Carta de Zapatero a Fidel Castro que no todos conocen, escrita en el 10 de abril de 2007, reproducida y publicada por Luis María Anson en "El Mundo"
Organicé la Agencia EFE en La Habana en los 80'. De aquella época conservo allí buenos amigos. Uno de ellos me ha filtrado la carta que José Luis Rodríguez Zapatero ha dirigido a Fidel Castro. La reproduzco a continuación sin quitar ni añadir una coma.
«Querido y admirado Presidente, mi Comandante:
El ministro de Asuntos Exteriores de mi Gobierno, Miguel Ángel Moratinos, me da cuenta de su viaje oficial a Cuba y me informa de la evolución favorable de la salud de Vuestra Excelencia. No sabe cómo lo celebro porque mi generación se ha educado con la vista puesta en la Cuba comunista y en la figura irrepetible de Fidel Castro, centinela de la libertad, caudillo del Caribe por la gracia del destino histórico y comandantísimo de los ejércitos de Tierra, Mar y Aire de la perla de las Antillas.
Las nuevas generaciones que viven en el hedonismo, no tienen conciencia clara de lo que ha supuesto para el mundo la lucha de Vuestra Excelencia por la libertad, por los Derechos Humanos y por la política social, todo ello frente a la voracidad del Imperio, frente al incalificable bloqueo impuesto por los Estados Unidos. A pesar de esa tropelía histórica, Cuba es hoy, gracias a Vuestra Excelencia, un paraíso de libertad, una nación justa en la que se respetan y acatan las leyes derivadas de la voluntad general libremente expresada, con un pueblo libre y esperanzado que disfruta de un alto nivel de vida, habiéndose sustituido en todas vuestras ciudades el caduco signo de la cruz por el de la hoz y el martillo. El ministro Moratinos se ha quedado en un pasmo ante el progreso y la dicha de la ciudadanía cubana.
Ciertamente la depravación del turista extranjero ha obligado al Gobierno de Vuestra Excelencia a mantener en las calles a las jineteras pero la inmensa mayoría de la nueva generación vive feliz, encuadrada en ese frente de juventudes admirable que es la organización de los pioneros.
Di instrucciones a mi ministro para que no abogara por los llamados «presos políticos», que no son otra cosa que mercenarios al servicio de una potencia extranjera, traidores a la patria o terroristas que pretenden socavar los cimientos de la gloriosa Revolución, el régimen establecido por Vuestra Excelencia, que es ejemplo en todo el mundo de respeto a los derechos humanos y a las libertades. Sólo la falacia del ultraderechista Aznar pudo llevar a la decadente Europa a la posición fascista de tomar medidas contra el régimen de Vuestra Excelencia. Naturalmente yo he decidido restablecer una relación privilegiada con el Gobierno democrático de Vuestra Excelencia. También di instrucciones a mi ministro para que no atendiera a los disidentes, ridículas minorías resentidas, incapaces de comprender la grandeza de la Revolución que Vuestra Excelencia, patria o muerte, ha llevado a cabo.
Dentro de dos años, mi Comandante, se cumplirán los 50 años del acceso a la jefatura del Estado de Vuestra Excelencia. Me propongo acudir a La Habana, en compañía de todo mi Gobierno para rendir a Vuestra Excelencia el homenaje que todos los demócratas del mundo le debemos. Medio siglo, 50 años, ganando una tras otra todas las elecciones ejemplarmente democráticas que se han celebrado en vuestro país, hollado un día por aquella España de infausta memoria, colonialista, católica e inquisitorial, es acontecimiento sin precedentes.
Aprovecho esta carta, mi Comandante, para implorarle que me conceda el alto honor de permitir que España se incorpore al eje Castro-Chávez-Evo, que tiene en permanente tembladera a los Estados Unidos y a su presidente fascista, el malhadado Bush.
En espera de sus gratas noticias, le reitero, mi Comandante, mi deseo y el del pueblo español de su pronto restablecimiento y quedo como siempre a la entera disposición de Vuestra Excelencia con mi renovada admiración y mi deseo permanente de seguir recibiendo vuestras enseñanzas».
Los premios Nobel de la Paz no cerraron el Helicoide.
El Partido Demócrata no cerró el Helicoide.
La Internacional Socialista no cerró el Helicoide. Entonces,
¿quién defiende verdaderamente
los derechos humanos?
Hoy muchos MAMAHUEVOS se preguntan
qué va a pasar con el petróleo de Venezuela.
Pero pocos se preguntaron durante años
qué pasaba con los venezolanos.
Mientras el mundo miraba hacia otro lado,
nuestras riquezas fueron explotadas,
y nuestro pueblo quedó sin gas para cocinar,
sin gasolina para moverse, y con calles rotas
que cuentan la historia del abandono.
