. Sarah Champion, diputada laborista, estima que podría haber una millón de víctimas, una estimación que subraya la magnitud industrial de estos crímenes. Nuestra investigación explora sin rodeos los mecanismos que permitieron este horror: el vergonzoso silencio de los responsables, la inversión de roles y la retórica antirracista desviada para exculpar a los verdugos, que sólo podían ser musulmanes buenos víctimas de discriminación. Finalmente, lo que revela nuestra investigación es que esta masacre de inocentes no sólo fue tolerada, sino facilitada por un silencio organizado. Como en el caso de la «banalidad del mal» estudiado por Hannah Arendt, la cadena de responsabilidad es global. Las principales culpables son las élites británicas en su conjunto. Hoy deben responder por su negación cómplice.
¿Conoce usted a Victoria Agoglia? ¡No, claro! ¿Por qué iba a conocerla? No fue violada por Harvey Weinstein, no es editora en Saint-Germain-des-Près, ni estrella de Hollywood ni feminista en Bloomsbury, nadie que defienda la cultura de la violación, según la cual todos los hombres blancos, y sólo ellos, son violadores en potencia. ¡No! Victoria no es más que una niña perdida de la desolada clase obrera blanca de Inglaterra, es decir, nada en absoluto, sólo un paquete de carne sustituible y placer consumible. ¿Su padre? Un desconocido con el que nunca se cruzó. ¿Su madre? Falleció cuando ella tenía 8 años. Una huérfana que podría haber salido de una novela de Dickens si tan sólo la hubieran pasado de hogares infantiles a familias de acogida. Pero resulta que a los 13 años cayó en las garras de una banda de pakistaníes que la drogaban, la golpeaban y la violaban sin parar. Una noche de terror que duró dos años. El tiempo que tardó en decidirse a alertar, en julio de 2003, a los servicios sociales de la ciudad de Rochdale, en vano (la policía no recibió mejor acogida por parte de su abuela). Dos meses después, con sólo 15 años, Victoria murió de una sobredosis de heroína inyectada a la fuerza por un Jack el Destripador de 50 años procedente de las montañas de Pakistán.
La muerte de Victoria fue el primer caso mediatizado de una serie de crímenes pedófilos y violaciones colectivas que, desde entonces, han aparecido regularmente en las portadas de los tabloides ingleses. Es el resumen escalofriante de un fenómeno cuyo alcance real sigue siendo desconocido, ya que ha sido institucionalmente silenciado. Un «holocausto de nuestros niños», dijo un portavoz del UKIP, Alan Craig. La lista de ciudades que fueron escenario de ello es interminable: al menos 27 municipios identificados hasta la fecha², que desgranan la toponimia de una Inglaterra, minera o textil, industrial o manufacturera, antaño floreciente, hoy transformada en un harén low cost, antesala del paraíso de Alá. Allí, 1.500 víctimas (en Rotherham); en otros lugares, 1.000 (en Telford). El mismo escenario del crimen en Newcastle, Oxford, Rochdale, Bradford, Sheffield, Birmingham, Bristol, Surrey, Leeds, Leicester, Middlesbrough, Peterborough, Gateshead, Aylesbury, Halifax, Burnley, Nelson, High Wycombe, Keighley, Banbury, etc.
¡A por las tiernas inglesitas!
Casi siempre, las víctimas se llaman Lucy Lowe, Becky Watson, Vicky Round. Adolescentes, a veces niñas de 11 años, socialmente vulnerables, seducidas por hombres de mediana edad de origen inmigrante, que se comportan como amables caballeros atentos antes de hacerlas adictas al crack, a la heroína o al alcohol, y convertirlas, bajo amenaza de represalias, en esclavas sexuales junto a las cuales Justine o los infortunios de la virtud, de Sade no es más que una broma galante.
Casi siempre, los verdugos se llaman Mohammed Imran Ali Akhtar, Nabeel Kurshid, Iqlaq Yousaf, Salah Ahmed El-Hakam; unos, taxistas y otros, dueños de kebabs y fast-foods. La serie de casos de violaciones colectivas llevados ante los tribunales entre 2005 y 2017 revela que las bandas están compuestas en un 84 % por paquistaníes, que representan sólo el 7 % de la población.. Todos buscaban intencionadamente a mujeres blancas, supuestamente más «fáciles», que tenían la ventaja de ser «impuras» según el Corán en lo que respecta a la sharia de los kebabs. «¡Mi principal agresor me citaba suras del Corán cuando me golpeaba!», confiesa una de ellas. . A los «no es no» que querían ocultar esta dimensión religiosa, dos de los violadores de Rotherham se la recordaron lanzando un resonante «Allahu akbar» al ser pronunciada su sentencia.
A falta de datos públicos (de acceso prohibido), es imposible estimar el número de víctimas, miles, más probablemente decenas de miles; vidas rotas, mancilladas, envilecidas, peor aún: negadas. Las estadísticas del Ministerio de Educación remitidas a los servicios sociales (NSPCC) indican, sin más detalles étnicos, que el número de presuntos casos de violencia contra niños ha aumentado considerablemente desde 2013, fecha en la que se empezó a tener en cuenta estadísticamente la «caza de menores» (3.300 casos registrados en ese momento). 18.700 víctimas en 2018-2019, algo menos que el pico alcanzado en 2017-2018 con 20.000 víctimas. Una evaluación muy por debajo de la realidad, según The Independent, que propone la cifra de… 76 204 víctimas, sólo en el Reino Unido. ¡Es decir, una media cada siete minutos! Una carnicería, como en la época de los burdeles militares de campaña. Después de todo, ¿no ha sido la violación un arma de guerra desde siempre?
La ley del silencio
Pero ¡chitón! Hablar de ello es hacer el juego de la extrema derecha, esa «mierda racista», como dijo la impagable Caroline de Haas tras las violaciones de Colonia. En el Reino Unido, como en otros lugares, no se nombran las bandas de violadores musulmanes paquistaníes: se les protege pudorosamente bajo la expresión «child grooming» y «Asian grooming gangs». «Grooming», el «acondicionamiento» o, más literalmente, el «acicalamiento» de niños y también de animales. En la neolengua antirracista, el «acicalamiento» de los niños, al igual que el de los perros (las «perras», en rigor ortográfico), consiste en «preparar» a los niños para abusar sexualmente de ellos. Una denominación utilizada por la clase política y complacientemente transmitida por la prensa, cuando todo el mundo sabe de quién se trata y lo que hacen. Las comunidades sij e hindú incluso se han indignado por el término «asiático», no queriendo ser asociadas con estos escándalos que afectan a poblaciones de origen pakistaní, a veces bangladesí o afgano, en todos los casos musulmanas.
No hay nada que hacer: la ley del silencio es la regla, y el embargo —mediático, jurídico, político— está sujeto a las rigurosas coacciones de la ley. No sólo la negación, como en Colonia, ¡sino el delito! El activista identitario Tommy Robinson, fundador de la English Defence League, pagó las consecuencias: fue condenado a diez meses de prisión incondicional por filmar en un Facebook Live la apertura del juicio del caso de violaciones colectivas de la banda «paki» de Huddersfield, en Leeds, ya que el tribunal había ordenado que el juicio se celebrara a puerta cerrada. Como si la mezquindad se sumó a la infamia, Robinson fue expulsado de Twitter, excluido de PayPal, expulsado de Facebook y de Instagram.
«Tommy Robinson no fue condenado por su documental, sino por difamar a un refugiado sirio», dicen por ahí. Taoufik Bouachrine, director de 'Ajbar al Youm', diario crítico contra el régimen de Mohamed VI, fue sentenciado por agresión sexual sin pruebas sólidas. Estos son solo algunos ejemplos de un vasto repertorio de casos donde se manipulan causas políticas para silenciar voces disonantes, incómodas o, más bien, justas. Cualquiera de nosotros podría ser el próximo si luchamos con determinación y sin reservas por hacer emerger la verdad.
Desconfíen de los medios que reciben subvenciones del Estado. Critiquen las batallas políticas contra aquellos que intentan despertar a la sociedad, navegando contra la corriente de lo políticamente correcto. Y, en estos tiempos que corren, rechacen la severidad de las medidas cautelares y penas contra quienes defienden su país de la invasión que amenaza a Occidente.
Tommy Robinson y el vídeo "SILENCIADO" que Elon Musk ha vuelto VIRAL para que lo saquen de PRISIÓN
¡Ay de los denunciantes! En la ciudad de Rotherham, una antigua ciudad minera y siderúrgica de 255 000 habitantes, donde los verdugos llegaban a rociar a las adolescentes con gasolina amenazándolas con quemarlas, una de las pocas voces que pidió una investigación tuvo que asistir a «cursos de concienciación sobre la diversidad» por haber mencionado el origen pakistaní de los violadores. Uno se pellizca para creerlo. En Newcastle y sus alrededores, un informe desenterrado por los investigadores especifica que las autoridades tendían a «culpar a las víctimas por su comportamiento en lugar de a sus verdugos». ¿De qué se quejaban, si los policías de Rotherham no las trataban de «basura»?
