NEOCOLONIALISMO IMPERIALISTA CHINO Y GOBIERNOS CORRUPTOS

NEOCOLONIALISMO IMPERIALISTA CHINO

En España, durante tres años, los chinos no pagan impuestos como tampoco algunos grandes empresarios tampoco pagan en China. Destruyendo el tejido industrial y comercial y de trabajo en España y en el mundo. 

 

LA MUJER, DEJANDO SU CÁNTARO...

"La mujer, dejando su cántaro,

corrió a la ciudad y dijo a la gente:

«Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. ¿No será el Cristo?».

Salieron de la ciudad e iban donde Él". 

Jn 4, 28-30

VER+:
http://elrincondeyanka.blogspot.com/2008/02/dame-de-beber.html

"Señor, perdónanos por ser mastuerzos y estúpidos: por no saber lo que nos hacemos"

"Señor, perdónanos por ser mastuerzos y estúpidos:

por no saber lo que hacemos"

Necio es aquel que sabiéndo decir o hacer lo que es correcto hace lo contrario o perjudicial.

 

 

PERIODISMO "PEDODISTA" (PREGUNTAS ESTÚPIDAS, RESPUESTAS ESTÚPIDAS)

Una economía al servicio de las personas - CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE PAMPLONA Y TUDELA, BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA CUARESMA - PASCUA 2011

DIÓCESIS DE PAMPLONA Y TUDELA,

BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA

Una economía al servicio de las personas

Ante la crisis, conversión y solidaridad

CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE

PAMPLONA Y TUDELA,

BILBAO, SAN SEBASTIÁN Y VITORIA

CUARESMA - PASCUA 2011

Carta Pastoral Cuaresma Pas... by Yanka

Me ha extrañado que no se haya hecho ninguna mención ni una palabra sobre la corrupción y sobre la democracia. Ya que no hay mayor injusticia que el despilfarro corrupto que mata enfermos y gente por falta de medicina y por tardanza quirúrgica.

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 La Iglesia no puede callar 

ante esas injusticias del orden económico,
del orden político, del orden social.
Si callara, la Iglesia sería cómplice
con el que se margina
y duerme un conformismo enfermizo,
pecaminoso, o con el que se aprovecha
de ese adormecimiento del pueblo
para abusar y acaparar económicamente,
políticamente, y marginar
una inmensa mayoría del pueblo.

Esta es la voz de la Iglesia, hermanos.
Y mientras no se le deje libertad
de clamar estas verdades
de su Evangelio, hay persecución.
Y se trata de cosas sustanciales,
no de cosas de poca importancia.
Es cuestión de vida o muerte
para el reino de Dios en esta tierra.

Monseñor Oscar Arnulfo Romero,
Arzobispo de San Salvador y mártir

Homilía del 24/07/1977

LA RELIGIÓN DE JESÚS

LA RELIGIÓN DE JESÚS

Cansado del camino, Jesús se sienta junto al manantial de Jacob, en las cercanías de la aldea de Sicar. Pronto llega una mujer samaritana a apagar su sed. Espontáneamente, Jesús comienza a hablar con ella de lo que lleva en su corazón.

En un momento de la conversación, la mujer le plantea los conflictos que enfrentan a judíos y samaritanos. Los judíos peregrinan a Jerusalén para adorar a Dios. Los samaritanos suben al monte Garizim cuya cumbre se divisa desde el pozo de Jacob. ¿Dónde hay que adorar a Dios? ¿Cuál es la verdadera religión? ¿Qué piensa el profeta de Galilea?

Jesús comienza por aclarar que el verdadero culto no depende de un lugar determinado, por muy venerable que pueda ser. El Padre del cielo no está atado a ningún lugar, no es propiedad de ninguna religión. No pertenece a ningún pueblo concreto.

No lo hemos de olvidar. Para encontrarnos con Dios, no es necesario ir a Roma o peregrinar a Jerusalén. No hace falta entrar en una capilla o visitar una catedral. Desde la cárcel más secreta, desde la sala de cuidados intensivos de un hospital, desde cualquier cocina o lugar de trabajo podemos elevar nuestro corazón hacia Dios.

Jesús no habla a la samaritana de «adorar a Dios». Su lenguaje es nuevo. Hasta por tres veces le habla de «adorar al Padre». Por eso, no es necesario subir a una montaña para acercarnos un poco a un Dios lejano, desentendido de nuestros problemas, indiferente a nuestros sufrimientos. El verdadero culto empieza por reconocer a Dios como Padre querido que nos acompaña de cerca a lo largo de nuestra vida.

