CANCIÓN "ALZO LA MIRADA POR ENCIMA DE LA MASA OFICIAL Y OFICIALISTA": DENUNCIA A LA ANTI-IGLESIA MASÓNICA DE ESPAÑA

Arturo Periodista Católico: LA MASA OFICIAL

Con motivo de la visita de León XIV a España para estar 6 días, llegando el día 6 del mes 6, su maquinaria incansable de propaganda y marketing ha hecho un himno oficial titulado "ALZA LA MIRADA" y, como dice al respecto el artículo de Infovaticana:

Entre acordes previsibles y letra calculada, aparece el motivo central: “los que cruzan el mar buscando un hogar”. No es un detalle. Es el eje.

Nada se dice, en cambio, de los que ya están aquí. De los que no cruzan mares porque nacieron en esta tierra y ven, año tras año, cómo su entorno se transforma sin que nadie les pregunte. De los barrios donde la convivencia ha dejado de ser un hecho para convertirse en un experimento fallido. De las calles donde la inseguridad ya no es percepción, sino estadística. De los comerciantes que bajan la persiana antes de tiempo. De las mujeres que cambian de acera. De los niños que dejan de jugar donde antes jugaban.

El himno no los menciona. No existen.

La Iglesia española ha decidido mirar en una sola dirección. Y lo hace justo antes de una visita papal que, a juzgar por este adelanto, no vendrá a confirmar a los fieles en medio de sus dificultades concretas, sino a reiterar un mensaje ya conocido, ya repetido, ya asumido como dogma sociopolítico: la prioridad absoluta del migrante, convertido en símbolo moral incuestionable".

Estaría bien que de una vez despertara Infovaticana y entendiera que no estamos ante un papa, que el último papa canónico fue Benedicto XVI, el katejon del papado, a quien pedimos su intercesión para que proteja a España ante la inminencia de este viaje que desatará catástrofes y nada bueno para España.

Ante el himno oficial "Alzo la mirada", nuestra canción respuesta de la que te dejo la letra y música en el vídeo, para describir y denunciar la cruda realidad que padecemos en este Sábado Santo de la Iglesia:

LA MASA, OFICIAL

Alzo la mirada por encima de la masa,

alzo la mirada más allá de lo oficial,

y me encuentro solo,

y no entiendo nada,

cómo es posible tanto ciego y tanta nada.

Alzo la mirada más allá de lo oficial,

alzo la mirada y ya nada es igual.

Todo es un engaño, una mala noche,

en una posada dominada por extraños.

Alzo la mirada y encuentro a un impostor,

es un lobo cruel que desgarra con dolor.

caballo de Troya para ser un destructor,

todos lo consienten, ya no saben qué es amor.

Alzo la mirada digo basta, conmigo no.

No me arrastrarán al falso Cristo, falso Señor.

Falso evangelio, falsa agenda y falso Dios,

falso seguimiento que acaba en el sheol.

Alzo la mirada y entiendo que todo está aquí,

gran apostasía con descaro ante mí.

Quiero liberarme de este trago que sabe a hiel,

el Señor me dice que ya viene, que sea fiel.

Digo no a los impostores, digo sí a la Señora,

digo no a los cobardes, mi esperanza es un amén,

la verdad no negociable que no pasa,

que ya llega pronto el amo a su casa.

Alzo la mirada y espero en ti Señor,

en este mundo apóstata que deforma la verdad,

el Señor está viniendo, el Señor reinará,

reinará el Señor, la Verdad nos liberará.

¡La CANCIÓN que ESCUCHARÁ Prevost! (canción hecha usando Suno)

ALZO LA MIRADA y ENCUENTRO a un IMPOSTOR 

(Suno tiene el copyright de la canción)

Con motivo de la visita de León XIV a España para estar 6 días, llegando el día 6 del mes 6, su maquinaria incansable de propaganda y marketing ha hecho un himno oficial titulado "ALZA LA MIRADA" y, como dice al respecto el artículo de Infovaticana: 

Entre acordes previsibles y letra calculada, aparece el motivo central: “los que cruzan el mar buscando un hogar”. No es un detalle. Es el eje. Nada se dice, en cambio, de los que ya están aquí. De los que no cruzan mares porque nacieron en esta tierra y ven, año tras año, cómo su entorno se transforma sin que nadie les pregunte. De los barrios donde la convivencia ha dejado de ser un hecho para convertirse en un experimento fallido. De las calles donde la inseguridad ya no es percepción, sino estadística. De los comerciantes que bajan la persiana antes de tiempo. De las mujeres que cambian de acera. De los niños que dejan de jugar donde antes jugaban. 

El himno no los menciona. No existen. La Iglesia española ha decidido mirar en una sola dirección. Y lo hace justo antes de una visita papal que, a juzgar por este adelanto, no vendrá a confirmar a los fieles en medio de sus dificultades concretas, sino a reiterar un mensaje ya conocido, ya repetido, ya asumido como dogma sociopolítico: la prioridad absoluta del migrante, convertido en símbolo moral incuestionable".

LA APOSTASÍA, EL MÁXIMO PECADO por JOSÉ MARÍA IRABURU

LA APOSTASÍA,

EL MÁXIMO PECADO

José María Iraburu

Judas es el primero de todos los apóstatas. Él creyó en Jesús, y dejándolo todo, le siguió (en Caná «creyeron en Él sus discípulos», Jn 2,11). Pero avanzando el ministerio profético del Maestro, y acrecentándose de día en día el rechazo de los judíos, el fracaso, la persecución y la inminencia de la cruz, abandonó la fe en Jesús y lo entregó a la muerte.

La apostasía es el mal mayor que puede sufrir un hombre. No hay para un cristiano un mal mayor que abandonar la fe católica, apagar la luz y volver a las tinieblas, donde reina el diablo, el Padre de la Mentira. Corruptio optimi pessima. Así lo entendieron los Apóstoles desde el principio:

«Si una vez retirados de las corrupciones del mundo por el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, de nuevo se enredan en ellas y se dejan vencer, su finales se hacen peores que sus principios. Mejor les fuera no haber conocido el camino de la justicia, que después de conocerlo, abandonar los santos preceptos que les fueron dados. En ellos se realiza aquel proverbio verdadero: “se volvió el perro a su vómito, y la cerda, lavada, vuelve a revolcarse en el barro”» (2Pe 2,20-22). De los renegados, herejes y apóstatas, dice San Juan: «muchos se han hecho anticristos… De nosotros han salido, pero no eran de los nuestros» (1Jn 2,18-19).