Una regla invariable: en la inmensa mayoría de los casos, los trabajadores sociales, policías, médicos, políticos y asociaciones se han callado por miedo a ser acusados de racismo o islamofobia, y por qué no, de pakistanofobia. La policía de Telford incluso difundió un memorándum interno, en un espíritu «ciudadano», imaginamos, que recomendaba a los agentes ignorar las denuncias. Un informe de la inspección de la policía y los bomberos de Su Majestad no tendrá ningún problema en demostrar que Scotland Yard, donde la «cultura del resultado» ya no es lo que era, no ha tratado correctamente más del 90 % de los casos. Así, en el país de Sherlock Holmes y Conan Doyle, no se encontró a nadie para investigar.
El martirio de la clase obrera blanca
¿Y a este lado del Canal de la Mancha? Sin el periódico digital Fdesouche, no sabríamos casi nada sobre la magnitud de estas violaciones colectivas, salvo algunos casos que se cuelan aquí y allá en la crónica judicial entre un acto de transfobia y el culebrón de la Liga del LOL. «El escándalo de pedofilia de Telford es la miel de la fachosfera», pudo untar, con verbo apícola, L’Obs.
Por supuesto, las cosas están cambiando, lenta y tímidamente. Una miniserie británica, Three Girls, emitida en Francia por Arte, conmocionó a Inglaterra. La serie trata el caso de las violaciones de Rochdale: 47 chicas de entre 13 y 15 años, todas ellas víctimas (o debería decirse, acribilladas) debido a su vulnerabilidad social, golpeadas y abusadas sexualmente por «pakis». El mérito de esta serie es hacer un balance a su manera de los años de Thatcher y Blair, tras la liquidación de la clase obrera blanca. Y como conclusión del proceso, ahí están estas jóvenes mártires, el más espantoso avatar de la desindustrialización, violadas a un ritmo industrial, sacrificadas al tótem del crecimiento sostenido por el tabú de la inmigración, sin la menor reacción, o muy poca, de un Union Jack catatónico. El Reino Unido es en sí mismo un concentrado de esta decadencia. Reino del liberalismo, atomización de la sociedad, decadencia de los sistemas educativos y sanitarios… Paralelamente, el reemplazo de la población avanza a pasos agigantados: ¡oficialmente, un 20 % de extracomunitarios desde 2011!
Términos cuidadosamente elegidos para no herir a nadie, nuevas categorías de victimización cada semana para contentar a todos menos a los pueblos centrales, histerización de la palabra minoritaria, eufemización de la palabra mayoritaria, persecución de los discursos de odio en Internet, xenofilia morbosa…
Esta ocultación activa se repite al más alto nivel del Estado: hace años que las asociaciones de víctimas y varios políticos exigen un informe completo sobre estos asuntos. Nazir Afzal, exfiscal jefe de Inglaterra noroccidental, exigió en 2012 que se investigara el origen étnico de los delincuentes. Explicó sin reírse que «la desinformación y las anécdotas son explotadas por los defensores de la supremacía blanca». Afortunadamente para las ilusiones de Nazir Afzal, el gobierno británico se negó a publicar las investigaciones oficiales sobre las características de las pandillas de grooming, afirmando que no es «de interés público». A lo sumo, el anterior ministro del Interior, Sajid Javid, nacido en Rochdale en el seno de una familia anglo-pakistaní, dejó escapar que los casos más mediatizados incluían un «fuerte porcentaje de hombres de origen pakistaní». Pero todavía se espera la publicación de la investigación que él mismo inició (se cerró el pasado diciembre). Boris Johnson, diga lo que diga, nunca la hizo pública. Este multiculturalismo políticamente correcto queda ilustrado con el caso del agente Amjad Ditta, puesto de relieve por una campaña de comunicación en 2016 para promover la diversidad en la policía británica. En 2019, ¡se encontró entre los 16 acusados de una banda de violadores! ¿Anécdota o caso emblemático?
A la caza de estereotipos, no de violadores
Las fotos y los nombres de los violadores son casi indistinguibles, ya que son muy parecidos. El criminólogo Cesare Lombroso se habría deleitado con ello. Nos limitaremos a señalar que se trata de una población en la que los niveles de consanguinidad son los más altos del mundo. Un estudio sobre malformaciones congénitas en Gran Bretaña, publicado en 2013 por la revista médica The Lancet, reveló que de una muestra de 5.100 niños de origen pakistaní, el 37 % había nacido de padres primos hermanos. Los genetistas sugieren cifras cercanas al 60 % de consanguinidad para los matrimonios en Pakistán, un récord mundial en una sociedad en la que se entremezclan el tribalismo y el islamismo.
Sin duda, una de las peores pecados de la religión de la convivencia es el prejuicio o sus derivados: el estereotipo, la discriminación y la amalgama. Denotaría idiotez, una visión simplista y reductora que impide el pensamiento complejo. Hacer un diagnóstico es realmente sencillo. Una vez que uno se ha quemado con el fuego, ¿debe seguir metiendo la mano para no hacer amalgamas? Steve Sailer ha resumido esta forma de sentido común popular explicando que un prejuicio es una anécdota verificada tantas veces que se ha convertido en una estadística. Pero en Inglaterra, las estadísticas están prohibidas cuando desmienten los prejuicios de la élite.
¿Sabía Dios todo acerca de nosotros antes de que naciéramos? ¿Él nos dio nuestras almas en un momento específico? ¿O es parte de nuestro nacimiento natural?
"Y formó el Señor Dios al hombre del polvo de la tierra,
y sopló en su nariz aliento de vida;
y fue el hombre un ser viviente".
Génesis 2:7
El Espíritu que Él inspiró en nosotros era eterno. Así que nuestra carne es temporal, pero esa parte de nosotros que Él inspiró es eterna. No existíamos como humanos, pero hay una parte de nosotros que sí existía como parte de lo eterno.
Sí, Dios conocía todo acerca de nosotros incluso antes de nuestro nacimiento. De hecho, él nos dio la vida, y estamos aquí porque él nos creó y permitió que viviéramos. La Biblia dice: «Antes de que yo te formara en el vientre, te conocí»(Jeremías 1:5).
Además, es importante recordar que Dios no sólo hizo nuestro cuerpo y nuestra mente (a través de los procesos naturales que él creó), sino que él también nos dio nuestra alma o espíritu, que es la parte de nuestro ser que es capaz de conocer a Dios. No solo somos cuerpos y mentes; si así fuera, seríamos como cualquier otro animal (aunque único debido a nuestras habilidades). Nosotros también fuimos creados a imagen de Dios.
La Biblia ciertamente implica que nuestras almas nos fueron dadas desde el origen. Cuando María, la madre de nuestro Señor, visitó a su prima Isabel, el bebé que estaba creciendo en el vientre de Isabel respondió: «¡Tan pronto como escuché tu saludo, la criatura saltó de alegría en mi vientre!»(Lucas 1: 44).
¿Por qué esto es tan importante?
Primero, nos dice que toda vida humana —incluidos los que aún están en el vientre de su madre— es sagrada a los ojos de Dios y que no debe ser destruida livianamente.
Segundo, ¡nos dice que Dios quiere que todos lo conozcamos y tengamos una relación con Él! Dios nos ama y desea venir a nuestras vidas y comenzar a cambiarlas desde dentro hacia fuera.
¿Está sucediendo esto en tu vida?
Es posible, cuando abres tu corazón y tu vida al hijo de Dios, Jesucristo.
En primer lugar, diré que esto es una pieza de opinión, simplemente mis pensamientos mientras medito o pienso en las escrituras (la verdad). Efesios dice que Dios nos conoció antes de que naciéramos y Jeremías dice que Dios nos formó en el vientre y ya nos conocía.
Eclesiastés dice que el espíritu del hombre vuelve a Dios sin importar qué. Este es realmente el único buen argumento para algún tipo de universalismo que sea realmente razonable. Creo que todos estábamos en el padre como luz y Él es el padre de las luces y creo que hay una buena posibilidad de que hayamos elegido nacer en la tierra y pasar por esta vida. Creo que nuestras personalidades son solo piezas de la personalidad del padre y Dios nos dio a todos dones dentro de nuestro espíritu para amar y servir a los demás. Son las elecciones que hacemos con nuestras acciones y reacciones en la vida las que dan forma a nuestra alma, que es como nuestros deseos, esperanzas, sueños, emociones, reacciones y acciones. Somos un espíritu, esto es lo que somos y tenemos un alma. Está escrito que Dios nos dio aliento de vida y luego nos convertimos en un alma viviente. Creo que somos creados a imagen de Dios y el alma es el padre, nuestro espíritu es el Espíritu Santo y nuestro cuerpo es Jesús.