Jesús le dice algo más. El Padre está buscando «verdaderos adoradores». No está esperando de sus hijos grandes ceremonias, celebraciones solemnes, inciensos y procesiones. Lo que desea es corazones sencillos que le adoren «en espíritu y en verdad».

«Adorar al Padre en espíritu» es seguir los pasos de Jesús y dejarnos conducir como él por el Espíritu del Padre que lo envía siempre hacia los últimos. Aprender a ser compasivos como es el Padre. Lo dice Jesús de manera clara: «Dios es espíritu, y quienes le adoran deben hacerlo en espíritu». Dios es amor, perdón, ternura, aliento vivificador..., y quienes lo adoran deben parecerse a él.

«Adorar al Padre en verdad» es vivir en la verdad. Volver una y otra vez a la verdad del Evangelio. Ser fieles a la verdad de Jesús sin encerrarnos en nuestras propias mentiras. Después de veinte siglos de cristianismo, ¿hemos aprendido a dar culto verdadero a Dios? ¿Somos los verdaderos adoradores que busca el Padre?

JOSÉ ANTONIO PAGOLA

EL SALTO DE LA REJA EN LA VIRGEN DEL ROCÍO



LA VOZ PROFÉTICA DEL PUEBLO DE DIOS (MONSEÑOR OSCAR ROMERO)

La Iglesia no puede callar ante esas injusticias

del orden económico,

del orden político, del orden social.

Si callara, la Iglesia sería cómplice

con el que se margina

y duerme un conformismo enfermizo,

pecaminoso, o con el que se aprovecha

de ese adormecimiento del pueblo

para abusar y acaparar económicamente,

políticamente, y marginar

una inmensa mayoría del pueblo.

Esta es la voz de la Iglesia, hermanos.

Y mientras no se le deje libertad

de clamar estas verdades

de su Evangelio, hay persecución.

Y se trata de cosas sustanciales,

no de cosas de poca importancia.

Es cuestión de vida o muerte

para el reino de Dios en esta tierra.

Monseñor Oscar Arnulfo Romero,

Arzobispo de San Salvador y mártir

Homilía del 24/07/1977

Las últimas palabras de

Monseñor Oscar Romero

DINERO Y CONCIENCIA: ¿A QUIÉN SIRVE MI DINERO? = MAMMÓN

LA CIENCIA Y ESTA CIVILIZACIÓN NO ES  ANTROPOCÉNTRICA = 

ES  $$$   "PLUTOC€NTRICA"  $$$
        PLUTOCÉNTRICA

«No os hagáis tesoros en la tierra,

donde la polilla y el orín corrompen

y donde ladrones minan y hurtan,

sino haceos tesoros en el cielo,

donde ni la polilla ni el orín corrompen,

y donde ladrones no minan ni hurtan.

Porque donde esté vuestro tesoro,

allí estará también vuestro corazón.

Ninguno puede servir a dos señores;

porque o aborrecerá al uno y amará al otro,

o estimará al uno y menospreciará al otro.

No podéis servir a Dios y a Mammón.»

Mateo 6, 19-21, 24

"TÚ NO ERES LO QUE TIENES
NI YO SOY LO QUE TENGO:
SOMOS LO QUE SOMOS".
YANKA

PATO O AGUILA

"Cuando Goliat salió para atacar a los israelitas, la mayoría de los soldados pensaron:

"Es tan grande que no podrá matarlo".

Pero David miró al gigante y dijo:

"Es tan grande que no puedo fallar la puntería.

Russ Johnston

PATO O AGUILA: TU DECIDES

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SIEMPRE HAY UNA RAZÓN PARA VIVIR. ¿CUÁL ES LA TUYA?

http://siemprehayunarazonparavivir.com/

Si descrubriéramos lo que significa ser HIJOS DE DIOS 

y el  ser SALVOS por el mismo JESUCRISTO:

VIVIRÍAMOS PARA SIEMPRE...

TIEMPO JUSTO EN UN CONCRETO

Tiempo justo en un concreto,...

Cuando la esperanza cierra,

opciones con puertas ardiendo,..

el agua de lluvia llega,

y ella las abre de nuevo.