El petróleo no es solo un recurso:
es una herida abierta cuando
no sirve para darle dignidad a su gente.
Antes de preocuparse por el crudo,
preocúpense por el país, por su gente,
por la justicia y la libertad.
Para los que sufren de amnesia.
Caracas fue bombardeada el 27 de noviembre de 1992,
no fueron los gringos, fueron los chavistas en el golpe de estado.
DIFERENCIAS ENTRE INVASIÓN
Y OPERACIÓN ANTITERRORISTA
La principal diferencia es que una invasión es el uso de la fuerza militar por parte de un Estado contra el territorio de otro con el objetivo de ocuparlo o controlarlo, lo cual generalmente está prohibido por el derecho internacional. Por el contrario, una operación antiterrorista es una acción más limitada, realizada por uno o varios Estados, dentro del marco legal nacional o internacional, para prevenir o responder a actos de terrorismo cometidos por actores no estatales, como grupos terroristas.
Característica Invasión
Generalmente un Estado contra otro Estado. Un Estado (o varios, en cooperación internacional) contra actores no estatales (grupos terroristas).
Objetivo Ocupación, control territorial o cambio de régimen del Estado invadido. Neutralizar una amenaza terrorista específica, capturar sospechosos o prevenir ataques.
Base Legal Ilegal bajo el derecho internacional (salvo excepciones como la legítima defensa autorizada por el Consejo de Seguridad de la ONU). Se basa en el derecho nacional y la cooperación internacional, a menudo justificada bajo la legítima defensa contra amenazas inminentes.
Alcance Amplio, implica operaciones militares a gran escala y control efectivo de un territorio.
Operación Antiterrorista
Limitado y específico ("quirúrgico"), enfocado en objetivos concretos y que puede involucrar fuerzas especiales.
Derecho Aplicable
Se rige por el derecho internacional humanitario y el derecho de la ocupación. Se rige por el derecho penal, el derecho de los derechos humanos y el derecho internacional aplicable en situaciones de conflicto armado (si la intensidad lo justifica).
Aprobación Internacional
Suele ser criticada por la comunidad internacional. Generalmente cuenta con el respaldo internacional para combatir una amenaza común, a menudo coordinada a través de la ONU o la UE.
En resumen, la distinción fundamental radica en el propósito, el alcance y el marco legal que rige cada acción.
Una invasión es un acto de agresión territorial entre Estados,mientras que una operación antiterrorista es una medida de seguridad focalizada contra amenazas específicas de actores no estatales.
"Hombre, redime al hombre vivo. Álzate y anda entre los vivos, lucha con los vivos, gánate el pan. Hombre, haz que las flores sean para los vivos, haz que el aceite sea para los vivos y el vino de la vid para la vida".Pablo Armando Fernández, poeta cubano.
YO POETA DECLARO
Yo poeta declaro que escribir poesía
es decir el estado verdadero del hombre
es cantar la verdad es llamar por su nombre
al demonio que ejerce la maldad noche y día.
El poeta es el grito que libera la tierra
la primera montaña que divisa la aurora
la campana que toca la canción de la hora
el primer corazón que lastima la guerra.
Colocado en vanguardia sin que nunca desate
su unidad con los pueblos su visión del conjunto
el poeta es el hombre que primero está a punto
para hacerse con bríos a la mar del combate.
El poeta es el pueblo que a morir se resiste
en la súbita noche donde todo se olvida.
Donde no hay libertad no hay poeta con vida.
Ningún pájaro vuela donde el aire no existe.
Yo poeta declaro que la cólera es una
cuando hay algo que atenta contra el sol que nos guía.
Languidece el poeta si la tierra se enfría
cuando no hay corazón ni justicia ninguna.
Yo poeta declaro que en el duro camino
del tiempo en el poeta se halla siempre un hermano.
A ver, queridos “preocupados de última hora”. Sabemos que ven una noticia sobre Estados Unidos, escuchan la palabra “intervención” y automáticamente activan el modo “¡Imperialismo! ¡Colonialismo!” desde la comodidad de su sofá en un país democrático y con supermercados llenos.
Pero antes de dictar cátedra en Twitter, respiren. Siéntense. Escuchen.
Para nosotros esto no va de geopolítica de salón ni de debates teóricos. Va de sobrevivir.
Por primera vez en 27 años sentimos que alguien hizo algo. No que lo debatió, no que lo condenó, no que lo “evaluó”. Lo hizo.
No estamos celebrando la guerra. Estamos celebrando la posibilidad —remota pero real— de que la pesadilla termine.
Aquí les dejamos una explicación con peras, manzanas… y un poquito de memoria histórica.
1.- La falacia del “experto de sofá” (o el eterno: ¿Y tú qué hubieras hecho?)