Creo que cuando pasamos, nuestro espíritu regresa al Padre de las luces, de los espíritus y nuestra alma es juzgada por nuestro amor. Aquellos que aman la maldad, el egoísmo de algún tipo y irradian luz oscura van a los infiernos y aquellos que aman la bondad y el amor mismo van a los cielos en algún lugar. Estoy bastante convencido de que todos estábamos en el Padre de las luces como luz antes de venir a la tierra y que elegimos venir aquí. He escuchado testimonios de personas que han sido llevadas al cielo que hay pequeñas luces entrando y saliendo del padre, casi bailando dentro y fuera de Él, diciendo que queremos nacer de nuevo, queremos nacer de nuevo, deseando venir a ser parte de todo esto.
Creo que las escrituras son puramente espirituales, entendidas solo por revelación en el Espíritu Santo, pero estamos tan arraigados en la carne de nuestros cuerpos que todo lo que podemos comprender son las interpretaciones literales físicas de la palabra, que son los niveles más básicos de la palabra. Veo que el miedo es la cosa número uno que nos mantiene alejados de los niveles más altos del significado de la palabra, es decir, que tememos ofender a Dios, por lo que no exploramos de la manera que necesitamos. Muchos no son espirituales en absoluto y temen cualquier cosa demasiado espiritual y la demonizan rápidamente, o muchos son un poco espirituales pensando que son más de lo que realmente son y realmente no tienen la experiencia suficiente para no estar involucrados con espíritus oscuros pensando que son de la luz.
Entonces, básicamente, creo que estábamos en Dios y conocíamos a Dios hasta cierto punto antes de elegir venir aquí a través del nacimiento y necesitamos volver a entrenarnos para dejar de enfocarnos en los sentidos externos e ir hacia adentro a nuestros espíritus y conocerlo.
Antes de nacer, ya eras luz: el origen del alma según la Biblia
Hubo un tiempo en que tú no tenías nombre, no tenías cuerpo, ni historia, ni heridas, ni sombra; solo eras la luz antes de la forma, eras la melodía antes del sonido, eras alma, una chispa danzando en la vastedad del ser, un pensamiento divino, aún sin palabra, un susurro en el corazón del Eterno y, aunque ahora no lo recuerdes, aunque el mundo te haya cubierto de identidades, urgencias y ruido, tu alma aún lo sabe, sabe de dónde viene, sabe lo que es, sabe lo que vino a hacer aquí, aunque tú lo hayas olvidado.
La pregunta no es si tienes un alma, la pregunta es qué eres tú cuando no eres nada de lo que el mundo te ha dicho, porque si el alma no nace con el cuerpo, si no fue tejida en el vientre, sino más allá del tiempo, entonces, nada de lo que crees que eres, es el principio. El principio está antes mucho antes, cuando eras luz, cuando eras uno.
Hoy abriremos el Génesis, pero no como historia del mundo sino, como revelación del alma, iremos al Midrash, a la Cábala, iremos a Job, a Isaías, al salmo que llora desde lo hondo y encontraremos la misma llama que aún arde en ti. Verás que no estás perdido, solo estás dormido y, que el alma no necesita aprender, solo recordar, porque tú no eres el barro, eres el aliento; no eres el olvido, eres el fuego; no eres este instante, eres la eternidad misma viviéndose a través de una forma.
Entonces Yahvéh Elohim formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida y, el hombre se convirtió en alma viviente.
Hay un detalle que suele olvidarse, el texto no dice que Dios creó el alma en ese momento, dice que sopló en él el aliento de vida, el aliento ya existía, venía de Dios, de su propia esencia, ese aliento en hebreo Ruaj o Neshamá es la chispa del infinito, es espíritu, conciencia, fuego sutil. En hebreo Ruaj significa viento pero también espíritu. Ruaj Elohim es el mismo aliento que flotaba sobre las aguas al comienzo de la creación (Gen 1,2).Neshamá,en cambio, se usa para designar la parte más elevada del alma, el soplo que viene directamente del Ein Sof, el infinito incognoscible en la tradición cabalística. Y aquí ocurre algo sagrado, Dios no solo forma, Dios insufla, comparte su propia vida.
La cabalá enseña que el alma humana no es una creación separada sino, una emanación de la luz divina, como una chispa que salta del fuego sin perder su naturaleza ardiente.
El libro de Job lo confirma con una voz aún más íntima "el Espíritu de Dios me hizo y el aliento del todopoderoso me dio vida" (Job 33,4). No dice me creó, dice me dio vida como quien enciende una vela con otra. La llama se transfiere pero la fuente original no se apaga y. aún más profundamente en el libro de la Sabiduría dice "no reconocieron al que los formó, al que insufló en ellos alma activa y puso en ellos espíritu vital" (Sab 15,11). Cuando lo entendemos así, todo cambia, ya no eres solo un ser con alma, eres un alma que habita un ser.
Ya no eres una casualidad biológica, eres un pensamiento eterno encarnado. Y si ese aliento que vive en ti viene de lo divino, entonces tu vida tiene un origen sagrado, entonces tu respiración no es solo física sino también, una liturgia, una oración inconsciente que te recuerda con cada inspiración: "vengo de la luz". Y si comenzaras a vivir sabiendo esto y si cada vez que respiras te recordaras que no eres el barro sino la chispa.
"Le diría a cualquier hombre que maneja su propio arado y a cada uno de los mecánicos, artesanos y campesinos de todas las ciudades de la nación. Le diría a cualquier hombre de cualquier parte que desea ganarse por medios honrados un sueldo honrado: ¡CUÍDATE DE LOS LOBOS CON PIEL DE CORDERO!
Hablamos mucho y discutimos de la libertad política pero, quién puede disfrutar de la libertad política si se le priva permanentemente de la libertad personal e individual". Discurso de DANIEL WEBSTER
ALEGATO DE LA DEFENSA: "En una ocasión, el diablo les dijo que su alma no significaba nada y uds. le creyeron y así, perdieron su Libertad.
Libertad no es solo una gran palabra, es la mañana y, el pan y, el sol naciente. Fue por libertad por lo que vinimos a estas costas en botes y barcos. Fue un viaje largo, duro y amargo: sí existe tristeza en ser un hombre pero también, es un orgullo. Y gracias al sufrimiento y al hambre, a lo malo, ha llegado algo nuevo, un hombre libre.
Y cuando los látigos de los opresores hayan sido rotos y sus nombres olvidados y destruidos, los hombres libres hablarán y caminarán bajo una estrella libre. Sí hemos plantado la Libertad en esta tierra, como el trigo y le hemos dicho al cielo que nos cubre: "el hombre será dueño (responsable) de su propia alma" (DIOS ESEL DUEÑO DE TODO, TAMBIÉN, DE TU ALMA, pero, con tu decisión).
Aquí está ese hombre, él es su hermano, todos ustedes son estadounidenses, no pueden estar de su lado, el lado del opresor. Dejen que el enjuiciado conserve su alma, un alma que no le pertenece a él solo, sino también, a su familia, a su hijo y a su país.
Caballeros del Jurado: ¡no permitan que éste país se vaya al Diablo! ¡LIBÉRENLO!
Y Dios bendiga a Estados Unidos y a los hombres que lo hicieron Libre".
Entonces dijo Jesús a sus discípulos: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por mí, la encontrará. Pues ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? O ¿qué puede dar el hombre a cambio de su vida? «Porque el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre, con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según su conducta. Mt 16, 24-27
“El que te creó sin ti,
no te puede salvar sin ti”.
San Agustín
Dios no nos puede llevar al cielo si nosotros
no queremos: respeta nuestra libertad.
Aceptamos voluntariamente la salvación que Jesús nos ofrece.
Sí, Dan Webster ha muerto, o al menos lo enterraron. Pero cada vez que hay una tormenta eléctrica en Marshfield, dicen que se puede oír su voz resonante en los huecos del cielo. Y dicen que si vas a su tumba y dices alto y claro: "¡Dan Webster, Dan Webster!", la tierra empezará a temblar y los árboles a temblar. Y después de un rato oirás una voz grave que dice: "Vecino, ¿cómo está la Unión?". Entonces más vale que respondas que la Unión está como estaba, con el fondo como una roca y cubierta de cobre, una e indivisible, o podría salir de la tierra. Al menos, eso es lo que me dijeron de joven.
