EL Rincón de Yanka

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sábado, 13 de junio de 2026

POEMA "CANTO AL RÍO DE MI INFANCIA" por PASCUAL VENEGAS FILARDO

Canto  al  río  de  mi  infancia 

Eres siempre mi río, el río de mi infancia, 
el río de mi primer amor, con tus mismas palmeras,
 con su macuto verde y su tipicare  gris, 
donde los duendes son el alma de los bosques,
 y una niña encantada se convirtió en flor. 

Quisiera ser a un niño para tocar tus aguas; 
para sentir el beso de tu fresca corriente, 
y hundir el pie desnudo en tus arenas cálidas; 
tomar entre mis manos un arisco corroncho, 
y sentir en mis plantas tus filosos guijarros. 

Te recuerdo remoto, cuando en busca del pozo,
los muchachos del barrio, no teníamos distancias, 
y allí estás intacto, ¡oh río rumoroso!, con sus escasas aguas, 
con tu lecho caldeado y tus mismas palabras, 
tus mismas lavanderas, tus piedras azuladas. 

Eres hoy como ayer, el río de mi infancia. 
Allí está tu triste causa, la cariñosa fronda 
de tus antiguos árboles, tus mañanas radiantes, 
el mismo viento mueve las veredas erguidas,
 el agua tiene exacto aquel rumor de entonces, 
el tiempo no ha tocado tu fluvial armonía.
Eres... Serás siempre... el río de mi infancia.

ESTE ES EL RÍO DE MI INFANCIA: 
RÍO A MARISQUEIRA, 
ALMEIRAS, CULLEREDO, GALICIA, ESPAÑA



Pascual Venegas Filardo - Viajeros a Venezuela en Los Siglos XIX y XX by Chjalmar Ekman


viernes, 12 de junio de 2026

CANCIÓN "SOY CATÓLICO" por RESONANCIA DE GRACIA

SOY CATÓLICO

RESONANCIA DE GRACIA

No soy una hoja que mueve el viento
Tengo raíces, tengo cimientos
Vengo de una historia de dos mil años
De mártires, santos y grandes rebaños
Navego en la barca que Cristo fundó
La misma que a Pedro Él le confió
Y aunque las olas golpeen con fuerza
Las puertas del mal no podrán contra ella
Llevo el sello del agua en mi frente
Y el fuego del Espíritu en mi mente
No camino solo, somos millones
Un solo cuerpo, en mil naciones
¡Soy Católico! Y lo grito sin miedo
Esta es mi casa, este es mi Credo
Creo en el Pan que se hace Carne en el altar
Creo en la Madre que me enseña a caminar
Amo la Cruz donde el cielo se abrió
Y a la Iglesia que Cristo nos dejó
Universal es mi nombre, firme es mi pie
¡Soy Católico! ¡Esta es mi fe!
Me define el milagro de la Eucaristía
Dios escondido en el pan cada día
No es un símbolo, es Su presencia
La fuente de vida, mi gran diferencia
Y tengo una Madre que ruega por mí
La misma que dijo aquel dulce "sí"
Con el Rosario me ato al Señor
Cadena de gracia, misterio de amor
Sé que soy frágil, que puedo caer
Pero en el confesionario vuelvo a nacer
Y miro al cielo, a mis santos hermanos
Que me dan aliento y me tienden la mano
La fe y las obras van en mi andar
Amar y servir, esa es mi verdad
¡Soy Católico! Y lo grito sin miedo
Esta es mi casa, este es mi Credo
Creo en el Pan que se hace Carne en el altar
Creo en la Madre que me enseña a caminar
Amo la Cruz donde el cielo se abrió
Y a la Iglesia que Cristo nos dejó
Universal es mi nombre, firme es mi pie
¡Soy Católico! ¡Esta es mi fe!
Una sola fe (Una sola fe)
Un solo bautismo (Un solo bautismo)
Un solo Dios y Padre
Que nos llama a ser uno en el abismo
De su inmenso amor
Desde Roma hasta el último rincón
Un solo latido
Un solo corazón
Soy Católico

SOY CATÓLICO - RESONANCIA DE GRACIA

jueves, 11 de junio de 2026

"EL LAVADO COGNITIVO DE LA ATROCIDAD" por ALBERT BANDURA


EL LAVADO COGNITIVO 
DE LA ATROCIDAD


La teoría de la desvinculación moral de Albert Bandura explica cómo las personas se convencen a sí mismas de que las normas éticas no les son aplicables en un contexto particular, lo que les permite incurrir en conductas perjudiciales sin experimentar autocondena.
Dicho de forma simple, es como las personas o los grupos se convencen a sí mismos de que no son malas personas, aunque sus acciones sean terribles.
Según la teoría del psicólogo Albert Bandura, la tortura se justifica a través de un proceso psicológico llamado desvinculación moral (o desconexión moral). Mediante este mecanismo, las personas desactivan temporalmente sus autosanciones éticas y remordimientos, lo que les permite cometer actos crueles e inhumanos sin dañar su autoimagen ni sentir culpa. 
Bandura postula que los perpetradores de tortura no carecen de moral, sino que utilizan maniobras cognitivas para redefinir el acto destructivo como algo socialmente aceptable o necesario.

Para lograr que una persona cometa actos atroces sin sufrir culpa, se utilizan mecanismos psicológicos y de manipulación que anulan la empatía y la responsabilidad moral.

En contextos históricos y de control, esto se consigue mediante los siguientes pilares:

La falacia del bien mayor: Justificar la crueldad como un mal menor necesario para proteger un valor supremo (ej. la seguridad nacional, salvar vidas o una ideología), eliminando el conflicto moral.
Eufemismos (Ingeniería del lenguaje): Ocultar la realidad detrás de términos asépticos. Llamar a la tortura "interrogatorio forzado", "técnicas mejoradas" o "interrogatorio forzado" disfraza la brutalidad y evita que el cerebro procese el daño real que se está causando.
Deshumanización de la víctima: Reducir al torturado a un objeto, una amenaza o una categoría abstracta (ej. "enemigo", "terrorista"), lo que bloquea la respuesta natural de compasión
Transferencia de responsabilidad: Hacer que el perpetrador sienta que solo está cumpliendo órdenes o siguiendo un protocolo diseñado por expertos, lo que alivia la culpa individual.
Gradación: Comenzar con actos menores y escalar lentamente. Esto insensibiliza progresivamente la mente, permitiendo que la persona se adapte a niveles de violencia cada vez más extremos.

Para que una persona normal cometa actos atroces sin sufrir un colapso psicológico, la psicología y la sociología señalan que no suele tratarse de maldad innata, sino de un proceso gradual de manipulación mental y alteración de la percepción.

Estudios y Conceptos de Referencia

La obediencia a la autoridad (Experimento de Milgram): Demostró cómo personas comunes pueden infligir daño severo a otros si perciben que la orden proviene de una figura de autoridad legítima
La banalidad del mal: Término acuñado por la filósofa Hannah Arendt tras observar el juicio de Adolf Eichmann (un burócrata nazi). Sugiere que las mayores atrocidades no siempre son cometidas por sociópatas, sino por individuos ordinarios que han dejado de pensar críticamente y se limitan a cumplir órdenes.
La Desactivación Moral (Albert Bandura): Explica los procesos cognitivos mediante los cuales las personas se distancian de sus propios códigos éticos para justificar comportamientos crueles.

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Silencio total. 
Acepta las directrices del líder como ley suprema. 
La vacilación u objeción es traición. 
La crítica es disidencia automática.