La apostasía es el más grave de todos los pecados. Santo Tomás entiende la apostasía como el pecado de infidelidad (rechazo de la fe, negarse a creer) en su forma máxima, y señala la raíz de su más profunda maldad:

«La infidelidad como pecado nace de la soberbia, por la que el hombre no somete su entendimiento a las reglas de la fe y a las enseñanzas de los Padres» (STh II-II,10, 1 ad3m). «Todo pecado consiste en la aversión a Dios. Y tanto mayor será un pecado cuanto más separa al hombre de Dios. Ahora bien, la infidelidad es lo que más aleja de Dios… Por tanto, consta claramente que el pecado de infidelidad es el mayor de cuantos pervierten la vida moral» (ib. 10,3). Y la apostasía es la forma extrema y absoluta de la infidelidad (ib. 12, 1 ad3m).

Las mismas consecuencias pésimas de la apostasía ponen de manifiesto el horror de este pecado. Santo Tomás las describe:

«“El justo vive de la fe” [Rm 1,17]. Y así, de igual modo que perdida la vida corporal, todos los miembros y partes del hombre pierden su disposición debida, muerta la vida de justicia, que es por la fe, se produce el desorden de todos los miembros. En la boca, que manifiesta el corazón; en seguida en los ojos, en los medios del movimiento; y por último, en la voluntad, que tiende al mal. De ello se sigue que el apóstata siembra discordia, intentando separar a los otros de la fe, como él se separó» (ib. 12, 1 ad2m).

El fiel cristiano no puede perder la fe sin grave pecado. El hábito mental de la fe, que Dios infunde en la persona por el sacramento del Bautismo, no puede destruirse sin graves pecados del hombre. Dios, por su parte, es fiel a sus propios dones: «los dones y la vocación de Dios son irrevocables» (Rm 11,29). Así lo enseña Trento, citando a San Agustín: «Dios, a los que una vez justificó por su gracia, no los abandona, si antes no es por ellos abandonado» (Dz 1537). Por eso, enseña el concilio Vaticano I, «no es en manera alguna igual la situación de aquellos que por el don celeste de la fe se han adherido a la verdad católica, y la de aquellos que, llevados de opiniones humanas, siguen una religión falsa. Porque los que han recibido la fe bajo el magisterio de la Iglesia no pueden jamás tener causa justa para cambiar o poner en duda esa misma fe» (Dz 3014).

Hubo apóstatas ya en los primeros tiempos de la Iglesia. Como vimos, son aludidos por los apóstoles. Pero los hubo sobre todo con ocasión de las persecuciones, especialmente en la persecución de Decio (249-251). Y a veces fueron muy numerosos estos cristianos lapsi (caídos), que para escapar a la cárcel, al expolio de sus bienes, al exilio, a la degradación social o incluso a la muerte, realizaban actos públicos de idolatría, ofreciendo a los dioses sacrificios (sacrificati), incienso (thurificati) o consiguiendo certificados de idolatría (libelatici). Y en esto ya advertía San Cipriano que «es criminal hacerse pasar por apóstata, aunque interiormente no se haya incurrido en el crimen de la apostasía» (Cta. 31).

La Iglesia asigna a los apóstatas penas máximas, pero los recibe cuando regresan por la penitencia. Siempre la Iglesia vio con horror el máximo pecado de la apostasía, hasta el punto que los montanistas consideraban imperdonables los pecados de apostasía, adulterio y homicidio, y también los novacianos estimaban irremisible, incluso en peligro de muerte, el pecado de la apostasía. Pero ya en esos mismos años, en los que se forma la disciplina eclesiástica de la penitencia, prevalece siempre el convencimiento de que la Iglesia puede y debe perdonar toda clase de pecados, también el de la apostasía (p. ej., Concilio de Cartago, 251). San Clemente de Alejandría (+215) asegura que «para todos los que se convierten a Dios de todo corazón están abiertas las puertas, y el Padre recibe con alegría cordial al hijo que hace verdadera penitencia» (Quis dives 39).

La Iglesia perdona al hijo apóstata que hace verdadera penitencia. Siendo la apostasía el mayor de los pecados, siempre la Iglesia evitó caer en un laxismo que redujera a mínimos la penitencia previa para la reconciliación del apóstata con Dios y con la Iglesia. De hecho, como veremos, las penas canónicas impuestas por los Concilios antiguos a los apóstatas fueron máximas.

Y siguen siendo hoy gravísimas en el Código de la Iglesia las penas canónicas infligidas a los apóstatas. 

«El apóstata de la fe, el hereje o el cismático incurren en excomunión latæ sententiæ» (c. 1364,1). Y «se han de negar las exequias eclesiásticas, a no ser que antes de la muerte hubieran dado alguna señal de arrepentimiento, 1º a los notoriamente apóstatas, herejes o cismáticos» (c. 1184).

El ateísmo de masas es hoy un fenómeno nuevo en la historia. El concilio Vaticano II advierte que «el ateísmo es uno de los fenómenos más graves de nuestro tiempo» (GS 19a). «La negación de Dios o de la religión no constituyen, como en épocas pasadas, un hecho insólito e individual; hoy día, en efecto, se presentan no rara vez como exigencia del progreso científico y de un cierto humanismo nuevo. En muchas regiones esa negación se encuentra expresada no sólo en niveles filosóficos, sino que inspira ampliamente la literatura, el arte, la interpretación de las ciencias humanas y de la historia y de la misma legislación civil» (ib. 7c). Y eso tanto en el mundo marxista-comunista, más o menos pasado, como en el mundo liberal de Occidente. Pero se da hoy un fenómeno todavía más grave.

La apostasía masiva de bautizados es hoy, paralelamente, un fenómeno nuevo en la historia de la Iglesia; la apostasía, se entiende, explícita o implícita, pública o solamente oculta. El hecho parece indiscutible, pero precisamente porque habitualmente se silencia, debemos afrontarlo aquí directamente. Vamos, pues, derechos al asunto. Imagínense ustedes a un profesor católico de teología –imagínenlo sin miedo, que no les va a pasar nada–, que, en un Seminario o en una Facultad de Teología católica, después de negar la virginidad perpetua de María, los relatos evangélicos de la infancia, los milagros, la expulsión de demonios, la institución de la Eucaristía en la Cena, la condición sacrificial y expiatoria de la Cruz, el sepulcro vacío, las apariciones, la Ascensión y Pentecostés, afirma que Jesús nunca pretendió ser Dios, sino que fue un hombre de fe, que jamás pensó en fundar una Iglesia, etc. Y pregúntense ustedes, si les parece oportuno: ¿estamos ante un hereje o simplemente ante un apóstata de la fe? Y tantos laicos, sacerdotes y religiosos –todos ellos bien ilustrados–, que reciben y asimilan esas enseñanzas ¿han de ser considerados como fieles católicos o más bien como herejes o apóstatas? La pregunta, deben ustedes reconocerlo, tiene su importancia. ¿O no?