Siempre aparece alguien diciendo:
“Es que la violencia no es la vía”. “Las cosas se deben resolver por la vía democrática”.
Suena bonito. Suena civilizado. Suena académico.
Pero permíteme preguntarte algo, sinceramente y sin sarcasmo:
1.1.- ¿Cómo lo hubieras hecho tú?
No me digas lo que NO harías.
Dime la alternativa realista.
1.2.- ¿Elecciones?
Las hubo. Varias. Y se robaron TODAS.
1.3.- ¿Diálogo?
Fueron años de diálogos, mediaciones, mesas, foros, encuentros…
Mientras dialogábamos, ellos encarcelaban, torturaban y compraban más fusiles.
1.4.- ¿Presión internacional?
Hubo sanciones, denuncias, informes de la ONU… ¿Resultado? Cero.
La verdad incómoda es esta:
Si fuera por muchos de ustedes, desde su distancia moralmente cómoda,
no se hubiera hecho nada.
Y mientras tanto:
– se nos fue la juventud,
– se nos fue el país,
– se nos fue la vida.
Y no, tu título universitario no te pone por encima del dolor de un pueblo.
Tu doctorado no resucita a los ejecutados.
Tu “neutralidad” no alimenta a un niño hambriento.
2. “Vienen a robarse el petróleo” (spoiler: ya lo estaban robando)
Cada vez que pasa algo en Venezuela aparece el argumento comodín:
“Es que van por el petróleo”.
Vamos a hablar claro.
El petróleo ya se lo estaban llevando:
– rusos,
– chinos,
– iraníes,
– cubanos.
Y no vinieron por turismo cultural.
La diferencia es que ANTES:
– lo saqueaban
– destruían PDVSA
– exprimían al país
…y aun así el venezolano seguía pobre, hambriento y reprimido.
¿Que ahora también hay intereses económicos?
Claro que los hay.
El mundo funciona así desde que existe la humanidad.
Y aun así, desde el dolor más crudo, muchos venezolanos pensamos:
Si la condición para recuperar la libertad es que se queden con parte del petróleo… pues que se lo queden.
Porque:
– ¿De qué sirve que el petróleo sea “nuestro” – si el pueblo muere de hambre en su propio país?
La riqueza nacional no es riqueza, si solo enriquece a un tirano.
3. ¿Dónde estaba toda esta “preocupación” antes?
Aquí es donde ya uno no sabe si reír o llorar.
Durante años:
– Se desplomó la producción petrolera
– Cerraron empresas, industrias, fábricas
– Colapsó el sistema de salud
Y del mundo “progresista sensible” hubo: Silencio.
Más de 8 millones de venezolanos huyeron caminando por selvas, caminos, fronteras.
En 1910 una viuda y su hija viajan a Wyoming para trabajar como ama de casa de un ranchero. Una vez instalada la mujer querrá adquirir un trozo de terreno para su cultivo, pero la buena fortuna no le acompañará en su cometido.
Hace más de cien años una joven viuda decide marcharse a colonizar las deshabitadas montañas de Wyoming con su hija pequeña. Partiendo de cero, aprende a realizar todas las tareas necesarias para vivir entre una naturaleza tan exuberante como implacable.
Cartas de una pionera narra en primera persona cómo Elinore Pruitt Stewart rompió convencionalismos sociales y tomó por completo las riendas de su vida. La autora, con una gran maestría y una espontaneidad feliz y llena de humor, le cuenta a su antigua empleadora,la señora Coney, su día a día en el rancho y un sinfín de aventuras con sus nuevos y entrañables vecinos. En un tiempo en el que la mujer sólo podía dedicarse al cuidado de su familia, Elinore Pruitt Stewart apostó por reinventarse y aprender a valerse por sí misma, en un entorno tan generoso como exigente. Las narraciones de las escapadas campestres que hace junto a su hija pequeña, en medio de nevadas, cuatreros y fogatas, llenarán del aire fresco de las montañas de Wyoming nuestro lugar de lectura irremediablemente. De la mano de esta mujer increíble aprenderemos a cazar, a plantar tomates verdes y a montar a Chub, el caballo más perezoso de todo Wyoming.
NOTA DEL EDITOR DE 1914
La autora de las siguientes cartas es una mujer joven que perdió a su
marido en un accidente ferroviario y fue a Denver en busca de sustento para
ella y para su hija de dos años, Jerrine. Primero se puso a trabajar como
limpiadora doméstica y lavandera. Más tarde, por ese afán suyo de mejorar en
la vida, aceptó una oferta de ama de llaves en casa de un adinerado ganadero
escocés, el señor Stewart, quien se había hecho con una cuarta parte del
territorio de Wyoming.