Verán, durante un tiempo, fue el hombre más importante del país. Nunca llegó a ser presidente, pero sí lo fue. Miles de personas confiaron en él, al igual que Dios Todopoderoso, y contaban historias sobre él y todas sus pertenencias, como las historias de patriarcas y cosas por el estilo. Decían que, cuando se ponía de pie para hablar, aparecían estrellas y rayas en el cielo, y que una vez habló contra un río y lo hundió en la tierra. Decían que, cuando recorría el bosque con su caña de pescar, Killall, las truchas saltaban de los arroyos directamente a sus bolsillos, pues sabían que era inútil oponerse a él; y, cuando defendía un caso, podía poner en marcha las arpas de los bienaventurados y el temblor de la tierra. Ese era el tipo de hombre que era, y su gran granja en Marshfield le convenía. Los pollos que criaba eran de carne blanca hasta los muslos, las vacas eran atendidas como niños, y el gran carnero al que llamaba Goliat tenía cuernos con un rizo como una enredadera de campanilla y podía atravesar una puerta de hierro. Pero Dan no era uno de esos granjeros caballerosos; conocía todas las costumbres de la tierra y se levantaba a la luz de las velas para supervisar que se hicieran las tareas. Un hombre con una boca como un mastín, una frente como una montaña y ojos como antracita ardiente: ese era Dan Webster en su mejor momento. Y el caso más importante que defendió nunca se escribió, porque lo argumentó contra el diablo, a la ligera y sin tapujos. Y así es como yo solía oírlo contarlo.
Había un hombre llamado Jabez Stone que vivía en Cross Corners, New Hampshire. No era un mal hombre al principio, pero tuvo mala suerte. Si plantaba maíz, le salían barrenadores; si plantaba papas, le salía tizón. Tenía buena tierra, pero no prosperaba; tenía una esposa e hijos decentes, pero cuantos más tenía, menos había para alimentarlos. Si aparecían piedras en el campo de su vecino, las rocas se hervían en el suyo; si tenía un caballo con sábalos, lo cambiaba por uno con sábalos y daba algo más. Al parecer, hay gente así. Pero un día Jabez Stone se cansó de todo el asunto.
Había estado arando esa mañana y acababa de romper la reja del arado en una roca que habría jurado que no había estado allí el día anterior. Y, mientras miraba la reja, el caballo que estaba de pie empezó a toser, esa tos áspera que anuncia enfermedad y médicos de caballos. Había dos niños con sarampión, su esposa estaba enferma y tenía un panadizo en el pulgar. Fue la gota que colmó el vaso para Jabez Stone. "Juro", dijo, y miró a su alrededor con desesperación, "Juro que es suficiente para hacer que un hombre quiera vender su alma al diablo. ¡Y yo también lo haría por dos centavos!"
Entonces sintió una especie de extrañeza por haber dicho lo que había dicho; aunque, naturalmente, siendo de New Hampshire, no se retractaría. Pero, aun así, cuando anocheció y, por lo que pudo ver, nadie le había hecho caso, sintió un gran alivio, pues era un hombre religioso. Pero siempre se le hace caso, tarde o temprano, como dice la Biblia. Y, efectivamente, al día siguiente, a la hora de cenar, un desconocido de voz suave y vestido de oscuro llegó en una elegante calesa y preguntó por Jabez Stone.
Bueno, Jabez le dijo a su familia que era un abogado que había venido a verlo por un legado. Pero él sabía quién era. No le gustó la apariencia del desconocido ni su sonrisa con los dientes.
Eran dientes blancos y abundantes; algunos dicen que estaban afilados hasta la punta, pero no puedo asegurarlo. Y no le gustó que el perro, al ver al desconocido, saliera corriendo aullando con el rabo entre las patas. Pero, tras haber dado su palabra, más o menos, la cumplió, y salieron detrás del granero y cerraron el trato. Jabez Stone tuvo que pincharse el dedo para firmar, y el desconocido le prestó un prendedor de plata. La herida sanó limpia, pero dejó una pequeña cicatriz blanca.
II
Después de eso, de repente, las cosas empezaron a mejorar y prosperar para Jabez Stone. Sus vacas engordaron y sus caballos se pusieron lustrosos, sus cosechas eran la envidia del vecindario, y aunque un rayo pudiera caer en todo el valle, no en su granero. Pronto, se convirtió en una de las personas más prósperas del condado; le pidieron que se presentara como concejal, y se presentó; se empezó a hablar de presentarlo como candidato al senado estatal. En resumen, podría decirse que la familia Stone estaba tan feliz y contenta como los gatos en una lechería. Y así eran, excepto Jabez Stone.
Había estado bastante contento los primeros años. Es genial cuando la mala suerte te da la lata; te quita casi todo de la cabeza. Es cierto que de vez en cuando, sobre todo cuando llovía, la pequeña cicatriz blanca en su dedo le daba una punzada. Y una vez al año, puntual como un reloj, pasaba el desconocido con la hermosa calesa. Pero al sexto año, el desconocido se marchó, y, después de eso, se acabó la paz para Jabez Stone.
El extraño subió por el campo inferior, cambiándose las botas por un bastón. Eran unas bonitas botas negras, pero a Jabez Stone nunca le gustó su aspecto, sobre todo la puntera. Y, después de dedicarle un rato, dijo:
«¡Vaya, señor Stone, es usted un crack! Tiene una propiedad muy bonita, señor Stone».
"Bueno, algunos podrían estar a favor y otros no", dijo Jabez Stone, quien era de New Hampshire.
—¡Oh, no hace falta que menosprecies tu laboriosidad! —dijo el desconocido, con mucha tranquilidad, sonriendo con los dientes—. Al fin y al cabo, sabemos lo que se ha hecho, y se ha hecho según el contrato y las especificaciones. Así que, cuando —ejem— la hipoteca venza el año que viene, no deberías arrepentirte.
—Hablando de esa hipoteca, señor —dijo Jabez Stone, y miró a su alrededor en busca de ayuda, a la tierra y al cielo—, empiezo a tener una o dos dudas al respecto.
"¿Dudas?" dijo el extraño, no tan amablemente.
"Pues sí", dijo Jabez Stone. "Esto es Estados Unidos y yo siempre he sido un hombre religioso". Se aclaró la garganta y se volvió más atrevido.
"Sí, señor", dijo, "estoy empezando a tener dudas considerables sobre la validez de esa hipoteca en el tribunal".
"Hay tribunales y tribunales", dijo el desconocido, chasqueando los dientes. "Aun así, podríamos echar un vistazo al documento original". Y sacó una gran cartera negra, llena de papeles. "Sherwin, Slater, Stevens, Stone", murmuró. "Yo, Jabez Stone, por un mandato de siete años... Ah, creo que está en orden".
Pero Jabez Stone no escuchaba, pues vio algo más revolotear fuera del libro negro. Era algo que parecía una polilla, pero no era una polilla. Y mientras Jabez Stone lo miraba, pareció hablarle con una vocecita, terriblemente pequeña y delgada, pero terriblemente humana.
Pero antes de que Jabez Stone pudiera mover manos o pies, el extraño sacó un gran pañuelo, atrapó a la criatura con él, como si fuera una mariposa, y comenzó a atar los extremos del pañuelo.
—Disculpe la interrupción —dijo—. Como decía...
Pero Jabez Stone temblaba por todas partes como un caballo asustado.
—¡Esa es la voz del avaro Stevens! —dijo con voz ronca—. ¡Y lo tienes en tu pañuelo!
El extraño parecía un poco avergonzado.
"Sí, debería haberlo trasladado a la caja de recolección", dijo con una sonrisa burlona, "pero había algunos ejemplares bastante inusuales allí y no quería que estuvieran amontonados. En fin, estos pequeños contratiempos ocurrirán".
"No sé a qué te refieres con "contradictorio", dijo Jabez Stone, "¡pero esa era la voz de Miser Stevens! ¡Y no está muerto! ¡No puedes decirme que lo está! ¡Era tan ágil y malvado como una marmota, Tuesday!"
"En plena vida...", dijo el desconocido con cierta piedad. "¡Escuchen!". Entonces una campana empezó a sonar en el valle y Jabez Stone escuchó, con el sudor corriéndole por la cara. Porque sabía que sonaba por Miser Stevens y que estaba muerto.
—Esas cuentas de tanto tiempo —dijo el desconocido con un suspiro—, uno realmente detesta cerrarlas. Pero los negocios son los negocios.
Aún tenía el pañuelo en la mano, y Jabez Stone se sintió enfermo al ver que la tela se movía y revoloteaba.
"¿Son todos tan pequeños?" preguntó con voz ronca.
"¿Pequeño?", dijo el desconocido. "Ah, ya entiendo. Pero varían". Midió a Jabez Stone con la mirada, y se le notaron los dientes. "No se preocupe, Sr. Stone", dijo. "Le sacará una muy buena nota. No me fiaría de usted fuera de la caja de recolección. Ahora bien, un hombre como Dan Webster, claro... bueno, tendríamos que construirle una caja especial, y aun así, me imagino que la envergadura de sus alas le asombraría. Sin duda sería un tesoro. Ojalá pudiéramos verlo con claridad. Pero, en su caso, como decía...