José María Iraburu, sacerdote

Índice de Reforma o apostasía

LIBRO "Y ERA DE NOCHE": UNA CRÓNICA DE TRAICIONES. BASADO EN UNA HISTORIA REAL por CHARLES THEODORE MURR

Y ERA DE NOCHE

UNA CRÓNICA DE TRAICIONES

BASADO EN UNA HISTORIA REAL

CHARLES THEODORE MURR

“Y ERA DE NOCHE” (una novela del autor Charles Theodore Murr) aborda la cuestión del efecto psicológico de la traición, no en el traidor, sino en el traicionado. ¿Qué significa para un hombre fundamentalmente bueno ser traicionado por alguien en quien confía implícitamente? Peor aún, ¿ser traicionado por un grupo de antiguos amigos que conspiran juntos, cada uno por sus propios fines egoístas? «Dios te ampare cuando un amigo se propone traicionarte», le dice un mentor a Charlie al inicio de Y Era de Noche. «Tus enemigos no pueden traicionarte, Charlie; solo un amigo puede hacerlo; pero cuando los amigos colaboran en una traición… ¿quién podría salir victorioso contra… toda una compañía de Judas?»

Ambientada en la capital italiana, el centro de México y Nueva York durante las décadas de 1970 y 1980, la intrincada trama de este libro es vasta y laberíntica. Aunque no es para los pusilánimes, la novela contiene una buena dosis de humor. (Un obispo particularmente inepto, por ejemplo, es “la nada hecha carne”; y una excéntrica madre general de Rímini, que se cree destinataria de revelaciones divinas, “no solo habla en lenguas, sino que evidentemente también piensa en lenguas”).

En conjunto, "Y Era de Noche" resulta difícil de clasificar. Como relato de un hombre bueno pero imperfecto en el sacerdocio, que busca su salvación con “temor y temblor” en México, recuerda a El poder y la gloria de Graham Greene. Por su galería de personajes absolutamente extravagantes y sus giros argumentales disparatados, evoca La conjura de los necios de John Kennedy Toole. Es también un roman à clef, una especie de ajuste de cuentas, una denuncia sin tapujos de la iniquidad humana, cuyo propósito es claramente poner nombres sobre la mesa.

Por encima de todo, sin embargo, es la historia de la vida de un hombre, narrada en forma de novela pero carente de la unidad artificial que una ficción puede lograr, participando así de la rareza y el misterio que caracterizan a toda vida humana. Charlie Murr, junto con el lector, se pregunta por qué Dios, en su providencia, permitió que le sucedieran cosas tan terribles y maravillosas.

En este último aspecto, Y Era de Noche recuerda un episodio de La Divina Comedia. En los cielos de Saturno, san Pedro Damián se adelanta a recibir al peregrino Dante, y este le pregunta por qué Dios lo eligió a él, entre todos los santos de aquel cielo, para ser portavoz. El santo responde: “El alma más iluminada del cielo, el serafín que fija más su mirada en Dios, no podría dar respuesta a tu pregunta”. La respuesta a tales interrogantes, dice, “se halla oculta en lo profundo del abismo de la ley eterna de Dios, de modo que la vista de cualquier criatura que Él creó queda apartada de ella”. Y concluye: si tales cosas son incognoscibles incluso para los bienaventurados en el cielo, ¡cuánto más escaparán a quienes aún habitamos en el mundo mortal!

En Y Era de Noche un hombre se plantea esas mismas preguntas sobre su propia vida y, al aceptar finalmente que de Dios no llegarán respuestas, encuentra en ello una respuesta. Como Job al final de la catástrofe, no queda con preguntas acerca de los cómos y porqués de Dios, sino con las preguntas de Dios hacia él mismo. Y, como Job, llega a comprender que las preguntas de Dios son mucho más saciantes que las respuestas de los hombres.

INTRODUCCIÓN

OTOÑO EN NUEVA YORK, 1994.

Por tercera vez en dos meses, nos reunimos en el mismo restaurante, en la esquina de la calle 61 con la 3a Avenida, y nos sentamos en la misma mesa apartada. Todo en la Isla de Capri era de estilo italiano antiguo, incluido el personal de camareros, todos hombres maduros. «Me gusta mucho este establecimiento», comentó mi nuevo amigo y saludó amablemente con la cabeza a una pareja que le sonreía desde el otro lado de la sala, pintada de rojo intenso. 

«Es un lugar seguro para conversar», me aseguró, también por ter­ cera vez en dos meses.

Yo acababa de terminar de leer "Los jesuitas" y había venido preparado para hacer preguntas, escuchar y aprender y, sobre todo, para deleitarme con la sagaz compañía del doctor Malachi Martín.

Pasamos bastante tiempo discutiendo nuestras opiniones ligeramente dis­tintas sobre los verdaderos villanos del Concilio Ecuménico Vaticano 11 y nos turnamos para destrozar a Pierre Teilhard. Coincidimos en el daño causado por los modernistas, Rahner, Kung, Congar, Schillebeecks y de Lubac, pero discrepamos sobre los principales actores posconciliares que se encargaron de llevar a la práctica de forma ultramoderna, la teoría modernista.

Todavía puedo oír la risa maliciosa de Malachi cuando recité una pequeña canción que había aprendido a principios de los años 70, entre clases, en el Café-Bar Gregoriana:

Schillebeecks, Rahner and Küng, 

Their praises are everywhere süng 

Says Ottaviani: "There'll be no domani, 

Untíl they are, each of them, hüng!" 

Schillebeecks, Rahner and Küng 

sus alabanzas se cantan por todas partes 

Ottaviani dice: "No habrá mañana 

Hasta que a todos los cuelguen!".

El cardenal Alfredo Ottaviani nos explica, de modo muy sencillo, en qué consiste el corrosivo laicismo. Dios quiera que volvamos a tener algún día cardenales como éste:

«Éstos son los frutos de la civilización laicista, de la anti-Iglesia, obtenidos únicamente por tener la satisfacción de gritar: “No queremos que Cristo, por mediación de su Iglesia, irradie su influjo en la sociedad”. Ha repudiado la caridad cristiana que actúa por la gracia de Dios, por amor de Dios. [...] Ésta es la gloria de la civilización laicista: la filantropía que no está hecha con la gracia de Dios no la avala la ayuda divina, porque se halla bien lejos de la fraternidad cristiana; es un desahogo del egoísmo individual, familiar, nacional. [...] ¿Qué ha sacado a la luz el laicismo? El placer, el placer hasta sus ultimas consecuencias, hasta la putrefacción, hasta aquel hábito luciferino de gozar, de gozar de cualquier cosa que pueda satisfacer estos apetitos bestiales que enervan [a la juventud]. [...] Ha repudiado la “pax” cristiana. Jesús ha dicho: “Os doy mi paz, os dejo mi paz, que no es la del mundo”. Pero el mundo ha querido “su” paz, el pacifismo de los laicistas. [...] Y las guerras se han multiplicado, llevadas a cabo con tanta ferocidad, sin distinción de golpes, con todos los horrores que hemos lamentado en la última guerra [mundial]» (Alfredo Ottaviani, «El baluarte», Barcelona: Ediciones Cruzado Español, 1962, pp. 44-45).