Las cartas, escritas en el transcurso de varios años, cuentan la historia de
su nueva vida en una región nueva para ella. Se trata de cartas auténticas,
transcritas tal y como fueron escritas, a excepción de alguna omisión
ocasional y algún que otro cambio de nombre.
HOUGHTON MIFFLIN CO.
INTRODUCCIÓN
Si bien podríamos decir que toda obra artística es hija de su tiempo, el
contexto histórico, social y económico cobra una importancia capital en
títulos como el que aquí nos trae. Las Cartas de una pionera se comenzaron a
publicar en octubre de 1913 en la Atlantic Monthly, la revista literaria por
excelencia del Boston liberal y vanguardista. Las primeras entregas
supusieron ya un enorme éxito de crítica y público. Tanto, que en 1914 la
Houghton Mifflin Company reunió todas las cartas y las publicó en un solo
volumen. Una joven y desconocida escritora narraba su nueva vida como
colona en el oeste de los Estados Unidos, tierra aún con resonancias exóticas
y salvajes para los urbanitas de Nueva Inglaterra.
Estamos en los primeros años del siglo XX. Los Estados Unidos son el
nuevo aspirante a potencia mundial; se han impuesto a España en la guerra de
Cuba y necesitan nuevas fuentes de riqueza para seguir expandiéndose.
El
primer paso para ello es acabar de poblar el enorme territorio arrebatado a la
corona británica tras la guerra de independencia. Los nativos americanos ya
no suponen un problema: pocos años antes de la victoria en Cuba, el gobierno
estadounidense ha conseguido doblegar a los últimos indios rebeldes y los ha
obligado a trasladarse a las reservas habilitadas para reubicarlos.
La vía está libre para que en 1862 se apruebe la norma que regula la
colonización de las vastas tierras del oeste de Estados Unidos, la
Homesteading Act.
A cada persona que lo solicitase se le cedían 160 acres
(casi 650.000 m²) por 15,5 dólares inicialmente, a condición de que
construyera allí una casa y la empleara como vivienda habitual durante al
menos cinco años. Si el solicitante era una mujer, se le requería que fuera
mayor de 21 años, soltera, viuda, divorciada o cabeza de familia.
La aventura de la colonización se hacía atractiva a los ojos de los trabajadores de la costa este. Fueron muchos y muchas los solicitantes de
tierras en los estados menos poblados de norteamérica.
El perfil medio es el
de un asalariado que prefiere probar fortuna en la arriesgada empresa de
colonización a seguir pasando penurias con las sangrantes condiciones laborales que se le ofrecen en el este. Se habla de la colonización como
válvula de seguridad ante posibles conflictos sociales y económicos. Pero lo
cierto es que la clase trabajadora de Nueva York o Boston no tenía ni los
conocimientos ni el dinero como para triunfar fácilmente en su nueva vida de
pioneros. De modo que muchos de los que lo intentaron, acabaron trabajando
para otros en los sembrados y ganaderías del oeste.
La mayoría de quienes sí
triunfaron en su propósito de convertirse en hacendados compaginaban las
duras labores agrícolas con otros oficios que solían representar su primera
fuente de ingresos.
De entre los muchos testimonios que nos quedaron de este proceso de
colonización tardío, sobresale uno en particular: el de Elinore Pruitt Stewart.
Viuda, con una hija pequeña y asqueada de su penosa vida en Denver, Elinore
decide irse a las frías tierras de Wyoming para comenzar una nueva vida,
primero como gobernanta en la casa de un acaudalado ranchero, y luego como
hacendada ella misma.
Elinore está dotada de un innato talento para construir
narraciones a pesar de apenas haber cursado estudios elementales.
Conocemos al detalle las evoluciones de su lucha por la supervivencia a
través de las cartas que periódicamente enviaba a una antigua patrona suya, la
señora Juliet Coney, de Denver, Colorado. Y es por esas geniales cartas por
las que ha trascendido en el tiempo y por las que cien años después será leída
por primera vez en castellano.
Elinore Pruitt Stewart destaca sobre todo por su carácter y por su ironía.
Las difíciles circunstancias que ha vivido a lo largo de sus treinta años no le
han restado capacidad para afrontar con decisión lo que se le ponga por
delante, y para contarlo con gracia e ingenio. Nacida en plena reserva india de
Oklahoma, quedó huérfana a muy temprana edad, de modo que tuvo que
asumir la educación y el cuidado de sus ocho hermanos pequeños, como nos
cuenta ella misma en sus cartas. A los catorce años ella y otros cinco
hermanos comienzan a trabajar para el ferrocarril, principal motor de la
economía del momento. Aprenden a cocinar, a llevar todo tipo de maquinaria y a valerse por sí mismos.