"¡Guarda ese pañuelo!", dijo Jabez Stone, y empezó a rogar y a rezar. Pero lo máximo que pudo conseguir al final fue una prórroga de tres años, con condiciones.
Pero hasta que no haces un trato así, no tienes idea de lo rápido que pueden pasar cuatro años. En los últimos meses de esos años, Jabez Stone era conocido en todo el estado y se hablaba de presentarlo como candidato a gobernador, y era polvo y ceniza en su boca. Porque cada día, al levantarse, pensaba: «Queda una noche más», y cada noche, al acostarse, pensaba en la cartera negra y en el alma de Miser Stevens, y eso le dolía el corazón. Hasta que, finalmente, no pudo soportarlo más y, en los últimos días del último año, enganchó su caballo y se fue a buscar a Dan Webster. Porque Dan nació en New Hampshire, a solo unas millas de Cross Corners, y es bien sabido que tenía una debilidad especial por los viejos vecinos.
III
Era temprano por la mañana cuando llegó a Marshfield, pero Dan ya estaba levantado, hablando en latín con los peones, luchando con el carnero Goliat, probando un nuevo trote y preparando discursos para lanzar contra John C. Calhoun. Pero cuando supo que un hombre de New Hampshire había venido a verlo, dejó todo lo demás, pues así era Dan. Le dio a Jabez Stone un desayuno que cinco hombres no pudieron comer, le contó la historia de cada hombre y mujer de Cross Corners y finalmente le preguntó cómo podía servirle.
Jabez Stone admitió que se trataba de una especie de caso hipotecario.
"Bueno, hace mucho que no defiendo un caso hipotecario, y no suelo hacerlo ahora, salvo ante la Corte Suprema", dijo Dan, "pero si puedo, te ayudaré".
"Entonces tuve esperanza por primera vez en diez años", dijo Jabez Stone, y le contó los detalles.
Dan caminaba de un lado a otro mientras escuchaba, con las manos a la espalda, haciendo preguntas de vez en cuando, y clavando la mirada en el suelo, como si lo perforaran como barrenas. Cuando Jabez Stone terminó, Dan infló las mejillas y sopló. Luego se volvió hacia Jabez Stone y una sonrisa se dibujó en su rostro como el amanecer sobre Monadnock.
—Se ha metido en un buen lío, vecino Stone —dijo—, pero me haré cargo de su caso.
"¿Lo aceptarás?" dijo Jabez Stone, sin atreverse a creerlo.
"Sí", dijo Dan Webster. "Tengo otras setenta y cinco cosas que hacer y el Compromiso de Misuri que resolver, pero me encargo de tu caso. Porque si dos habitantes de New Hampshire no son rival para el diablo, más nos vale devolverles el país a los indígenas".
Luego estrechó la mano de Jabez Stone y le dijo:
"¿Bajaste aquí con prisa?"
"Bueno, admito que hice tiempo", dijo Jabez Stone.
"Volverán más rápido", dijo Dan Webster, y les indicó que engancharan el Constitution y el Constellation al carruaje. Eran caballos grises a juego con una pata delantera blanca, y pisaban como un rayo.
Bueno, no voy a describir la emoción y alegría que sintió toda la familia Stone al tener al gran Dan Webster como invitado cuando finalmente llegaron. Jabez Stone había perdido su sombrero en el camino, que se le había volado al encontrar un vendaval, pero no le dio mucha importancia. Después de cenar, envió a la familia a dormir, pues tenía asuntos muy importantes que atender con el Sr. Webster. La Sra. Stone quería que se sentaran en la sala de estar, pero Dan Webster conocía las salas de estar y dijo que prefería la cocina. Así que allí se sentaron, esperando al desconocido, con una jarra sobre la mesa entre ellos y un fuego brillante en la chimenea; el desconocido debía aparecer a la medianoche, según lo previsto.
Bueno, la mayoría de los hombres no habrían pedido mejor compañía que Dan Webster y una jarra. Pero con cada tictac del reloj, Jabez Stone se entristecía cada vez más. Sus ojos vagaban por todas partes, y aunque probó la jarra, se notaba que no le notaba el sabor. Finalmente, a las 11:30 en punto, se acercó y agarró a Dan Webster del brazo.
—¡Señor Webster, señor Webster! —dijo, con la voz temblorosa por el miedo y un coraje desesperado—. ¡Por Dios, señor Webster, enganche sus caballos y salga de aquí mientras pueda!
—Me has traído desde muy lejos, vecino, para decirme que no te gusta mi compañía —dijo Dan Webster, muy apaciblemente, mientras daba un trago a la jarra.
"¡Miserable de mí!", gimió Jabez Stone. "Te he traído por un camino diabólico, y ahora veo mi locura. Que me lleve si quiere. No lo anhelo, debo decir, pero lo soporto. ¡Pero eres el sostén de la Unión y el orgullo de New Hampshire! ¡No debe atraparte, Sr. Webster! ¡No debe atraparte!"
Dan Webster miró al hombre distraído, todo gris y tembloroso a la luz del fuego, y puso una mano sobre su hombro.
"Le estoy muy agradecido, vecino Stone", dijo con dulzura.
"Es un detalle muy amable. Pero hay una jarra en la mesa y una caja en la mano. Y nunca he dejado una jarra ni una caja a medias en mi vida".
Y justo en ese momento, alguien llamó bruscamente a la puerta.
"Ah", dijo Dan Webster con mucha frialdad, "creía que su reloj iba un poco atrasado, vecino Stone". Se acercó a la puerta y la abrió.
"Pase", dijo. El desconocido entró; a la luz del fuego parecía muy moreno y alto. Llevaba una caja bajo el brazo: una caja negra, japonesa, con pequeños agujeros en la tapa. Al ver la caja, Jabez Stone lanzó un grito sordo y se encogió en un rincón de la habitación.
"El señor Webster, supongo", dijo el desconocido, muy educado, pero con los ojos brillantes como los de un zorro en lo profundo del bosque.
"Abogado de Jabez Stone", dijo Dan Webster, pero sus ojos también brillaban. "¿Puedo preguntarle su nombre?"
"He pasado por muchas", dijo el desconocido con indiferencia.
"Quizás Scratch sirva para esta noche. A menudo me llaman así por aquí".
Luego se sentó a la mesa y se sirvió un trago de la jarra. El licor estaba frío en la jarra, pero humeaba en el vaso.
"Y ahora", dijo el extraño sonriendo y mostrando los dientes, "le pediré a usted, como ciudadano respetuoso de la ley, que me ayude a tomar posesión de mi propiedad".
Bueno, con eso comenzó la discusión, que se volvió acalorada. Al principio, Jabez Stone tuvo un atisbo de esperanza, pero al ver que Dan Webster era obligado a retroceder punto tras punto, se quedó sentado, acurrucado en su rincón, con la mirada fija en la caja japonesa. Porque no había ninguna duda sobre la escritura ni la firma; eso era lo peor. Dan Webster se retorcía y golpeaba la mesa con el puño, pero no podía evitarlo. Ofreció un acuerdo; el desconocido no quiso ni oír hablar de ello. Señaló que la propiedad había aumentado de valor y que los senadores estatales deberían valer más; el desconocido se apegó a la ley al pie de la letra. Era un gran abogado, Dan Webster, pero ya sabemos quién es el Rey de los Abogados, como dice la Biblia, y parecía que, por primera vez, Dan Webster había encontrado la horma de su zapato.
Finalmente, el desconocido bostezó levemente. «Sus entusiastas esfuerzos en nombre de su cliente le son dignos de elogio, Sr. Webster», dijo, «pero si no tiene más argumentos que aportar, ando bastante apurado de tiempo...». Jabez Stone se estremeció.
La frente de Dan Webster se oscureció como una nube de tormenta.
"Presionado o no, no tendrán a este hombre", tronó.
"El Sr. Stone es ciudadano estadounidense, y ningún ciudadano estadounidense puede ser obligado a servir a un príncipe extranjero. ¡Luchamos contra Inglaterra por eso en 1912 y lucharemos con todas nuestras fuerzas por ello otra vez!"
"¿Extranjero?", dijo el desconocido". ¿Y quién me llama extranjero?"
"Bueno, nunca he oído hablar de que usted haya reclamado la ciudadanía estadounidense", dijo Dan Webster con sorpresa.
"¿Y quién con más derecho?", dijo el desconocido con una de sus terribles sonrisas.