Aquello que ciega tus ojos,

por que dormido quedaste,..

no viene siendo un antojo,

de aquello que te olvidaste.

Es un descanso aparente,

que al despertar en ti mismo,..

saca de modo reciente,

lo que tapa el egoísmo.

Y tapa en lo más positivo,

como miope de lejos,..

por falta de vista en lo activo,

que centre mirada al espejo.

Mirate dentro de ti,

como mirada importante,..

de aquello que quieres vivir,

dándolo a tus semejantes.

Sin cerrar opción al modo,

de pensamiento completo,..

cuando en conjunto es periodo,

del positivo en respeto.

Dicen que aquellos que unieron,

fuerzas de su bienestar,..

batallas ciegas vencieron,

de plena sinceridad.

Dicen que el núcleo se rompe,

cuando el conjunto se quiebra,..

y que si otro se pone,

pronto la herida se cierra.

Dicen que unirse en lo justo,

de lo correcto hacía todos,..

aparta lejos el susto,

de la tristeza en sus lodos.

Dicen que dar es respuesta,

de derivados mezclados,..

como fruto que abre puertas,

de llegada en ambos lados.

Siendo en los siglos la forma,

de las medidas donadas,..

del equilibrio en la doma,

de una ceguera obligada.

Abre de modo correcto,

un destino en tus deseos,..

asegurando el proyecto,

que quita los mismos velos.

Tiende tú mano al humano,

en el reclamo que amolda,..

sin diferencia de mano,

por lo que guarda en su alcoba.

Haz que la unión del conjunto,

cual diferencia en respeto,..

nunca disuelva ese grupo,

que el núcleo marca en discreto.

Tiempo justo de un concreto,...

Raic Ordóñez,.. 2011

http://elhidalgoperdido.blogspot.com/

ABUELA GRILLO

Abuela Grillo es la adaptación de un mito Ayoreo. La versión animada convierte esta historia en una fábula que trata un tema fundamental del mundo contemporáneo: la lucha de los pueblos originarios en contra de la mercantilización del agua.

“En un principio, la abuela de los Ayoreos era un grillo llamado Direjná. Ella era la dueña del agua, y donde sea que ella estaba, tambien estaba la lluvia. Sus nietos le pidieron que se vaya, eso hizo, fue cuando los dias de calor y sequedad empezaron. La Abuela Grillo decidió vivir en el segundo cielo y desde ahí es capaz de enviar lluvia cada vez que alguien cuenta su historia.”

Abuela Grillo es un corto de dibujos animados y es el resultado de una iniciativa de intercambio cultural entre Bolivia y Dinamarca, conformado por animadores bolivianos y el departamento de formación pedagógica de The Animation Workshop y con el apoyo de la Comunidad de Animadores Bolivianos y la Embajada Real de Dinamarca.

La prestigiosa cantante boliviana y ahora embajadora de Bolivia en Francia, Luzmila Carpio, presta su voz y su canto al personaje de manera magistral.

El corto animado Abuela Grillo será también proyectado en distintas ocasiones durante la Conferencia Mundial de los Pueblos Sobre Cambio Climático y Derechos De La Madre Tierra, que se realizará del 19 al 22 de abril en Tiquipaya, Cochabamba.

LAS TENTACIONES DE JESÚS Y DEL CRISTIANO

"Hay muchos "cristianos" que no creen en Cristo
sino en sus partidos o ideologismos"

"Dar razones a la Fe y no fe a tus razones"

SER SAL DE LA TIERRA Y NO TIERRA DE LA SAL
.

"Nosotros no hemos ido al mundo
-como nos mandó Jesús-;

sino que nos hemos vendido al mundo"

Maurice Clavel

 .

"Si no puedes cambiar el mundo,

no dejes que el mundo te cambie a ti"

Henry MacCoy

A Jesús también le pusieron a prueba, las mismas tentaciones de Jesús se repiten en los grupos cristianos ¿Caemos en ellas?

Los evangelios sinópticos, después del bautismo de Jesús nos hablan de las tentaciones (Mc 1,12-13). Nos muestran las actitudes que pueden hacer fracasar el proyecto de "sociedad alternativa" (el Reino de Dios) que nos propone Jesús. Jesús no cederá ante ninguna, pero estas quedarán como una seria advertencia para todos sus seguidores, los hombres que quieran comprometerse en la línea de Jesús tendrán necesariamente evitar caer en ellas.