Elinore se casa muy joven con un viudo bastantes años mayor que ella y,
aunque en sus cartas afirma que su marido murió en un accidente ferroviario,
lo cierto es que hay indicios que nos llevan a pensar que en realidad se habían
divorciado anteriormente. Posteriormente, Elinore se traslada al medio oeste y
consigue trabajo como enfermera primero y como lavandera después. Con
treinta y tres años y una hija de dos, responde a la oferta de trabajo de un
ranchero escocés residente en la frontera entre Wyoming y Utah, y se convierte en la gobernanta de la casa del señor Stewart, que así se llama su
nuevo patrón. Pero la historia de Elinore es la de una mujer insumisa, no
nacida para las ataduras. A pesar de las loas al matrimonio y a la vida en
pareja que menudean en sus cartas, predomina en ella un espíritu
inconformista y rebelde que la lleva a perseguir el mito de la vida en la
frontera:
Lo único que quería era andar por ahí descalza y libre y ver la vida como la ven
los gitanos. Había pensado ir a ver las viviendas de los moradores de los barrancos;
quedarme allí mismo hasta poder imbuirme del alma del entorno y así revivir sus
andanzas, aunque solo fuera con la imaginación. También tenía planeado ir a visitar
las viejas misiones e ir a Alaska; ir a cazar a Canadá. Incluso soñé con Honolulú. La
vida se me antojaba un largo y feliz paseo.
Uno de los conflictos que afronta la protagonista de estas cartas es la
poligamia que siguen ejerciendo de manera disimulada sus vecinos mormones
de Utah, a los que busca para conocer más en profundidad y fustigar sin
piedad. Y es que Elinore es una mujer que no se somete al papel que de ella
se esperaba hace un siglo. Tiene bien claro que quiere valerse por sí misma, y
que aspira a ganarse el respeto del género masculino con su capacidad de
trabajo y adaptación al medio. Es por eso que se habla de Elinore Pruitt
Stewart como de una protofeminista, a pesar de que no tenga consciencia de
ello, ni de que, obviamente, alce la bandera de la emancipación femenina.
Pero sí tiene claro que es preferible trabajar para una misma en la durísima
vida de las montañas de Wyoming, que sufrir los salarios de hambre que
ofrecen las ciudades norteamericanas.
Es por eso que las aventuras de Elinore
tuvieron y siguen teniendo tantísimo éxito entre la sociedad estadounidense.
El espíritu de superación e independencia de nuestra heroína enlazaba con los
valores de individualismo del americano hecho a sí mismo; el Atlantic
Monthly era leído en buena parte por mujeres acomodadas de clase media y
alta, que vibraban con el espíritu aventurero de su par en el salvaje oeste, un
retrato rústico y encantador de la vida en la frontera; incluso la defensa del
entorno puro y saludable de la naturaleza de Wyoming encajaba a la
perfección con el resurgir que tuvo el movimiento de vuelta al campo a
principios del siglo XX.
De hecho, entre 1898 y 1917 se colonizó más tierra
que en las tres décadas anteriores.
Pero en las cartas de Elinore Pruitt Stewart encontramos mucho más que
costumbrismo y defensa de los valores tradicionales. Nos hayamos frente a
una persona con escasa formación académica que ha desarrollado su innata
capacidad narrativa de una manera formidable, a partir únicamente de su
bagaje como lectora. Son continuas las referencias literarias que hace la Stewart en su epistolario, clásicos norteamericanos y anglosajones, sobre
todo. Sus descripciones de la exuberante naturaleza del medio oeste nos
envuelven y trasladan a las áridas planicies de Utah, a la frondosidad de los
bosques de Wyoming, a la inmensidad del medio ambiente frente al
insignificante ser humano:
Al rato dejamos atrás el Valle de Henry Fork; pequeños y prósperos ranchos
salteaban la vista, el grano crujía con gusto mientras maduraba a la luz cálida de la
mañana, y los campos de alfalfa recién segada se distinguían como manchas
brillantes en medio del paisaje pardusco. Los álamos temblones comenzaban a
tornarse amarillos; por todas partes se extendían espectaculares mantos de áster
morado, menos donde crecían matas de chamisa, ondeando sus dorados plumeros. Y
planeando por encima de todo, un cielo de azul intenso, con alguna que otra nubecilla
liviana y blanca vagando perezosa. Cada brisa traía perfumes de cedro, pino y salvia.
Y también:
¡En mi vida había visto semejante nevada! La nieve había empujado las ramas
hacia abajo, de ahí el coscorrón que me di en la cabeza. Nuestra fogata seguía
ardiendo con alegría y el calor impedía que entrara la nieve. Salí gateando y aticé el
fuego; luego, como apenas eran las cinco, volví a la cama. Aquí estaba yo, a treinta o
cuarenta millas de casa, en unas montañas que no pisaba nadie en invierno y donde
sabía que la nieve podía alcanzar los diez o quince pies de altura. Como no servía de
nada abatirse, me levanté y preparé el desayuno, mientras Baby se ponía los zapatos.