"Cuando se cometió el primer agravio contra el primer indio, yo estaba allí. Cuando el primer barco esclavista zarpó hacia el Congo, estuve en su cubierta. ¿Acaso no estoy en sus libros, historias y creencias, desde los primeros asentamientos? ¿Acaso no se habla de mí, todavía, en todas las iglesias de Nueva Inglaterra? Es cierto que el Norte me considera sureño y el Sur norteño, pero no soy ninguno de los dos. Soy simplemente un estadounidense honesto como usted, y de la mejor ascendencia, porque, a decir verdad, Sr. Webster, aunque no me gusta presumir de ello, mi nombre es más antiguo en este país que el suyo".
"¡Ajá!", exclamó Dan Webster, con las venas hinchadas en la frente. "¡Entonces me apego a la Constitución! ¡Exijo un juicio para mi cliente!"
"Este caso no es para un tribunal ordinario", dijo el desconocido, con los ojos parpadeando. "Y, de hecho, lo tarde de la hora..."
"¡Que sea el tribunal que elijan, con un juez y un jurado estadounidenses!", exclamó Dan Webster con orgullo. "¡Sea el que viva o muera; yo acepto el fallo!"
"Lo has dicho", dijo el desconocido, señalando la puerta con el dedo. Y con eso, de repente, se oyó un viento turbulento afuera y un ruido de pasos. Llegaban, claros y distintos, a través de la noche. Y, sin embargo, no parecían pasos de hombres vivos.
—¡En nombre de Dios! ¿Quién viene tan tarde? —gritó Jabez Stone, presa del miedo.
"El jurado, señor Webster, exige", dijo el desconocido, bebiendo de su vaso hirviendo. "Disculpe la apariencia tosca de uno o dos; deben haber recorrido un largo camino".
IV
Y con esto el fuego ardió azul y la puerta se abrió y entraron doce hombres, uno por uno.
Si Jabez Stone había estado aterrorizado antes, ahora estaba ciego de terror. Porque allí estaba Walter Butler, el leal, que sembró el fuego y el horror en el Valle Mohawk durante la Revolución; y allí estaba Simon Girty, el renegado, que vio a los hombres blancos quemarse en la hoguera y vitoreó con los indios al verlos arder. Sus ojos eran verdes, como los de un puma, y las manchas en su camisa de caza no provenían de la sangre del ciervo. El rey Felipe estaba allí, salvaje y orgulloso como lo había sido en vida, con el gran corte en la cabeza que le causó la herida mortal, y el cruel gobernador Dale, que dominó a los hombres en la rueda. Allí estaba Morton de Merry Mount, que tanto afligió a la colonia de Plymouth, con su rostro enrojecido, flácido y atractivo, y su odio a los piadosos. Allí estaba Teach, el pirata sanguinario, con su barba negra rizándose sobre el pecho. El reverendo John Smeet, con sus manos de estrangulador y su túnica ginebrina, caminó con la misma delicadeza que antes hacia la horca.
La huella roja de la cuerda aún rodeaba su cuello, pero llevaba un pañuelo perfumado en una mano. Todos entraron en la habitación con el fuego del infierno aún sobre ellos, y el desconocido nombró sus nombres y sus hazañas a medida que llegaban, hasta que se contó la historia de los doce. Sin embargo, el desconocido había dicho la verdad: todos habían tenido un papel en Estados Unidos.
"¿Está usted satisfecho con el jurado, señor Webster?", preguntó el desconocido burlonamente cuando ocuparon sus asientos.
El sudor corría por la frente de Dan Webster, pero su voz era clara.
"Muy satisfecho", dijo. "Aunque extraño al General Arnold de la compañía".
"Benedict Arnold está ocupado con otros asuntos", dijo el desconocido con el ceño fruncido. "Ah, creo que pidió un juez."
Señaló con el dedo una vez más, y un hombre alto, sobriamente vestido con el atuendo puritano, con la mirada ardiente del fanático, entró en la habitación y tomó el lugar de su juez.
"El juez Hathorne es un jurista con experiencia", dijo el desconocido.
"Presidió ciertos juicios de brujería celebrados en Salem. Hubo otros que se arrepintieron después, pero él no."
"¿Arrepentirse de tan notables prodigios y empresas?", dijo el severo y anciano juez. "¡No, que los cuelguen, que los cuelguen a todos!" Y murmuró para sí de una manera que heló el alma de Jabez Stone.
Entonces comenzó el juicio y, como era de esperar, no pintaba nada bien para la defensa. Jabez Stone no fue un buen testigo a su favor. Miró a Simon Girty y soltó un grito, y tuvieron que volver a meterlo en su rincón, casi desmayado.
Pero eso no detuvo el juicio; el juicio continuó, como suele ocurrir. Dan Webster se había enfrentado a jurados severos y jueces que lo condenaban a la horca en su vida, pero este era el más duro que jamás había enfrentado, y lo sabía. Se sentaron allí con una especie de brillo en los ojos, y la suave voz del desconocido seguía y seguía. Cada vez que planteaba una objeción, era «Objeción admitida», pero cuando Dan objetaba, era «Objeción denegada». Bueno, no se podía esperar justicia de un tipo como este Sr. Scratch.
Al final, Dan se sintió abrumado y empezó a acalorarse, como el hierro en la forja. Cuando se levantara para hablar, iba a despellejar a ese extraño con todos los trucos de la ley, y también al juez y al jurado. No le importaba si era desacato al tribunal ni qué le sucedería por ello. Ya no le importaba lo que le pasara a Jabez Stone. Simplemente se enfurecía cada vez más, pensando en lo que diría. Y, sin embargo, curiosamente, cuanto más lo pensaba, menos podía organizar su discurso mentalmente. Hasta que, finalmente, llegó el momento de ponerse de pie, y así lo hizo, listo para estallar en rayos y denuncias. Pero antes de empezar, observó al juez y al jurado por un momento, como era su costumbre. Y notó que el brillo en sus ojos era el doble de intenso que antes, y todos se inclinaron hacia adelante. Como sabuesos a punto de atrapar al zorro, miraron, y la neblina azul de maldad en la habitación se espesó mientras los observaba. Entonces vio lo que había estado a punto de hacer y se secó la frente, como lo haría un hombre que acaba de escapar de caer en un pozo en la oscuridad.
Porque era a él a quien habían venido, no solo a buscar a Jabez Stone. Lo leyó en el brillo de sus ojos y en la forma en que el extraño se tapó la boca con una mano. Y si luchaba contra ellos con sus propias armas, caería en su poder; lo sabía, aunque no podría haberte dicho cómo. Era su propia ira y horror lo que ardían en sus ojos; y tendría que borrarlos o el caso estaría perdido. Se quedó allí un momento, sus ojos negros ardiendo como antracita. Y entonces comenzó a hablar.
Empezó en voz baja, aunque se podía oír cada palabra. Dicen que podía invocar las arpas de los bienaventurados cuando quería. Y esto era tan simple y fácil como hablar. Pero no empezó condenando ni injuriando. Hablaba de las cosas que hacen de un país un país y de un hombre un hombre.
Y empezó con las cosas sencillas que todos conocían y sentían: la frescura de una hermosa mañana cuando eres joven, el sabor de la comida cuando tienes hambre, y el nuevo día que es cada día cuando eres niño. Las recogió y las revolvió en sus manos. Eran cosas buenas para cualquier hombre. Pero sin libertad, enfermaban. Y cuando hablaba de los esclavizados y de las penas de la esclavitud, su voz se volvía como una gran campana. Habló de los primeros días de Estados Unidos y de los hombres que habían hecho esos días. No fue un discurso desmesurado, pero te lo hizo ver. Admitió todo el mal que se había hecho. Pero mostró cómo, de lo incorrecto y lo correcto, del sufrimiento y las hambrunas, había surgido algo nuevo. Y todos habían tenido parte en ello, incluso los traidores.
Entonces se volvió hacia Jabez Stone y le mostró que era un hombre común y corriente que había tenido mala suerte y quería cambiarla. Y, por haberlo querido, ahora iba a ser castigado eternamente. Y, sin embargo, había bondad en Jabez Stone, y él la demostró. Era duro y mezquino, en ciertos aspectos, pero era un hombre. Había tristeza en ser hombre, pero también era algo de orgullo. Y mostró lo que era el orgullo hasta que no podías evitar sentirlo. Sí, incluso en el infierno, si un hombre fuera hombre, lo sabrías. Y ya no suplicaba por nadie, aunque su voz sonaba como un órgano. Contaba la historia, los fracasos y el interminable viaje de la humanidad. Fueron engañados, atrapados y embaucados, pero fue un gran viaje. Y ningún demonio, jamás engendrado, podría conocer su interior; se necesitaba un hombre para hacerlo.