Un punto en el que estábamos en completo desacuerdo concernía a dos cardenales de la Curia romana: el francés Jean Cardenal Villot [secretario de Estado bajo Pablo VI, Juan Pablo I y, brevemente, bajo Juan Pablo II] y su aliado más cercano (y leal compañero de logia), el italiano Sebastiano Cardenal Baggio, prefecto de la Sagrada Congregación para los Obispos (dur­ante doce críticos años posconciliares). Villot dominaba y controlaba al papa Pablo VI, mientras que Baggio revolucionaba la Iglesia colocando "vescovi di sinistra" (obispos de izquierda) en prácticamente las 3,000 diócesis católicas en todo el mundo. Una vez más, denuncié el abominable papel de Baggio en la muerte del papa Juan PabloI. Una vez más, Malachi mantuvo que Villot había envenenado al pontífice.

Mientras que a mí me interesaba el notable conocimiento de Martin sobre los acontecimientos anteriores, durante e inmediatamente después del Con­ cilio Vaticano II, a él le interesaba mi conocimiento de las personas y situaciones de los años setenta y ochenta: Los cardenales Giovanni Benelli, Edouard Gagnon, Silvio Oddi, Pietro Palazzini, Darío Hoyos Castrillón; los monseñores Mario Marini, Giuseppe Lobina y Guglielmo Zannoni.

Aunque ambos coincidimos de nuevo en que Villot y Baggio eran los dos mayores villanos de la historia eclesiástica moderna, discrepamos en cuál de los dos era el peor. Hicimos un rápido repaso de nuestras dos últimas conversaciones sobre mi odisea romana/mexicana de 22 años. Justo cuando estaba a punto de atacar un plato humeante de penne arrabiata, Malachi me lanzó el desafío:

«O escribes esa historia o me das permiso y la escribo yo mismo». Le presté toda mi atención. «Ponerlo por escrito es el primer paso», continuó, «Tu his­toria, Charlie, es material para un éxito de taquilla. Veo una película, mejor aún», sus ojos se iluminaron, «una miniserie. "El pájaro espino"», ofreció un ejemplo brillante, «Te das cuenta, ¿no?». Hay suficiente material destacado y momentos culminantes en tu saga para tres, ¡quizás cinco libros!».

Le dije que escribiría mi historia. No obstante, le pedí al gran maestro de la ficción su inestimable ayuda y para mi alivio, Malachi aceptó. De noviem­bre a junio, elaboramos el esquema. Más tarde, añadió un miembro más al equipo, un hombre llamado "Chuck", su amigo de confianza y editor de libros. (Me emocionó descubrir que "Chuck" era el padre Charles Fiore, mi an­tiguo profesor de Cristología en Roma).

En junio de 1995, me fui a Austria a estudiar alemán y psicología. Las comunicaciones a larga distancia eran mucho más difíciles de lo que habíamos previsto. Capítulo a capítulo, envié y recibí «disquetes» a través del Atlántico de Martin y Fiore. Algunos llegaron dañados, otros nunca llegaron. Para com­plicar las cosas, Malachi estaba terminando "Wíndswept House: A Vatícan Novel".

Volví a Nueva York [en 1997) con una sobrecarga de trabajo excesiva, mien­tras continuaba mis estudios de posgrado en psicología en la Universidad de Nueva York. La escritura de mi novela se había detenido por completo.

De vez en cuando, Malachi y yo hablábamos por teléfono. Él terminaba todas las conversaciones con la advertencia: «¡Tienes que terminar tu libro!». 

Solo nos volvimos a ver una vez más para cenar, en la Isla de Capri, por supuesto. Poco después enjulio de 1999, el padre Fiore me llamó por teléfono para informarme de la prematura muerte de Malachi. Unos años más tarde, supe que el padre Charles "Chuck" Fiore también había fallecido.

La inspiración y la motivación para terminar mi libro parecieron morir con ellos.

HASTA QUE...

Hace dieciocho años (2006], recibí una llamada de unos amigos de Gua­dalajara, Jalisco. Pensaron que me gustaría saber de un libro recientemente publicado en México, especialmente porque yo estaba en uno de sus capítu­los, y porque parecía estar generando artículos similares.

El "libro" era el neplus ultra del amarillismo mexicano, un género literario que haría que los tabloides sensacionalistas estadounidenses más bajos, dis­ponibles para "mentes inquisitivas" en la mayoría de las cajas de los super­ mercados Piggly-Wiggly, se leyeran como sonetos shakespearianos. Es más, la única y "fiable" fuente de información del autor sensacionalista era uno de los sociópatas más notorios del centro de México: el infame narco-médico, doctor Jorge Mejía !turbe, alias «El Monje», alias Doctor Jorge Mejía Monje. (Cumpliendo una condena prolongada en una prisión federal mexicana, el doctor Jorge Mejía Iturbe no está disponible para hacer comentarios).

Después de leer varias páginas de la cloaca literaria, llamé por teléfono a dos amigos de toda la vida, ambos profesores de derecho; uno en la Ciudad de México y el otro en la ciudad de Nueva York. Ambos se opusieron a de­ mandar por difamación. Además de la enorme cantidad de tiempo y dinero que supondría una demanda de este tipo, señalaron la evidente futilidad de que un extranjero intentara demandar a una editorial mexicana, en México, bajo el código legal mexicano (napoleónico). Además, si por algún milagro el extranjero ganara, los tribunales mexicanos solo podrían concederle: 

1) una disculpa de sus detractores por escrito, 

y 2) 1,275 pesos mexicanos (11 dó­lares estadounidenses)en concepto de daños y perjuicios.

Seguí el consejo de mis abogados y no presenté la demanda. Sin embargo, eso no significaba que fuera a rendirme y hacerme el muerto. En 2006, volví a mi manuscrito sin terminar. Ocho meses más tarde, con 3,300 pá­ginas mecanografiadas, llamé a un viejo amigo en Roma, el periodista y escritor australiano Desmond O'Grady, quien accedió a editar el manuscrito completo que Malachi Martín me animó a comenzar en 1995. En 2009 se publicó "La sociedad de Judas".

Poco después de publicar La Sociedad de judas, me di cuenta dolorosamente de algunos errores estructurales y de estilo en el libro. La trama no tenía un desarrollo fluido. Había demasiados personajes para que el lector medio pudiera seguirlos. El lenguaje de los diálogos, especialmente el escrito en la lengua vernácula mexicana -aunque auténtico y fiel a la realidad- era a menudo demasiado vulgar y crudo para muchos de mis lectores.