El Malo:

"Si eres hijo de Dios, haz que estas piedras se transformen en pan":

Jesús:

"No sólo de pan vive el hombre, sino de cualquier palabra que sale de la boca de Dios":

¿Que propone el Malo?: que Jesús haga uso de sus cualidades y de sus poderes en beneficio propio, olvidando el plan de Dios. Es el ateísmo práctico, usar tus cualidades para tu exclusivo beneficio. Es una tentación muy peligrosa para algunas comunidades cristianas, muy bien "dotadas", que pueden usar sus riquezas y prestigio, en su propio beneficio y no lo ponen al servicio de los demás.

¿Qué responde Jesús?: ¡Ojo! No se trata solamente de comer, hay establecido un "plan" divino; no solo de pan vive el hombre, sino que hay que tener en cuenta lo que Dios diga también. Ya demostró Jesús en el episodio de los panes y los peces que el hambre no se satisface con "milagritos", sino compartiendo los alimentos (panes y peces), que es la manera de que la sociedad no pase hambre y penurias. El designio de Dios, su plan divino, es que los hombres compartan las riquezas y los recursos de la Tierra y que ninguno pase hambre ni fatiga. El pan que lleva al hombre a su plenitud, es el pan que se da, es decir, la entrega de uno mismo a los demás (Mc 14,22). La respuesta de Jesús a la primera tentación muestra que Dios es la garantía del desarrollo pleno del hombre. Cualquier comunidad humana que no tenga ese objetivo prioritario, se puede decir que ha caído en esa tentación.

El Malo:

"Tírate abajo, porque está escrito que los ángeles cuidarán de ti, te cogerán en volandas y tu pié no tropezará contra ninguna piedra".

Jesús:

"No tentarás al Señor tu Dios".

¿Qué propone el Malo?: Por un lado le pide a Jesús que manifieste públicamente su poder y prestigio, que todos vean lo que es capaz de hacer; es la tentación del "qué dirán", del "relumbrar", del "figurar", de la "apariencia", tentación en la que pueden caer muchos grupos cristianas. Por otro lado también es una proposición para irresponsables: "Aquí no pasa nada", "Dios es muy bueno y se encarga de todo"; "los ángeles te llevarán en volandas", es un diálogo un tanto infantil.

Nos propone a un Dios que infantiliza al hombre. Nos invita esta tentación a dejarlo todo en manos de Dios, renunciando a la reflexión y a la propia responsabilidad. En el fondo se trata del "fanatismo" religioso, del la "providencia divina" a ultranza que lleva a la anulación del hombre. Esa actitud lo que intenta es poner a prueba a Dios (no tentarás al Señor tu Dios) exigiéndole que intervenga en situaciones comprometidas que han sido creadas por la irresponsabilidad del hombre. Pero para Jesús el hombre es siempre el responsable tanto de su historia personal como de la historia del mundo. La tentación que toma pié del AT (Sal 91,11s), muestra el peligro de una interpretación literalista de frases aisladas y sin tener el cuenta el contexto y la intención del autor. Apelando a la Escritura también se puede traicionar el proyecto de Dios. La tentación nos propone además la idea de propagar el Reino por medio de señales espectaculares que aureolen la postura del Mesías. Con la garantía divina se impondría el reconocimiento y la adhesión incondicional de todos los hombres, pero con esto, Dios habría impedido nuestra "libertad de opción".

¿Qué responde Jesús?: Jesús siempre rechazará esta tentación de dar señales prodigiosas (Mc 8,11-13) y como condición para creer en él (Mc 15,29-32). Nos dice Jesús, con ese "No tentarás...", que el plan de Dios para el hombre sigue siendo el mismo: el Señor, siempre está junto a nosotros, pero lo que cuenta no es lo que hace él, sino lo que hacemos con él. Dios no trabaja sin el hombre, y el hombre no puede construir sin Dios: "Sin mí no podéis hacer nada". La comunidad colabora con Dios, pero es responsable de sus actos, por eso no debe caer en ese providencialismo infantil, ni ser un grupo de "relumbrones".