V
El fuego comenzó a apagarse en la chimenea y el viento soplaba antes de que amaneciera. La luz se tornaba gris en la habitación cuando Dan Webster terminó. Y sus palabras volvieron al final a la tierra de New Hampshire, al único rincón que cada hombre ama y al que se aferra. Pintó un retrato de eso, y a cada uno de los miembros del jurado les habló de cosas olvidadas hacía tiempo. Porque su voz podía llegar al corazón, y ese era su don y su fuerza. Y para uno, su voz era como el bosque y su secreto, y para otro como el mar y sus tormentas; y uno oyó en ella el llanto de su nación perdida, y otro vio una pequeña escena inofensiva que no había recordado en años. Pero cada uno vio algo. Y cuando Dan Webster terminó, no sabía si había salvado a Jabez Stone. Pero sabía que había obrado un milagro. Porque el brillo se había desvanecido de los ojos del juez y el jurado, y, por un momento, volvieron a ser hombres, y supieron que eran hombres.
"La defensa descansa", dijo Dan Webster, y se quedó allí plantado como una montaña. Aún le zumbaban los oídos por el discurso, y no oyó nada más hasta que oyó al juez Hathorne decir: "El jurado se retirará a considerar su veredicto".
Walter Butler se levantó en su lugar; su rostro reflejaba un orgullo sombrío y alegre. «El jurado ha considerado su veredicto», dijo, y miró al desconocido directamente a los ojos. «Fallamos a favor del acusado, Jabez Stone».
Con eso, la sonrisa abandonó el rostro del extraño, pero Walter Butler no se inmutó.
"Quizás no sea estrictamente de acuerdo con la evidencia", dijo, "pero incluso los condenados pueden saludar la elocuencia del señor Webster".
Con eso, el prolongado canto de un gallo rasgó el cielo gris de la mañana, y el juez y el jurado desaparecieron de la sala como una nube de humo, como si nunca hubieran estado allí. El desconocido se volvió hacia Dan Webster, sonriendo con ironía. «El mayor Butler siempre fue un hombre audaz», dijo. «No lo había considerado tan audaz. Sin embargo, mis felicitaciones, como entre dos caballeros».
"Primero me quedo con ese papel, por favor", dijo Dan Webster, y lo tomó y lo rompió en cuatro pedazos. Estaba extrañamente caliente al tacto.
"Y ahora", dijo, "¡te tendré!", y su mano cayó como una trampa para osos sobre el brazo del desconocido. Porque sabía que una vez que uno vencía a alguien como el Sr. Scratch en una pelea justa, su poder sobre uno se perdía. Y podía ver que el Sr. Scratch también lo sabía.
El extraño se retorció y se retorció, pero no pudo soltarse.
"Vamos, vamos, Sr. Webster", dijo con una sonrisa pálida. "Esto es ridículo... ¡ay!, ridículo. Si le preocupan los costes del caso, claro, con gusto los pagaré..."
"¡Y así lo harás!", dijo Dan Webster, zarandeándolo hasta que le castañetearon los dientes. "¡Porque te sentarás enseguida a esa mesa y redactarás un documento, prometiendo no molestar jamás a Jabez Stone, ni a sus herederos ni a sus cesionarios, ni a ningún otro hombre de New Hampshire hasta el día del juicio final! Cualquier infierno que queramos provocar en este estado, podemos hacerlo nosotros mismos, sin ayuda de extraños."
¡Ay! —dijo el desconocido—. ¡Ay! Bueno, nunca llegaron a ser muy grandes, pero... ¡ay!... ¡Estoy de acuerdo!
Así que se sentó y redactó el documento. Pero Dan Webster mantuvo la mano en el cuello de su abrigo todo el tiempo.
"Y ahora, ¿puedo irme?" dijo el extraño, con mucha humildad, cuando Dan vio que el documento estaba en forma adecuada y legal.
"¿Irme?", dijo Dan, zarandeándolo de nuevo.
"Todavía estoy pensando qué haré contigo. Ya has pagado las costas del caso, pero no has llegado a un acuerdo conmigo. Creo que te llevaré de vuelta a Marshfield", dijo, pensativo.
"Tengo un carnero allí llamado Goliat que puede atravesar una puerta de hierro. Me gustaría soltarte en su campo a ver qué hace".
Bueno, con eso, el extraño empezó a rogar y suplicar. Y rogó y suplicó con tanta humildad que finalmente Dan, quien por naturaleza era bondadoso, accedió a dejarlo ir. El extraño pareció muy agradecido y dijo que, solo para demostrar que eran amigos, le leería la fortuna a Dan antes de irse. Así que Dan accedió, aunque normalmente no creía mucho en los adivinos.
Pero, naturalmente, el extraño era un poco diferente. Bueno, fisgoneó y observó la línea en las manos de Dan. Y le dijo una cosa y otra bastante notables. Pero todas eran cosa del pasado.
"Sí, todo eso es cierto, y sucedió", dijo Dan Webster. "¿Pero qué nos depara el futuro?"
El desconocido sonrió, con cierta alegría, y negó con la cabeza.
«El futuro no es como lo imagina», dijo.
«Es sombrío. Tiene una gran ambición, Sr. Webster».
"Lo he hecho", dijo Dan con firmeza, porque todos sabían que quería ser presidente.
"Parece que está a tu alcance", dijo el desconocido, "pero no lo lograrás. Hombres de menor rango serán nombrados presidentes y tú serás ignorado".
"Y si lo soy, seguiré siendo Daniel Webster", dijo Dan. "Sigue así."
"Tienes dos hijos fuertes", dijo el desconocido, meneando la cabeza. "Buscas formar un linaje. Pero ambos morirán en la guerra y ninguno alcanzará la grandeza".
"Viva o muera, siguen siendo mis hijos", dijo Dan Webster. "Sigan así."
"Has pronunciado grandes discursos", dijo el desconocido. "Darás más".
"Ah", dijo Dan Webster.
"Pero el último gran discurso que pronuncies pondrá a muchos de los tuyos en tu contra", dijo el desconocido.
"Te llamarán Ichabod (en hebreo "sin honor"); te llamarán por otros nombres. Incluso en Nueva Inglaterra algunos dirán que has cambiado de bando y vendido tu país, y sus voces se oirán en tu contra hasta que mueras".
"Así que es un discurso honesto, no importa lo que digan los hombres", dijo Dan Webster. Luego miró al desconocido y sus miradas se cruzaron. "Una pregunta", dijo. "He luchado por la Unión toda mi vida. ¿Veré esa lucha ganada contra quienes la destrozan?"
"No mientras vivas", dijo el extraño con gravedad, "pero se ganará. Y después de tu muerte, miles lucharán por tu causa, por las palabras que pronunciaste".
—¡Pues entonces, tú, adivino, de cañón largo, flancos planos, mandíbula de linterna y afeitador de billetes! —dijo Dan Webster con una carcajada—, ¡vete a tu casa antes de que te deje en paz! ¡Por las trece colonias originales, iría al mismísimo Foso para salvar la Unión!
Y dicho esto, echó el pie hacia atrás para dar una patada que habría aturdido a un caballo. Solo la punta de su zapato alcanzó al extraño, pero salió volando por la puerta con su caja de recolección bajo el brazo.
"Y ahora", dijo Dan Webster, al ver que Jabez Stone comenzaba a despertar de su desmayo, "veamos qué queda en la jarra, porque es trabajo seco hablar toda la noche. Espero que haya pastel para desayunar, vecino Stone".
Pero dicen que siempre que el diablo se acerca a Marshfield, incluso ahora, lo evita. Y no se le ha visto en el estado de New Hampshire desde entonces. No me refiero a Massachusetts ni a Vermont.
Estrenada poco después del fin de la Gran Depresión y al borde de la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial, All That Money Can Buy, de William Dieterle, es una mezcla peculiar y fascinante de la agitación y propaganda populista de los años 1930 y las tonterías patrióticas que definieron gran parte de los años de guerra.
Al trasladar la leyenda de Fausto y su pacto con el diablo a un emocionante fragmento del folclore estadounidense, el guión de Dan Totheroh y Stephen Vincent Benét presenta la avaricia como un anatema para el estilo de vida estadounidense, en una de las pocas épocas breves en las que esa noción era menos que risible. Así, se rechaza el individualismo a ultranza en favor del colectivismo, concretamente al exaltar los valores de una granja agrícola, una red de seguridad comunitaria para pequeños agricultores como el protagonista de "Todo lo que el dinero puede comprar ", Jabez Stone (James Craig).
Tras una racha de mala suerte, Jabez recibe la visita del astuto y siniestro Sr. Scratch (un Walter Huston de encanto taimado), quien le promete siete años de riqueza y prosperidad si entrega su alma al término de dicho período. Lo que comienza en el tristemente poético mundo de "Las uvas de la ira", de John Ford, se transforma en una divertida alegoría fantástica cuando el otrora humilde Jabez cede a sus peores instintos bajo la influencia de Scratch y su seductora contraparte femenina, Bella (una sensual Simone Simon, en una prueba para su papel en Cat People al año siguiente).