El mayor error, sin embargo, fue haber "suavizado' el abominable estado moral y mental de uno delos personajes principales. El narco médico, "Doctor Jorge Menda", vivía una vida escalofriante, doble y triple llena de extor­siones, secuestros, torturas, violaciones, sodomías, asesinatos e intentos de asesinato internacional. Omití deliberadamente muchas de las escabrosas aventuras del médico y minimicé (o suavicé) muchas otras. Temía que mis lectores encontraran imposible de soportar la verdad completa sobre el mé­dico. Las personalidades de Jekyll y Hyde del "Doctor Jorge Menda" no sur­gieron de forma tan dramática y evidente como deberían haberlo hecho.

En cualquier caso, decidí que "La sociedad de Judas" necesitaba una reesc­ritura seria y, el año pasado, eso es exactamente lo que me propuse hacer, empezando por el nuevo título inspirado en [Juan 13:30]. 

"Y era de noche" está previsto que se publique en Navidad de 2024.

Para aquellos de ustedes que ya leyeron mi libro original, espero que esta novela "nueva y mejorada" no les decepcione.

Charles T. Murr

21 de enero de 2025

 ¿ES DE NOCHE EN LA IGLESIA? EDITADO-ILUSTRADO P. CHARLES MURR
VER+:

LIBRO "ASESINATO EN EL GRADO 33": 

LA INVESTIGACIÓN DE GAGNON 

SOBRE LA MASONERÍA EN EL VATICANO 

por CHARLES MURR 👿👥⛪

LIBRO "INFILTRACIÓN: EL COMPLOT PARA 

DESTRUIR LA IGLESIA DESDE DENTRO" 👿

LA FALTA DE VALENTÍA (Y DE FE ) EXPLICA MUCHAS COSAS por BRUNO M.

LA FALTA DE VALENTÍA (Y DE FE ) 

EXPLICA MUCHAS COSAS

BRUNO M.

La valentía es parte de la virtud cardinal de la fortaleza y una parte esencial. Decía San Juan Enrique Newman que, sin el valor, el resto de las virtudes no pueden subsistir por mucho tiempo. Para ser prudente, casto, justo, magnánimo o sobrio y para practicar cualquier otra virtud es necesaria una dosis abundante (a veces, sobreabundante) de valentía.

Durante milenios, la valentía ha sido admirada en prácticamente todas las culturas y civilizaciones. Desgraciadamente, la nuestra parece ser una excepción, en la que los héroes han sido sustituidos por antihéroes, el bien por buenismo, las virtudes recias por valores light y el valor por la blandurronería o, directamente, por la cobardía.

Por desgracia, la Iglesia, que es la encargada de mantener las verdades que el mundo va olvidando, en este caso parece haberse contagiado del mismo mal. Y eso explica muchas cosas.

• Por esa falta de valentía la jerarquía lleva décadas tolerando lo intolerable y permitiendo que, en nombre de la Iglesia, se prediquen el rechazo a la fe católica y el odio a la propia Iglesia. A pesar de que se trata de una pseudotolerancia evidentemente suicida y que nos va destruyendo a marchas forzadas.
• Por esa falta de valentía se escriben innumerables documentos en los que no se dice nada, sabiendo que, cuando uno no dice nada, tampoco se expone a nada.
• Por esa falta de valentía se ha cambiado la evangelización y la conversión de los pueblos a la fe por el diálogo interreligioso, que no compromete a nada ni molesta a nadie. Ni sirve prácticamente de nada, pero al menos permite fingir que se está haciendo algo.
• Por esa falta de valentía, los obispos son incomparablemente más duros con los sacerdotes buenos y ortodoxos que con los que sacerdotes que odian la fe y no creen en nada, porque los primeros obedecen y callan, mientras que los segundos arman escándalos.
• Por esa falta de valentía, miles de clérigos, especialmente obispos, hicieron un papel tan lamentable durante la pandemia, dejando abandonados a muchísimos de sus hijos, que murieron solos y sin sacramentos. Y todo eso con la repugnante y transparente excusa de que se hacía por caridad y para proteger a los fieles. A pesar de que unas pocas diócesis valientes, a las que Dios premiará, decidieron continuar sus actividades y no pasó absolutamente nada

• Por esa falta de valentía, la inmensa mayoría de los obispos buenos se callaron vergonzosamente ante los patentes abusos contra la fe y la moral del pontificado anterior, a pesar de que bastaba con que hubieran hablado para que esos abusos no se hubieran producido, o al menos hubieran quedado desactivados, como muestra el caso de los obispos africanos y Fiducia supplicans. Porque los oponentes de la fe también son débiles y blanditos.
• Por esa falta de valentía, las autoridades eclesiásticas se desmayan y piden las sales ante el solo pensamiento de pronunciar la palabra “adulterio”, de negar la comunión a los pecadores públicos o de enseñar las verdades difíciles de la fe y la moral católicas, por si acaso alguien, en algún lugar, fuera a sentirse ofendido.
• Por esa falta de valentía, en los países antiguamente católicos campan a sus anchas el divorcio, el aborto, la eutanasia y otras inmoralidades, mientras los católicos y su clero, en el mejor de los casos, las rechazan de boquilla para no meterse en líos.

• Por esa falta de valentía, en lugar de que los católicos anuncien el evangelio hasta los confines del mundo, hoy vienen a España los inmigrantes de Hispanoamérica a perder la fe, mientras que a los que vienen de países musulmanes u orientales nadie les evangeliza, no sea que nos vayan a acusar de proselitismo, de creer en la verdad o de ser políticamente incorrectos.
• Por esa falta de valentía, como estaba claro desde el principio que iba a pasar, tras la ingrata cobardía de permitir que el gobierno forzara la exhumación de Francisco Franco, fundador de la abadía del Valle de los Caídos, vino la cobardía de sacrificar al prior de los benedictinos en un vano intento de congraciarse con los anticatólicos, seguida por la cobardía de colaborar con una humillante resignificación de la abadía y antes o después continuada, si Dios no lo remedia, por la dinamitación de la misma Cruz, el verdadero objeto de odio. Parece mentira que no hayamos aprendido aún que el único fruto de la cobardía es más cobardía y más desprecio por parte del mundo.

• Por esa falta de valentía, unida a la falta de fe, tantos padres no transmiten la fe a sus hijos, tantos colegios “católicos” son un semillero de ateísmo, tantas universidades “católicas” solo enseñan herejías y tantísimos “católicos” se han adaptado a la amoralidad del mundo y son indistinguibles de él.
• Por falta de valentía, la sal se ha vuelto sosa y solo sirve ya para tirarla al suelo y que la pisoteen las gentes. Mucho me temo que, al final, Dios tendrá que enviarnos una persecución para que despertemos. Luego nos quejaremos, pero nos lo hemos buscado. Miserere nobis, Domine, miserere nobis.

Arturo Periodista Católico: LA MASA OFICIAL

Con motivo de la visita de León XIV a España para estar 6 días, llegando el día 6 del mes 6, su maquinaria incansable de propaganda y marketing ha hecho un himno oficial titulado "ALZA LA MIRADA" y, como dice al respecto el artículo de Infovaticana:

Entre acordes previsibles y letra calculada, aparece el motivo central: “los que cruzan el mar buscando un hogar”. No es un detalle. Es el eje.