Comimos ardillas y más patatas asadas y yo me tomé un café negro delicioso.
Uno no puede más que dejarse llevar por las sensaciones que transmite
nuestra protagonista, envolverse en pieles y mantas y deslizarse junto a ella en
el trineo tirado por caballos sobre el suelo cubierto de nieve. Y nos
encontramos también frente a una gran psicóloga, capaz de examinar el
interior de cada persona y de actuar en consonancia con lo que de ella se
espera. O de apretar la tecla precisa para conseguir de su nuevo marido
aquello que necesita o que le gustaría hacer. Nos lo cuenta además con un
estilo narrativo tremendamente ingenioso, irónico, atractivo.
Es la escritura de
una sureña que expresa con sarcástica resignación el choque cultural con sus
nuevos vecinos (incapaces de «comprender», por ejemplo, el «cariño» racista
que sienten los del sur hacia los negros). Porque el vecindario de Burnt Fork
es como una pequeña y sorprendente torre de Babel. Ahí están el insufrible
gaitero Stewart (que más tarde se convertirá en su marido) y el entrañable
eremita sureño Zebulon Pike, con sus «bichos» y su shakespeariana historia
de amor.
Están también las mellizas Sedalia y Regalia, y la prusiana señora
Louderer, «con su grasa de ganso, su pan y sus deliciosos kuchens». Y por
supuesto, Cora Belle y la eficiente señora O’Shaughnessy, maestra costurera
y de «naricilla tan respingona que parece estar siempre olfateando las estrellas». Con todos ellos, Elinore acabará trabando una sincera amistad y
vivirá numerosas y disparatadas aventuras en medio de las montañas azules
de Wyoming.
Las cartas de Elinore son el triunfo de la mujer que lleva dentro el cambio
social. Si bien acepta el matrimonio como recurso de apoyo mutuo, Elinore es
un espíritu libre que no se someterá jamás al papel que en sus tiempos se
reservaban a la mujer, no se resigna a llevar una vida abnegada como madre
de familia, dependiente de su marido y consagrada al cuidado de sus niños:
Cuando usted me vuelva a ver se pensará que no me caben más condecoraciones
en el pecho, pero es que dicen de mí que soy casi tan sensata como un hombre, y ese
es un honor al que nunca había aspirado, ni en mis sueños más alocados.
Ese carácter positivo, alegre, optimista, hacen de sus cartas una obra
apasionante y divertida, y un buen ejemplo de solidaridad y preocupación por
el prójimo. Porque a pesar de los intereses del editor en destacar el triunfo del
espíritu emprendedor e individualista, lo que nos narra Elinore es la victoria
de la cooperación.
En estas cartas el mito del pionero solitario, que se impone
a las adversidades con su solo esfuerzo, se tambalea. Elinore echa mano de las
familias vecinas cuando necesita ayuda, y los vecinos saben que pueden
contar con ella para lo que haga falta. Con las inmensas distancias existentes
y los retos que implica el clima extremo de Wyoming, la hospitalidad es
obligada, y todos abren sus puertas y disponen la cena para cualquier
forastero, sin importar quién sea o de dónde venga.
Y es la conjunción de todos estos factores lo que hace de la lectura de
Cartas de una pionera una experiencia deliciosa.
Cien años llevan las
aventuras de esta alocada madre soltera encandilando a lectores de todo el
planeta. No necesitamos más que bajar la luz, abrir la ventana, y comenzar a
respirar el aire puro de las montañas nevadas del oeste norteamericano.
En 1980, la película fue presentada como un "tesoro enterrado" (una película que recibió poca atención durante su presentación inicial) por los críticos de cine Roger Ebert y Gene Siskel, calificando la película como una de las mejores películas de 1981. En el mismo año, la película compartió el premio Oso de Oro a la Mejor Película en el 30º Festival Internacional de Cine de Berlín, y un año más tarde estuvo entre las Diez Mejores Películas del National Board of Review junto a pesos pesados del cine como la ganadora del Premio de la Academia a la Mejor Película Carros de fuego y el éxito de taquilla de Steven Spielberg Indiana Jones y los cazadores del arca perdida.
Las críticas sobre Heartland (1979) son abrumadoramente positivas, elogiando su realismo auténtico y la actuación extraordinaria de Conchata Ferrell. Los críticos destacan la habilidad del director para capturar la dureza y la vida cotidiana de la frontera de una manera honesta, así como la fotografía impactante y la representación de mujeres pioneras fuertes.
La película se basa en las cartas de la pionera real Elinore Pruitt Stewart, lo que le otorga una base de hechos que añade profundidad y autenticidad a la historia.