La historia de Todo lo que el dinero puede comprar, sobre el egoísmo abyecto ante el sufrimiento, es ciertamente contundente. Pero se ve avivada por la inspirada interpretación cómica de Huston, que convierte al despreciable Scratch en un encantador complemento para Jabez, quien es manipulado a lo largo de la película de maneras divertidas y exasperantes. Dieterle y el director de fotografía Joseph H. August también impregnan la trama con un exuberante estilo visual, a partes iguales inquietante y caprichoso, con un impactante juego de sombras y luces que, junto con algunos brillantes efectos especiales, lleva la película a un espacio liminal entre la realidad y la fantasía. Estas cualidades más fantásticas, a veces incluso surrealistas, constituyen un fascinante contrapunto a las sinceras súplicas de la película a la cooperación comunitaria como ideal patriótico.
En una breve respuesta que amenaza con complicar la visión de la vida provinciana estadounidense en Todo lo que el dinero puede comprar, Scratch se opone al abogado Daniel Webster (Edward Arnold), quien defiende el alma de Jabez en el juicio del final de la película, afirmando que el ser diabólico no es estadounidense. Scratch continúa recordándole a Webster, y por extensión al espectador, que estuvo presente "cuando se cometió el primer agravio contra los indígenas" y "cuando el primer barco esclavista zarpó hacia el Congo".
Estos males del pasado estadounidense se destacan brevemente, pero al igual que la serie de pecados de Jabez, perdonados al final del juicio, esta historia de violencia se esconde apresuradamente bajo la alfombra mientras se restablece el orden en la modesta y piadosa familia protagonista de la película. Después de todo, ¿qué esperanza le queda al diablo contra el poder de los delirios y la creación de mitos estadounidenses?
Creo en el Dios de Jesús y de María, el Dios de los bienaventurados, sencillos y sabios humildes como Abraham y Sara; Isaac y Rebeca; Jacob y Raquel. Y no el de los expertos racionalistas e ideologistas teólogos y entendidos escribas de todos los tiempos, El Mismo JesuCristo nunca los eligió ni como apostóles ni como discípulos. Ni antes ni ahora. Soy Venezolano, Maracucho/Maracaibero, Zuliano y Paraguanero, Falconiano; Soy Español, Gallego, Coruñés e Fillo da Morriña; HISPANOAMÉRICANO; exalumno marista y salesiano; amigo y hermano del mundo entero.
La Línea Editorial de este Rincón es la Veracidad y la Independencia imparcial.
¡¡¡ Que El Señor de La Comunicación, de La Amistad, de La Paz con Justicia, te bendiga, te guarde, te proteja, siempre... AMÉN !!! ________________________________
¡La Paz del Señor sea contigo!
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#YoTambiénSoyCristianoPerseguido
#NoEstánSolos: Ya estamos hartos de que los criminales exterminen a los cristianos solo por su fe. Ha llegado la hora de movilizarse y defenderlos. Basta de cobardía. Se valiente y osado frente a los asesinos y defiende con ardor tu fe y a los que son perseguidos por la horda. Coloca en tu página el símbolo creado por el movimiento en defensa de los cristianos perseguidos para la campaña mundial que se ha iniciado para que no nos olvidemos de todos aquellos que están siendo perseguidos y masacrados por ser cristianos. El símbolo del centro es la letra N del alfabeto árabe, con la que los yihadistas están marcando las casas de los Nazarenos, que es como ellos llaman a los cristianos. Juntos hagamos que no se olviden aquellos hermanos perseguidos en todo el mundo por amar a su Dios. #NoEstanSolos #PrayForthem #ن #YoTambiénSoyCristianoPerseguido #Iglesia #Kenya #Siria #Irak #Afganistán #ArabiaSaudí #Egipto #Irán #Libia #Nigeria #Pakistán #Somalia #Sudán #Yemen y otros...
EL SILENCIO CULPABLE
QUE LA LUZ BRILLE SOBRE TI, TIERRA FÉRTIL #SOSVENEZUELA
VENEZUELA UN PAÍS PARA QUERER Y PARA LUCHAR
“Nací y crecí en un lugar donde dicen ” Pa’lante es pa’llá”, donde se pide la bendición al entrar, al salir, al levantarte y al acostarte, donde se comen arepas, cachapas y espaguetti con diablito, donde se menea el whisky con el dedo, donde se respira alegría aún en las adversidades, donde se regalan sonrisas hasta a los extraños, donde todos somos panas, donde aguantamos chalequeos, donde se trata con cariño sincero, donde los hijos de tus amigos son tus sobrinos, donde la gente siempre es amable, donde los problemas se arreglan hablando y tomando una cervecita, donde no se le guarda rencor a nadie y donde nadie se molesta por tonterías, donde hasta de lo malo se saca un chiste, donde besamos y abrazamos muchísimo, donde expresamos con cariño nuestros sentimientos, donde hay hermosas playas, ríos, selvas, montañas, nieve, llanos, sabana y desierto, un país de gente bella, cariñosa y alegre donde se mezclaron armoniosamente las razas, donde el extranjero se siente en casa y donde siempre encontramos cualquier motivo para celebrar con los amigos. Nací y crecí en VENEZUELA, me siento orgulloso de ser venezolano y seguiré manteniendo mi espíritu venezolano en cualquier lugar del mundo”
¡NO TE RINDAS!
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥ Si la angustia te seca, si la ansiedad te asfixia, si la tristeza te ahoga, si el pesimismo te ciega... llora, grita, comunícate, exterioriza tu dolor.... pero JAMÁS te rindas.
Levanta tu mirada, respira hondo... ¡LUCHA..! amig@...lucha ... PORQUE Sí hay salida. Sí hay sentido. Sí hay ESPERANZA. Levanta tus manos y pide ayuda.
No te des por vencid@...y poco a poco verás La Luz. NO te rindas amig@, lucha. NO ESTÁS SOL@.
PORQUE VERÁS QUE SÍ VALIÓ LA PENA... ♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
LA FUERZA INVENCIBLE DE LA FE
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
"Ya veis que no soy un pesimista, ni un desencantado, ni un vencido, ni un amargado por derrota alguna. A mí no me ha derrotado nadie, y aunque así hubiera sido, la derrota sólo habría conseguido hacerme más fuerte, más optimista, más idealista, porque los únicos derrotados en este mundo son los que no creen en nada, los que no conciben un ideal, los que no ven más camino que el de su casa o su negocio, y se desesperan y reniegan de sí mismos, de su patria y de su Dios, si lo tienen, cada vez que le sale mal algún cálculo financiero o político de la matemática de su egoísmo.
¡Trabajo va a tener el enemigo para desalojarme a mi del campo de batalla! El territorio de mi estrategia es infinito, y puedo fatigar, desconcertar, desarmar y doblegar al adversario, obligándolo a recorrer por toda la tierra distancias inmensurables, a combatir sin comer, ni beber, ni tomar aliento, la vida entera; y cuando se acabe la tierra, a cabalgar por los aires sobre corceles alados, si quiere perseguirme por los campos de la imaginación y del ensueño. Y después, el enemigo no podrá renovar su gente, por la fuerza o por el interés., que no resisten mucho tiempo, y entonces, o se queda solo, o se pasa al amor, que es mi conquista, y se rinde con armas y bagajes a mi ejército invisible e invencible...."
(Fragmento de una página del discurso de Joaquín V. González "La universidad y alma argentina" 1918). ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
COMBATE Y DENUNCIA A LOS PEDÓFILOS (PEDERASTAS)
SEÑOR, TE PEDIMOS QUE PROTEJAS A L@S NIÑ@S, TE LO PEDIMOS EN EL NOMBRE DE JESÚS. AMÉN. ¡Ay de aquel que escandalice a uno de estos pequeñitos! Mejor le fuera que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que hacer tropezar a uno de estos pequeñitos....... Lc 17,1-2 -- ÚNETE Y DENUNCIA --
SI LOS MEDIOS CALLAN, EL PUEBLO GRITA...
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Cuando existe la esperanza, todos los problemas son relativos
EL SENTIDO COMÚN ES IMPRESCINDIBLE PARA EL BIEN COMÚN Y PARTICULAR
SOMOS ANTI-OBSOLESCENCIA: NUESTRA CALIDAD TIENE VALOR
OBSOLESCENCIA ES LA planificación o programación del fin de la vida útil de un producto o servicio de modo que este se torne obsoleto, no funcional, inútil o inservible tras un período de tiempo calculado de antemano, por el fabricante o empresa de servicios, durante la fase de diseño de dicho producto o servicio, nos conduce al CONSUMISMO exacerbado, por culpa de algo evitable, destruimos recursos, planeta y dinero por algo que podríamos tener durante mucho tiempo.
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