Nada se dice, en cambio, de los que ya están aquí. De los que no cruzan mares porque nacieron en esta tierra y ven, año tras año, cómo su entorno se transforma sin que nadie les pregunte. De los barrios donde la convivencia ha dejado de ser un hecho para convertirse en un experimento fallido. De las calles donde la inseguridad ya no es percepción, sino estadística. De los comerciantes que bajan la persiana antes de tiempo. De las mujeres que cambian de acera. De los niños que dejan de jugar donde antes jugaban.

El himno no los menciona. No existen.

La Iglesia española ha decidido mirar en una sola dirección. Y lo hace justo antes de una visita papal que, a juzgar por este adelanto, no vendrá a confirmar a los fieles en medio de sus dificultades concretas, sino a reiterar un mensaje ya conocido, ya repetido, ya asumido como dogma sociopolítico: la prioridad absoluta del migrante, convertido en símbolo moral incuestionable".

Estaría bien que de una vez despertara Infovaticana y entendiera que no estamos ante un papa, que el último papa canónico fue Benedicto XVI, el katejon del papado, a quien pedimos su intercesión para que proteja a España ante la inminencia de este viaje que desatará catástrofes y nada bueno para España.

Ante el himno oficial "Alzo la mirada", nuestra canción respuesta de la que te dejo la letra y música en el vídeo, para describir y denunciar la cruda realidad que padecemos en este Sábado Santo de la Iglesia:

Alzo la mirada por encima de la masa,

alzo la mirada más allá de lo oficial,

y me encuentro solo,

y no entiendo nada,

cómo es posible tanto ciego y tanta nada.

Alzo la mirada más allá de lo oficial,

alzo la mirada y ya nada es igual.

Todo es un engaño, una mala noche,

en una posada dominada por extraños.

Alzo la mirada y encuentro a un impostor,

es un lobo cruel que desgarra con dolor.

caballo de Troya para ser un destructor,

todos lo consienten, ya no saben qué es amor.

Alzo la mirada digo basta, conmigo no.

No me arrastrarán al falso Cristo, falso Señor.

Falso evangelio, falsa agenda y falso Dios,

falso seguimiento que acaba en el sheol.

Alzo la mirada y entiendo que todo está aquí,

gran apostasía con descaro ante mí.

Quiero liberarme de este trago que sabe a hiel,

el Señor me dice que ya viene, que sea fiel.

Digo no a los impostores, digo sí a la Señora,

digo no a los cobardes, mi esperanza es un amén,

la verdad no negociable que no pasa,

que ya llega pronto el amo a su casa.

Alzo la mirada y espero en ti Señor,

en este mundo apóstata que deforma la verdad,

el Señor está viniendo, el Señor reinará,

reinará el Señor, la Verdad nos liberará.

VER+:

LA (ANTI) IGLESIA COVIDIANA Y GLOBALISTA 🔆⛪ 😈🔆

HIGIENIZACIÓN Y ESTERILIZACIÓN

DE LA FE ASÉPTICA Y FRÍGIDA 😷

JERARQUÍA ECLESIÁSTICA PANDÉMICA E ISCARIOTIZADA

Y EL FALSO PROFETA O PAPA 🔆⛪🔆

¡QUÍTATE LA MÁSCARA Y LA MASCARILLA

DELANTE DEL SEÑOR! 🙏😷

EL LEGADO DEL COVID: "DAD TODO AL CÉSAR" 🔆⛪

PORQUE EL ENEMIGO #1 ES LA EUCARISTÍA

CARDENALES, OBISPOS Y LAICOS FIRMAN UN IMPORTANTE

DOCUMENTO SOBRE EL CORONAVIRUS 📜⛪

ANTIEVANGELIZACIÓN Y PAGANISMO EN LOS TIEMPOS

DEL CORONAVIRUS: EL CIELO EN LA TIERRA 🔆🕂

"EL PAPA Y LOS OBISPOS SE HAN CONVERTIDO EN EXPERTOS

EN SALUD EN LUGAR DE SER TESTIGOS DE LA FE" 🔆💉🔆

LA (ANTI) IGLESIA COVIDIANA Y GLOBALISTA 🔆⛪ 😈🔆

ANTE EL CORONAVIRUS: EL TESTIMONIO CRISTIANO

(PUEBLO DE DIOS EN SALIDA) 🚶🚶🚶

👥 PARA QUÉ SERVIMOS COMO IGLESIA 

SI EN LOS MOMENTOS CRÍTICOS NOS ESCONDEMOS 

DE LA RESPONSABILIDAD MISIONERA: ¡QUÉDATE EN CASA!

LAMENTO EUCARÍSTICO: POR LOS PECADOS, LA INDIFERENCIA

Y LA APOSTASÍA por ÁLVARO CARBONELL 🙏🕂

💻 LA IGLESIA JERÁRQUICA VIRTUAL

EGOCÉNTRICA NO ES IGLESIA

ENCARNADA NI HUMANADA

💻Los obispos recomiendan

seguir las misas por televisión

Coronavirus:

cuando los sacerdotes españoles dan lecciones

a sus obispos. De coraje y de santidad

Nosotros los católicos lo que esperamos de nuestros pastores es que nos faciliten y defiendan el derecho que como fieles tenemos a practicar el culto y a recibir los sacramentos.

¿POR QUÉ LA MAFIA LAVANDA SELECCIONÓ A ROBERT PREVOST? 👿👥💥

¿POR QUÉ LA MAFIA LAVANDA 

SELECCIONÓ A ROBERT PREVOST?

Vos Estis Lux Mundi: Una tarjeta para salir de la cárcel gratis

Gene Thomas Gomulka

Fue durante el "Verano de la Vergüenza" en 2018 que: 1) Los medios de comunicación y los líderes de la Iglesia finalmente tomaron nota de los informes del Padre Boniface Ramsey sobre el Cardenal Theodore McCarrick; 2) La investigación del Gran Jurado de Pensilvania informó del abuso sexual de más de 1,000 víctimas por más de 300 sacerdotes de seis diócesis de PA; y 3) El Arzobispo Carlo Maria Viganò publicó su "Testimonio" acusando al Papa Francisco y a muchos obispos de encubrir el comportamiento depredador de McCarrick durante años. Enfurecidos por estas revelaciones, los católicos laicos en los EE. UU. presionaron a los obispos para que crearan una junta de investigación laica, similar a la Junta Nacional de Revisión fundada en 2002, para investigar a los obispos acusados ​​de participar o encubrir abuso sexual.