El Malo:

"Todo esto te daré si me rindes homenaje":

Jesús:

"Vete, Satanás, porque está escrito: al Señor, tu Dios, rendirás homenaje y a El sólo prestarás servicio"

¿Qué propone el Malo? : Darle toda la gloria, o lo que es lo mismo, la riqueza y el poder religioso, político y económico, etc. Todos se postrarán ante él, se asegurará el triunfo, el dinero y el esplendor humano; será aceptado por todos y sólo con una condición: "que me rindas homenaje". El "Malo" sabe muy bien que el poder es lo más tentador, pues crea en el hombre esa ambición de más poder y ese deseo de dominio. Es mucho más radical. Es la renuncia completa y descarada al compromiso mesiánico. La tentación consiste en el dominio universal en todos los aspectos. El texto identifica la ambición de poder con el homenaje a Satanás; este se convierte así en el símbolo mismo del poder, que facilita la ambición del hombre y lo aparta definitivamente de Dios. Todo el que incite a obtener ese poder encarna a Satanás; como el caso de Pedro cuando se opone a la entrega de Jesús (Mt 16,22s). Es una tentación muy atrayente; el hombre se deja arrastrar por el esplendor del poder. Quien tiene poder tiene el éxito asegurado. Quien propone realizar la "sociedad alternativa" (el Reino de Dios) basándose en el dominio, el esplendor y la riqueza es un mentiroso, pues impide el proyecto de Dios de "plenitud humana". Todo poder que oprima al hombre limitando o anulando su libertad es enemigo del hombre y de Dios. Donde exista este poder, no importa quién lo detente; el plan de Dios fracasa.

¿Qué responde Jesús?: Con su "vete, Satanás...", Jesús nos dice que, intentar propagar el Reino de Dios por medio del dinero, del prestigio, del dominio o del poder, es servir a Satanás y está en contra del proyecto de Dios para el hombre. Es una concepción, para las comunidades cristianas, que se opone radicalmente a los que creen que el Reino de Dios se propaga con el dominio o la preeminencia que proporcionan el dinero y el poder. El verdadero enemigo del hombre es el propio hombre, que promociona o consiente las ideas o sistemas políticos, económicos o religiosos que impiden su crecimiento y desarrollo como persona. Por eso Jesús nos descubre la verdadera identidad del Malo: el "Malo" es el poder. El Malo no puede tolerar una comunidad que niegue los valores de la sociedad injusta, por eso siempre intenta seducirla con ese "poder", para que adopte o por lo menos "pase por alto" esos valores.

Las respuestas de Jesús a las tentaciones muestran los rasgos de los que siguen a Jesús:

La fidelidad a Dios, la entrega a los hombres, la reflexión y la responsabilidad personales en el servicio a los demás y la ausencia de todo afán de dominio sobre los demás. Así pues, el reinado de Dios, se funda sobre la solidaridad, excluye el fanatismo religioso y no se va a implantar mediante la violencia, el dominio o la guerra. Para llevar adelante la liberación de la humanidad es necesario impedir a toda costa el afán de honor, dominio y riqueza.

http://webs.ono.com/pag1/miguelor/tentaciones.htm

SIGUIENDO LO POLÍTICAMENTE CORRECT$

El servidor cristiano no vive fuera del mundo, por eso al tratar de ser "luz del mundo (Mt 5,14) como lo mando nuestro Señor Jesucristo, siempre habrá el riesgo y tentación de asimilar ideas contrarias al Evangelio.

Hoy en día una de las grandes tentaciones a evitar es el de poner como criterio fundamental el hacer lo que es "políticamente correcto" sin pensar si eso es "cristianamente correcto o si es verdaderamente o razonablemente correcto".

En palabras más sencillas y directas eso significa que hay cristianos, incluyendo servidores, pastores y teólogos que hacen y predican lo que la sociedad marca como "correcto" pero no lo que el Evangelio enseña.

Sin duda que esta es una tentación muy actual para quien desea servir al Señor Jesus en nuestro tiempo.

Al hacer esto, el servidor cristiano se presenta como una persona de "avanzada"; más moderna; con una mentalidad abierta; más agradable y sobre todo se siente bien pues no esta en desacuerdo con la mayoría. Su ideal principal es ‘no ofender a nadie’.

Un líder así es bueno para ser político. Pero no para ser profeta, y menos un autentico cristiano...

Al parecer algunos ya olvidaron que Cristo mismo es anunciado como "Signo de contradicción" (Lc 2,34) y también sus discípulos lo serán.  (Mt 10,16-38).

"Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres". Hech 4,19

Por algo Jesús dijo:

"Preocúpense cuando todos los hombres hablen bien de ustedes, pues así trataban sus padres a los falsos profetas".  Lc 6,26

EL DEMONIO TE OFRECE TODO, PERO ¿POR CUÁNTO TIEMPO?

▶️ Este video de 3 minutos es MUY CLAVE 👿  

SI YO FUERA EL DIABLO, MI PRIMERA VÍCTIMA SERÍAN LOS NIÑOS

¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE "OCUPARSE" Y "PREOCUPARSE"?

¿Cuál es la diferencia entre ocuparse y preocuparse?

¿Cómo repercuten ambas acciones en nuestra vida?

OCUPACIÓN:

La ocupación deriva del positivo, es abordar la resolución de algún problema o la materialización de algún proyecto.

Dentro de la ocupación se mezclan los sueños, deseos, e intenciones que se convierten en el motor impulsor que dirige al éxito.

Quien se ocupa, fluye, porque la mente esta puesta en la meta, en el éxito, en solucionar, no hay bloqueos porque no hay miedos, estrés, ansiedad o depresiones que detengan el proyecto porque la ocupación es también la certeza de que se está procediendo de manera correcta.

Al ocuparnos construimos, ya sea una solución o un proyecto, pero construimos.

PREOCUPACIÓN:

La preocupación deriva del negativo, no aborda la solución del problema sino el miedo al fracaso, el miedo a que las cosas no salgan bien.

Cuando nos preocupamos bloqueamos, estancamos y no permitimos que las cosas fluyan correctamente porque estamos trabajando en base al miedo, al estrés, a la inseguridad y nuestra mente esta fija en todas las imágenes que implican atrasos, complicaciones, fracaso, etc.

La preocupación no sabe de solucionar un problema, más bien crea el problema, porque la mayoría de las preocupaciones no se basan en la realidad, se basan en suposiciones que no sabemos si ocurrirán.

La preocupación nos absorbe tiempo y energía que le restamos a la construcción real de proyectos o soluciones. Al preocuparnos destruimos, porque si sus bases parten del negativo, tendrá un final negativo.

¿QUÉ TE PREOCUPA?

Acorde a este tema, vale la pena reflexionar lo siguiente: Expertos en desarrollo humano hicieron una encuesta respecto a los problemas que aquejan a la mayoría de la gente, obteniendo los siguientes resultados:

El 40% de las preocupaciones nunca ocurrirán, ya que la ansiedad es un producto de una mente cansada.

El 30% conciernen a decisiones pasadas que ya no pueden ser alteradas.

Un 12% se centra en críticas, principalmente falsas, hechas por personas que se sienten inferiores.

10% conciernen a mi salud, que empeora mientras me preocupo.

Y tan solo un 8% son "legítimas". Porque la vida tiene problemas reales, que pueden ser afrontados una vez que he eliminado las preocupaciones superfluas.

La energía es como el tiempo, hay que saberla invertir para crecer... ¿En qué inviertes tú, tu energía?

Si analizas esta pregunta entonces podrás responder, porque muchos de tus proyectos se bloquean y no se logran concretar y entonces podrás hacer una sabia elección: "ocuparte" o "preocuparte"

Hernán Valdivia Misad

http://www.degerencia.com/articulo/diferencia-entre-ocuparse-y-preocuparse

MEMORIA DE UNA NOCHE Y RELEYENDO HOY EL ÉXODO

MEMORIA DE UNA NOCHE

El verano en Canaán es cálido y largo.

Al atardecer, cuando comienza a soplar la brisa,

la gente de los clanes se sienta a la entrada de las tiendas

y recuerdan juntos viejas historias,

las antiguas tradiciones de sus antepasados

que vuelven a narrar a sus hijos y nietos.

"Nuestro padre, Jacob, subió a Egipto con sus doce hijos

y sus descendientes se llamaron "israelitas"

porque Israel fue el nombre que recibió Jacob

la noche en que luchó con el ángel a orillas del Yabbok"

Gen 32,26-33

Llegamos a ser tan numerosos y fuertes,

que el Faraón tuvo miedo y nos sometió a dura servidumbre. Ex 1

Fuimos esclavos en medio de un pueblo

que tenía una religión de esclavos

y nos obligó a construir tumbas y templos

para los que ellos adoraban como dioses,

pero que eran incapaces de salvar a nadie de la muerte.