La película se aleja de las representaciones glorificadas de la frontera, ofreciendo un retrato crudo y honesto de las dificultades de la vida de los colonos.
Actuaciones destacadas:Conchata Ferrell y Rip Torn reciben elogios por sus interpretaciones naturales y convincentes, que hacen que los personajes se sientan como personas reales.
Representación de mujeres fuertes:A diferencia de otros westerns, Heartland se centra en la tenacidad y el espíritu de las mujeres en la frontera, ofreciendo una visión más compleja y auténtica de su papel.
Fotografía:La cinematografía es elogiada por su belleza y por capturar el paisaje de la frontera de una manera que hace que la naturaleza sea casi un personaje más en la película.
Adaptación de hechos reales: La película se basa en las cartas de Elinore Pruitt Stewart, una mujer real que se mudó a Wyoming a principios del siglo XX, lo que aporta credibilidad a la narrativa.
Creo en el Dios de Jesús y de María, el Dios de los bienaventurados, sencillos y sabios humildes como Abraham y Sara; Isaac y Rebeca; Jacob y Raquel. Y no el de los expertos racionalistas e ideologistas teólogos y entendidos escribas de todos los tiempos, El Mismo JesuCristo nunca los eligió ni como apostóles ni como discípulos. Ni antes ni ahora. Soy Venezolano, Maracucho/Maracaibero, Zuliano y Paraguanero, Falconiano; Soy Español, Gallego, Coruñés e Fillo da Morriña; HISPANOAMÉRICANO; exalumno marista y salesiano; amigo y hermano del mundo entero.
La Línea Editorial de este Rincón es la Veracidad y la Independencia imparcial.
¡¡¡ Que El Señor de La Comunicación, de La Amistad, de La Paz con Justicia, te bendiga, te guarde, te proteja, siempre... AMÉN !!! ________________________________
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Queridos amigos y hermanos
Ustedes saben que este blog comenzó en diciembre de 2008. 12 años ya. Y
habrán advertido en los últimos tiempos cierta escasez...
La tertulia de las lechuzas
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Willie Dixon decía que el blues sucede “cuando tu chica te ha abandonado,
estás solo en la estación de autobuses, sin un céntimo, y ha empezado a
llover”....
MALEVO, VA
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*De hábitos vulgares, propio de los arrabales. (y 4 más)*
¡Queridos amigos!, el adjetivo que hoy os traemos a esta humilde página es
sin duda una interes...
"Hay una sola manera de degradar permanentemente a la humanidad, y esta es destruir el lenguaje". Nortthrop Frye
SOY LIBRESENTIPENSADOR: "En la razón soy librepensador y, en la Fe, soy libre por Cristo". Yanka
"La Verdad es útil a quien la escucha, pero desventajosa a quien la dice, porque lo hace odioso". Blaise Pascal
DERECHOS HUMANOS A LA LIBERTAD DE MANIFESTAR SU RELIGIÓN Y CREENCIA TANTO EN PÚBLICO Y X ENSEÑANZA
Vote para Celebrar la Fiesta de la Pascua todos en la misma fecha.
FIRMA PARA SINCRONIZAR FECHA DE SEMANA SANTA PARA TODOS LOS CRISTIANOS
LITURGIA DE LAS HORAS DEL DÍA
#YoTambiénSoyCristianoPerseguido
#NoEstánSolos: Ya estamos hartos de que los criminales exterminen a los cristianos solo por su fe. Ha llegado la hora de movilizarse y defenderlos. Basta de cobardía. Se valiente y osado frente a los asesinos y defiende con ardor tu fe y a los que son perseguidos por la horda. Coloca en tu página el símbolo creado por el movimiento en defensa de los cristianos perseguidos para la campaña mundial que se ha iniciado para que no nos olvidemos de todos aquellos que están siendo perseguidos y masacrados por ser cristianos. El símbolo del centro es la letra N del alfabeto árabe, con la que los yihadistas están marcando las casas de los Nazarenos, que es como ellos llaman a los cristianos. Juntos hagamos que no se olviden aquellos hermanos perseguidos en todo el mundo por amar a su Dios. #NoEstanSolos #PrayForthem #ن #YoTambiénSoyCristianoPerseguido #Iglesia #Kenya #Siria #Irak #Afganistán #ArabiaSaudí #Egipto #Irán #Libia #Nigeria #Pakistán #Somalia #Sudán #Yemen y otros...