Justo cuando los obispos estaban a punto de votar sobre la creación de dicha junta en su reunión de noviembre de 2018 de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), el cardenal Blase Cupich anunció que el papa Francisco había solicitado que el asunto se aplazara, ya que estaba convocando una cumbre del Vaticano en febrero de 2019 para estudiar el problema desde una perspectiva global. Fue en esa misma reunión de la USCCB que: 

1) el obispo de Tyler, Joseph Strickland, se puso en la mira de la Mafia Lavanda con sus comentarios sobre la depredación y la mala conducta homosexual del clero; 

y 2) el informe distribuido a los obispos por el reverendo Dr. Paul Sullins, titulado "¿Está relacionado el abuso sexual por parte del clero católico con la homosexualidad?", fue encubierto, al igual que el informe sobre abusos sexuales de 1985 del reverendo Thomas Doyle , OP.

No fue una sorpresa para las víctimas de abuso y sus defensores que la Cumbre del Vaticano resultara ser una broma. Aunque más del 80 por ciento de las víctimas de abuso en la Iglesia eran niños y jóvenes que eran objetos de depredación homosexual, el único tema que nunca se abordó en la Cumbre fue la homosexualidad . Esto era comprensible, ya que se creía que más del 80% del clero que trabaja en el Vaticano , y la mayoría de los 190 participantes invitados a la Cumbre por el Papa Francisco y el Cardenal Cupich, eran homosexuales encubiertos. Es una lástima que el obispo suizo Marian Eleganti no fuera invitado a la Cumbre, ya que habría dejado claro que "la Iglesia no puede abordar la crisis de abuso hasta que confronte la homosexualidad en el clero".

Tras la Cumbre, el Papa Francisco promulgó Vos estis lux mundi, una broma aún mayor, que no es más que un proceso de autocontrol disfrazado de rendición de cuentas , que implica que los obispos investiguen a otros obispos acusados ​​de abuso o encubrimiento. A menos que el abuso reciba mucha atención mediática y haya múltiples víctimas, las acusaciones creíbles contra la mayoría de los obispos suelen considerarse infundadas.

BishopAccountability.org ha identificado a 60 obispos estadounidenses, de 162 obispos en todo el mundo , que han sido acusados ​​públicamente de abusar sexualmente de menores o adultos vulnerables. Esa cifra representa solo la punta del iceberg de obispos culpables de abuso. En ninguna parte de esta lista se encontrarán los nombres de prelados como los cardenales Joseph Bernardin o Roger Mahony , el arzobispo Gregory Aymond y otros cuya depredación y mala conducta sexual no se denuncian en los medios o a menudo se encubren con "dinero secreto" proporcionado en acuerdos extrajudiciales. Debido a que el abuso sexual clerical por parte de obispos a menudo involucra a adultos vulnerables, los obispos en estados como Maryland han luchado para limitar la suspensión de los estatutos de limitaciones del abuso a aquellos que fueron abusados ​​siendo menores. Prelados estadounidenses como Gordon Bennett, Joseph Bernardin, Robert Brom, Wilton Gregory, George Lucas, Robert Lynch, Roger Mahony, Eugene Marino, Theodore McCarrick, James McCarthy, Robert Sanchez, Francis Spellman, Rembert Weakland, Lawrence Welsh y otros fueron acusados ​​de abusar de adultos vulnerables, incluidos innumerables seminaristas.

Hasta la fecha, solo 8 de 162 obispos acusados ​​creíblemente de abusar de menores y/o adultos vulnerables han sido laicizados. Por ejemplo, según la evidencia recopilada por los católicos laicos de “Clean the Church”, el cardenal de Los Ángeles Roger Mahony nunca fue disciplinado por el papa Francisco, ni ha sido disciplinado por el papa León, a pesar de que “21 demandas de abuso certificadas en la Corte Superior de Los Ángeles (JCCP5101) nombran a Mahony como el autor real de la violación, la cópula oral forzada y el abuso de adolescentes, en su mayoría inmigrantes, demandas que fueron enterradas en un acuerdo de $880 millones para evitar el juicio”. El padre James Melley, capellán de la Marina y sacerdote en la propia parroquia de Mahony, informó años de conversaciones privadas que detallaban la supuesta doble vida de Mahony, incluyendo “depredación homosexual, manipulación y afiliaciones satánicas”. Además de ser acusado de abusar de seminaristas y sacerdotes jóvenes, Mahony también está acusado de mantener archivos secretos para chantajear al clero, a pesar de que se ha informado que él mismo es VIH positivo.

El recientemente retirado arzobispo de Omaha, George Lucas, tampoco ha sido disciplinado aún a pesar de haber sido acusado de: 

1) abusar de un seminarista adolescente en St. Louis; 

2) participar en una orgía gay clerical en presencia de seminaristas de Springfield; 

3) no investigar ni disciplinar a dos sacerdotes pedófilos de Springfield acusados ​​de abusar sexualmente de Cynthia Yesko cuando tenía entre 4 y 7 años; 

y 4) encubrir el abuso ritual satánico de Lisa Roers por parte del padre de Omaha Dennis Hanneman, que se le informó en septiembre de 2021.

Se presentaron denuncias de "Vos estis lux mundi" contra Mahony y Lucas, al igual que la Red de Sobrevivientes de Abusos Sacerdotales (SNAP) presentó una denuncia similar contra el entonces cardenal Robert Prevost, alegando encubrimiento de abusos en Chicago y la Diócesis de Chiclayo. En casi todos los casos que involucran a obispos estadounidenses, las acusaciones se han declarado "infundadas", lo que ha llevado al Nuncio Apostólico en Estados Unidos, el cardenal Christophe Pierre , a archivar las denuncias.

Las apelaciones de los católicos laicos al Nuncio Apostólico, a un Dicasterio Vaticano o al propio Papa para que un obispo corrupto y cómplice sea destituido y sancionado son una pérdida de tiempo y dinero, incluso si los católicos contratan a abogados canónicos que preparan escritos alegando violaciones de ciertos cánones eclesiásticos. Dado que "Don Leo", el jefe ungido de la Mafia Lavanda; "Tucho" Fernández, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe; y el Cardenal Pierre, Nuncio Apostólico en Estados Unidos, han sido acusados ​​de encubrir abusos sexuales clericales, no se puede esperar que sancionen a un obispo estadounidense por cometer una ofensa similar.

Entre 2013, cuando el arzobispo Viganò denunció al cardenal McCarrick ante el papa Francisco, y 2018, cuando Viganò publicó su "Testimonio", Francisco había estado encubriendo a McCarrick, quien no solo sabía que Francisco encubrió innumerables casos de abuso cuando era arzobispo de Buenos Aires, sino que también se alegaba que Francisco se había aprovechado de los novicios jesuitas en Argentina , al igual que McCarrick preparó y abusó de seminaristas y jóvenes sacerdotes en Nueva Jersey. La mayoría de la gente desconoce un informe de que McCarrick había realizado una oportuna visita a Buenos Aires para reunir material de chantaje sobre Francisco, quien, como sucedió, levantó las restricciones disciplinarias impuestas a McCarrick por su predecesor y le confió varias misiones diplomáticas importantes, incluidas las de China y Cuba.