El trabajo se convirtió para nosotros en esclavitud,

nuestra vida consistía ya sólo en producir,

en comer y dormir para seguir teniendo la fuerza

que nos permitiría seguir produciendo.
Ex 5

Los que nos habían quitado la libertad y las canciones,

mataban también a nuestros hijos recién nacidos

y, con ellos, nos robaban el nombre por un número

y nos adentraban en la noche de los que no tienen futuro.

Nuestra vida entera se convirtió en un gemido,

en un clamor que rasgó los cielos

y llegó a los oídos de nuestro Dios que es Único.
Ex 3

Y supimos entonces,

(y es nuestro orgullo contárselo a nuestros hijos)

que Su Nombre es "EL que Está con vosotros".

Y que es un Dios que Mira y que Escucha,

un Dios de entrañas conmovidas ante el dolor de sus hijos.

Nadie tuvo que convencernos desde fuera,

fuimos nosotros los que experimentamos

el fuego abrasador de su Amor

(quizá por eso ardía la zarza desde la que llamó a Moisés

cuando andaba pastoreando

por la zona más remota del desierto,

cerca del Horeb...).

Lo supimos, sobre todo, aquella noche maravillosa

en la que salimos de las tinieblas

y nos adentramos en la luz gozosa

que nos hizo sentirnos como renacidos a la libertad.

Ex 12-13

Aquella noche, distinta a todas las demás noches,

está grabada como un tatuaje

en la memoria de nuestro pueblo

y por eso la revivimos cada Pascua

de generación en generación.

Los egipcios nos perseguían y, en nuestra huida,

nos encontramos frente al otro gran enemigo: el mar.

Estábamos acorralados y perdidos

y el miedo nos ahogaba con sus olas gigantes.

Cuando, de pronto, un fuerte viento comenzó a soplar.

Y no supimos si fue su fuerza

o la del cayado de Moisés extendido sobre el mar

lo que hizo que las aguas permitieran, obedientes,

que nos adentráramos en ellas como en una procesión real

mientras nuestros enemigos eran engullidos

en el fondo del abismo.

Ex 14

Y con ellos se hundieron nuestra vieja vida de esclavos,

y nuestro miedo y nuestras dudas.

Al llegar a la otra orilla,

éramos ya posesión perpetua

del Dios que nos había convertido

en un pueblo de sacerdotes y de reyes

que ahora podía celebrar una fiesta en el desierto.

Por eso las mujeres salieron a danzar

al son de tambores y cimbalillos

y todos entonamos con ellas:

"¡CANTEMOS AL SEÑOR, SUBLIME ES SU VICTORIA!

¡CABALLO Y CARRO HA ARROJADO EN EL MAR!".

Ex 15

Aquella noche fue una noche de vela,

noche en que veló el Señor

para sacarnos de Egipto,

de la casa de esclavitud.

Y será noche de vela para los israelitas

por todas las generaciones.

Ex 12, 42

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RELEYENDO HOY EL ÉXODO

Sentimos a veces la vida como un sin fin de obligaciones impuestas, como una carga que nos agobia y nos hace avanzar con pasos lentos y fatigados, trabados por el enredo sutil de mil ataduras que amarran y detienen nuestra libertad.

La vida y el trabajo tienen demasiadas veces el sabor de lo impuesto y vamos y venimos con nuestra carga de ladrillos sin saber bien por qué y para quién lo hacemos, mientras el sabor de la fiesta se nos perdió con la infancia.

Otras veces nos convertimos en un "faraón" que se impone a los otros y trata de manipularlos y utilizarlos, midiéndolos por lo que producen y no por lo que son.

Y si conseguimos hacer cesar el murmullo de nuestros pequeños problemas, escuchamos un clamor que viene de más allá de nosotros mismos, la voz sorda de gente que sufre y que está más cerca de nosotros de lo que nos gustaría reconocer, el grito de demasiadas gargantas, el gemido estremecedor de pueblos enteros del Sur condenados a construir, con su pobreza, las pirámides insaciables del nivel de vida del Norte.

Hieren nuestra mirada las espaldas encorvadas de millones de hombres, mujeres y niños abrumados por el peso de infinitas cargas, por los fardos insoportables de nuevas formas de servidumbre.

Podemos sentir la tentación de taparnos los ojos, o de increpar a Dios, de echarle la culpa de toda esa opresión, de todo ese sin sentido.