EL SILENCIO CULPABLE
QUE LA LUZ BRILLE SOBRE TI, TIERRA FÉRTIL #SOSVENEZUELA
VENEZUELA UN PAÍS PARA QUERER Y PARA LUCHAR
“Nací y crecí en un lugar donde dicen ” Pa’lante es pa’llá”, donde se pide la bendición al entrar, al salir, al levantarte y al acostarte, donde se comen arepas, cachapas y espaguetti con diablito, donde se menea el whisky con el dedo, donde se respira alegría aún en las adversidades, donde se regalan sonrisas hasta a los extraños, donde todos somos panas, donde aguantamos chalequeos, donde se trata con cariño sincero, donde los hijos de tus amigos son tus sobrinos, donde la gente siempre es amable, donde los problemas se arreglan hablando y tomando una cervecita, donde no se le guarda rencor a nadie y donde nadie se molesta por tonterías, donde hasta de lo malo se saca un chiste, donde besamos y abrazamos muchísimo, donde expresamos con cariño nuestros sentimientos, donde hay hermosas playas, ríos, selvas, montañas, nieve, llanos, sabana y desierto, un país de gente bella, cariñosa y alegre donde se mezclaron armoniosamente las razas, donde el extranjero se siente en casa y donde siempre encontramos cualquier motivo para celebrar con los amigos. Nací y crecí en VENEZUELA, me siento orgulloso de ser venezolano y seguiré manteniendo mi espíritu venezolano en cualquier lugar del mundo”
¡NO TE RINDAS!
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥ Si la angustia te seca, si la ansiedad te asfixia, si la tristeza te ahoga, si el pesimismo te ciega... llora, grita, comunícate, exterioriza tu dolor.... pero JAMÁS te rindas.
Levanta tu mirada, respira hondo... ¡LUCHA..! amig@...lucha ... PORQUE Sí hay salida. Sí hay sentido. Sí hay ESPERANZA. Levanta tus manos y pide ayuda.
No te des por vencid@...y poco a poco verás La Luz. NO te rindas amig@, lucha. NO ESTÁS SOL@.
PORQUE VERÁS QUE SÍ VALIÓ LA PENA... ♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
LA FUERZA INVENCIBLE DE LA FE
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"Ya veis que no soy un pesimista, ni un desencantado, ni un vencido, ni un amargado por derrota alguna. A mí no me ha derrotado nadie, y aunque así hubiera sido, la derrota sólo habría conseguido hacerme más fuerte, más optimista, más idealista, porque los únicos derrotados en este mundo son los que no creen en nada, los que no conciben un ideal, los que no ven más camino que el de su casa o su negocio, y se desesperan y reniegan de sí mismos, de su patria y de su Dios, si lo tienen, cada vez que le sale mal algún cálculo financiero o político de la matemática de su egoísmo.
¡Trabajo va a tener el enemigo para desalojarme a mi del campo de batalla! El territorio de mi estrategia es infinito, y puedo fatigar, desconcertar, desarmar y doblegar al adversario, obligándolo a recorrer por toda la tierra distancias inmensurables, a combatir sin comer, ni beber, ni tomar aliento, la vida entera; y cuando se acabe la tierra, a cabalgar por los aires sobre corceles alados, si quiere perseguirme por los campos de la imaginación y del ensueño. Y después, el enemigo no podrá renovar su gente, por la fuerza o por el interés., que no resisten mucho tiempo, y entonces, o se queda solo, o se pasa al amor, que es mi conquista, y se rinde con armas y bagajes a mi ejército invisible e invencible...."
(Fragmento de una página del discurso de Joaquín V. González "La universidad y alma argentina" 1918). ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
COMBATE Y DENUNCIA A LOS PEDÓFILOS (PEDERASTAS)
SEÑOR, TE PEDIMOS QUE PROTEJAS A L@S NIÑ@S, TE LO PEDIMOS EN EL NOMBRE DE JESÚS. AMÉN. ¡Ay de aquel que escandalice a uno de estos pequeñitos! Mejor le fuera que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que hacer tropezar a uno de estos pequeñitos....... Lc 17,1-2 -- ÚNETE Y DENUNCIA --
SI LOS MEDIOS CALLAN, EL PUEBLO GRITA...
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FORO DE CRISTIAN@S CATÓLIC@S LAIC@S SEGLARES EN FACEBOOK
TELÉFONO DE LA ESPERANZA 902 500 002
Cuando existe la esperanza, todos los problemas son relativos
EL SENTIDO COMÚN ES IMPRESCINDIBLE PARA EL BIEN COMÚN Y PARTICULAR
SOMOS ANTI-OBSOLESCENCIA: NUESTRA CALIDAD TIENE VALOR
OBSOLESCENCIA ES LA planificación o programación del fin de la vida útil de un producto o servicio de modo que este se torne obsoleto, no funcional, inútil o inservible tras un período de tiempo calculado de antemano, por el fabricante o empresa de servicios, durante la fase de diseño de dicho producto o servicio, nos conduce al CONSUMISMO exacerbado, por culpa de algo evitable, destruimos recursos, planeta y dinero por algo que podríamos tener durante mucho tiempo.