Considerando que innumerables seminaristas de secundaria fueron manipulados por profesores y sacerdotes que permanecieron en el armario durante su período de desarrollo psicosexual, lo que parece haber causado que muchos de ellos se volvieran homosexuales; considerando que el Papa León estudió en un seminario agustino de secundaria en el que se sabe que un sacerdote abusó de estudiantes; considerando que se cree que más del 80 por ciento de los miembros de la jerarquía de la Iglesia Católica Romana son homosexuales; considerando que los estudios muestran que el 73 por ciento de los homosexuales admiten haber abusado de adolescentes varones; ¿cuál es la probabilidad estadística de que el Papa León haya sido manipulado o haya participado en depredación homosexual o mala conducta homosexual consensuada mientras estaba en Michigan, Illinois o Perú?

Si una forma de conocer la orientación sexual de un clérigo es por sus asociaciones , se cree que el papa Francisco y el papa León XIV revelaron su orientación homosexual oculta por su asociación con Don Lorenzo Milani. Tras la peregrinación de Francisco a la tumba de Milani en 2017, León proclamó a Milani profeta en un discurso en la Plaza de San Pedro. Este es el mismo Milani que, en una carta de 1959 , escribió:

Si hay algún peligro para mi alma, no es que haya amado demasiado poco, sino que he amado demasiado; incluso hasta el punto de llevármelos a la cama. Y entonces, ¿quién podrá amar a los chicos hasta la médula sin, al final, llevárselos por el culo…?

Leo aún no se ha reunido con víctimas de abuso ni ha disciplinado a más de 160 obispos acusados ​​de abuso de manera creíble, incluidos prelados como Roger Mahony, George Lucas, Gregory Aymond, Wilton Gregory, Robert McElroy, Edward Grosz y muchos otros acusados ​​de participar en abusos sexuales, encubrir abusos sexuales o tomar represalias contra el clero o los laicos que denuncian abusos sexuales.

El fracaso de Leo en derogar Vos estis lux mundi y su promoción de prelados como Robert McElroy, Edward Weisenburger, James Checchio y otros que fueron denunciados por encubrir abusos sexuales, han llevado a las víctimas de abusos y a los defensores a concluir que Leo fue elegido para ayudar a mantener a los obispos fuera de prisión y para asegurarse de que todas las acusaciones de abuso sexual contra los obispos sean encubiertas y declaradas "infundadas".

Hasta que Vos estis lux mundi sea reemplazado por medidas verdaderamente punitivas contra los abusadores, no se debe esperar que los obispos sean sentenciados como el obispo argentino Gustavo Oscar Zanchetta, o disciplinados por el Papa León, incluso si uno es un arzobispo como Gregory Aymond, cuya ama de llaves informó tener que "limpiar sus sábanas de semen" después de las visitas de hombres jóvenes a su dormitorio.

Esta columna de Substack es gratuita. Si te parece informativa, recomiéndala y considera apoyarla contribuyendo al Fondo "Salva a Nuestros Seminaristas" .

Gene Thomas Gomulka es defensor de víctimas de abuso sexual, periodista de investigación y guionista. Excapitán/Capellán de la Marina (O6), instructor de seminario y director diocesano de Respeto a la Vida, Gomulka fue ordenado sacerdote para la diócesis de Altoona-Johnstown y posteriormente nombrado Prelado de Honor (Monseñor) por San Juan Pablo II. Puede contactarlo por correo electrónico a msgr.investigations@gmail.com .

DEPRAVADOS: "Apártate de ellos" II Tim. 3,5

Arturo Periodista Católico: LA MASA OFICIAL

Con motivo de la visita de León XIV a España para estar 6 días, llegando el día 6 del mes 6, su maquinaria incansable de propaganda y marketing ha hecho un himno oficial titulado "ALZA LA MIRADA" y, como dice al respecto el artículo de Infovaticana:

Entre acordes previsibles y letra calculada, aparece el motivo central: “los que cruzan el mar buscando un hogar”. No es un detalle. Es el eje.

Nada se dice, en cambio, de los que ya están aquí. De los que no cruzan mares porque nacieron en esta tierra y ven, año tras año, cómo su entorno se transforma sin que nadie les pregunte. De los barrios donde la convivencia ha dejado de ser un hecho para convertirse en un experimento fallido. De las calles donde la inseguridad ya no es percepción, sino estadística. De los comerciantes que bajan la persiana antes de tiempo. De las mujeres que cambian de acera. De los niños que dejan de jugar donde antes jugaban.

El himno no los menciona. No existen.

La Iglesia española ha decidido mirar en una sola dirección. Y lo hace justo antes de una visita papal que, a juzgar por este adelanto, no vendrá a confirmar a los fieles en medio de sus dificultades concretas, sino a reiterar un mensaje ya conocido, ya repetido, ya asumido como dogma sociopolítico: la prioridad absoluta del migrante, convertido en símbolo moral incuestionable".

Estaría bien que de una vez despertara Infovaticana y entendiera que no estamos ante un papa, que el último papa canónico fue Benedicto XVI, el katejon del papado, a quien pedimos su intercesión para que proteja a España ante la inminencia de este viaje que desatará catástrofes y nada bueno para España.

Ante el himno oficial "Alzo la mirada", nuestra canción respuesta de la que te dejo la letra y música en el vídeo, para describir y denunciar la cruda realidad que padecemos en este Sábado Santo de la Iglesia:

Alzo la mirada por encima de la masa,

alzo la mirada más allá de lo oficial,

y me encuentro solo,

y no entiendo nada,

cómo es posible tanto ciego y tanta nada.

Alzo la mirada más allá de lo oficial,

alzo la mirada y ya nada es igual.

Todo es un engaño, una mala noche,

en una posada dominada por extraños.

Alzo la mirada y encuentro a un impostor,

es un lobo cruel que desgarra con dolor.

caballo de Troya para ser un destructor,

todos lo consienten, ya no saben qué es amor.

Alzo la mirada digo basta, conmigo no.

No me arrastrarán al falso Cristo, falso Señor.

Falso evangelio, falsa agenda y falso Dios,

falso seguimiento que acaba en el sheol.

Alzo la mirada y entiendo que todo está aquí,

gran apostasía con descaro ante mí.

Quiero liberarme de este trago que sabe a hiel,

el Señor me dice que ya viene, que sea fiel.

Digo no a los impostores, digo sí a la Señora,

digo no a los cobardes, mi esperanza es un amén,

la verdad no negociable que no pasa,

que ya llega pronto el amo a su casa.

Alzo la mirada y espero en ti Señor,

en este mundo apóstata que deforma la verdad,

el Señor está viniendo, el Señor reinará,

reinará el Señor, la Verdad nos liberará.

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