O de pensar que la historia da la razón a los que piensan con desesperanza que la vida humana no es más que eso:

esclavitud con mil hombres, vueltas a una noria sin referencia ni meta, clamor que nadie escucha.

Pero el recuerdo del Éxodo incendia nuestra memoria, quemando como un rastrojo nuestras viejas ideas sobre Dios, nuestro pesimismo desalentado, nuestros intentos infantiles de desentendernos de nuestros hermanos.

Porque sus palabras vuelven a repetirnos, cada vez más adentro, el secreto más sobrecogedor que la Biblia nos transmite:

que nuestro Dios es un Dios-a-favor de todas las liberaciones; un Dios que Escucha, Ve, Recuerda, Se Compadece y Toma partido, un Dios que, al elegir un Nombre, decide Ser Llamado:

"El que nos sacó de Egipto", El que nos liberó de la esclavitud; un Dios que está siempre urgiéndonos a salir de la tierra maldita de la inhumanidad para hacernos entrar en una tierra de hermanos en la que manan la leche y la miel de la justicia, y de la paz, y de la libertad.

Un Dios que desde la zarza ardiente de su Palabra, o desde la nube que envuelve el misterio de su cercanía, está queriendo confiarnos el dolor y la opresión de sus hijos, está llamándonos a ser, como su siervo Moisés, como su Hijo Jesús, alguien que sienta sobre sí la carga de otros, presencia fiel que acompaña a sus hermanos en su lucha por salir de todo lo que es esclavitud o muerte, de todo lo que aliena o empequeñece, compañeros solidarios que marchan junto a su pueblo,

empeñando su vida para que la dignidad de todos sea reconocida, apoyando y alentando todo lo que va haciendo que seamos hombres y mujeres libres.

Nos sabemos pocos y frágiles, como un pequeño grupo de conjurados contagiados irremediablemente de utopía, soñadores con los pies en el suelo, conscientes también de que este camino dinámico y esperanzado que llamamos ÉXODO, contamos con una energía que nos viene de otra parte porque, mientras lo recorremos, vamos aprendiendo cada vez con más hondura que en ese largo proceso pascual Dios está de nuestra parte y que, con mano fuerte y brazo extendido, nos va conduciendo a esa Tierra que es la nuestra pero que aún está en el horizonte.

¡Pesaj Sameaj!

Dolores Aleixandre, rscj

Extraído de la revista de Manos Unidas

Cuando Moshe subió al monte y se encontró con la zarza ardiente, Dios le dijo que se quitara los zapatos de los pies.

En hebreo, el versículo dice:

‎של נעליך מעל רגליך

Shal naalecha meal raglecha

“Quita tus zapatos de tus pies”

Ahora, cuando aprendes este versículo en hebreo y te adentras en la raíz espiritual de las palabras, descubres un significado espiritual mucho más profundo de lo que Dios realmente le estaba diciendo a Moshe.

La palabra

‎נעליך

que significa “tus zapatos” en hebreo,

proviene de la misma raíz que

‎לנעול

que significa “encerrar” o “cerrar con llave”.

Y la palabra hebrea

‎רגליך

que significa “tus pies”,

proviene de la misma raíz que

‎הרגל

que significa “un hábito”.

Entonces, lo que Dios realmente le estaba diciendo a Moshe era:

Quítate los hábitos encerrados que llevas puestos.

Quítate esos hábitos negativos que tienes 

tan arraigados para poder encontrarme.

Para poder tener un encuentro cara a cara conmigo.

Lo que Dios le estaba diciendo a Moshe es lo mismo 

que nos dice a todos nosotros:

Que para poder conectarnos verdaderamente con Dios 

y tener una relación más profunda con Él, debemos quitarnos

 esos hábitos encerrados que llevamos dentro.

Quítate los zapatos de tus pies

—Quítate esos hábitos arraigados que te limitan—

para poder encontrarte con Dios.

Todos tenemos hábitos negativos a los que nos aferramos y que se convierten en nuestros límites en la vida.

Tenemos que aprender a soltarlos si realmente 

queremos acercarnos a Dios.

Por eso es tan importante aprender la Torá en hebreo.

Porque cuando la estudias en traducción, 

no accedes a la raíz de lo que realmente está tratando de enseñarte.

Cuando la estudias en hebreo, hay una profundidad interior

 y un significado espiritual en cada letra.

VER+:
http://elrincondeyanka.blogspot.com/2008/03/pascua-psaj.html