Tres generaciones, cien años de revoluciones, mil historias de amor.
Al norte está la razón estudiando la lluvia,
descifrando los truenos.
Al sur están los danzantes
engendrando la lluvia,
inventando los truenos.
William Ospina
Una épica saga familiar donde el destino de los protagonistas se entrelaza con la historia de Venezuela.
Cuando una mendiga muda de Maracaibo, en Venezuela, encuentra a un recién nacido abandonado en las escaleras de una iglesia, no imagina el extraordinario destino que le espera al niño. Criado en la pobreza, Antonio será vendedor de cigarrillos, estibador y mozo en un burdel antes de convertirse en uno de los cirujanos más ilustres de su país. Lo conseguirá gracias a la ayuda de una mujer excepcional, Ana María, la primera médica de la región, con la que tendrá una hija a la que pondrán el nombre de su nación: Venezuela.
Ligada así para siempre al lugar que la vio nacer, Venezuela soñará con marcharse a París pese a tenerlo todo en contra. Es en el cuaderno de Cristóbal, el último eslabón de la familia, donde por fin echarán raíces las mil historias de este asombroso linaje.
Inspirándose en su singular mitología familiar, Miguel Bonnefoy construye una apasionante saga en la que el destino de sus protagonistas se entrelaza con la turbulenta historia de Venezuela.
Ganador del Gran Premio de Novela de la Academia Francesa y del premio Femina 2024, El sueño del jaguar es uno de los grandes éxitos de la literatura francesa reciente.
Su abuelo, criado en la pobreza, fue uno de los cirujanos más ilustres de su país. Su abuela, la primera médica de la región de Maracaibo. Dos historias de superación. ¿Existe hoy esa pasión por el esfuerzo?
Miguel Bonnefoy nos habla de su libro, EL SUEÑO DEL JAGUAR.
El día que me Jubilé, me sentí el hombre más feliz del mundo, por fin podría vivir sin madrugar.
Pero mi mujer pensaba otra cosa y ya el primer día, subió la persiana a las 8.
- Arriba que tengo que hacer la cama.
!!Coño!!, las 8 y ya tenía que hacer la cama. Fui para el salón, me siento en el sofá y dice:
- ¡¡¡Qué bién estas sin hacer nada!!!
Levanta que tengo que pasar el aspirador. Qué... ¿piensas pasar toda la jubilación “tirao” en el sofá?
Toda la Jubilación?,…. ¡¡Si era el primer día!!
Para no discutir me fui a dar un paseo, me junte con más compañeros y ahora somos unos… 23. Vamos todos juntos. A las 9 ya no hay quien ande, “todo lleno” de gente. Así que empezamos a madrugar cada vez más y ahora ya nos levantamos a las 5 y media,… ¡¡ pa´ poder caminar tranquilos !!
Vuelvo a casa, me aseo y al volver a salir, ya desde el primer día, me dice:
- A la vez que vienes tráete el pan, anda.
Luego fueron los tomates, las patatas... To lo que se la olvidaba a ella.
Ayer ya me hizo encargado general de compras.
Ahora tengo que hacer la compra y quiere que gaste poco, así que: el azúcar voy a comprarlo al Lidel, el aceite en Mercadona, el detergente en Pryca, la fruta al chino, y los yogures en el Dia.
A mis amigos les pasó lo mismo y como somos jubilados, que no tontos, nos separamos en grupos y vamos cada grupo para un lado, para ganar tiempo, luego repartimos las cosas y hacemos cuentas.
A las 11 nos toca la revisión de obras, tenemos controladas 18. Vamos “payá” y nos apalancamos los 23 para un lado de la obra. En el centro, que es el mejor sitio, no podemos ponernos, eso está reservado para los retirados, los más antiguos…
Ayer un jubilado de banca dijo que estaban mal puestos unos ladrillos, ¡¡ Se armó la de Dios !!
En el grupo mío hay uno que fue albañil y dijo:
- Tú que sabrás..., patoso, si siempre estuviste en el banco calentando la silla. Lo sabré yo, que soy albañil.
Y dijo otro:
- Que soy no..., dirás que fuiste.
- Es lo mismo, eso nunca se olvida. Es como montar en bici.
A las 6 ya me están llamando, la mujer y la hija, para ir de cursillos.
- ¿Qué pasa?
¿Vas a estar jubilado sin hacer nada?
¡¡Se te atrofia la cabeza!!
Así que: lunes y miércoles tengo internet, martes y jueves, encaje de bolillos y el viernes,… el viernes, baile. El sábado a yoga....
A las 10, después de cenar, me siento en el sofá y caigo frito. Es entonces cuando siento un codazo en el hombro…
- ¡¡Venga, vete a la cama que ya estas roncando!!
No, ¡¡si debes estar “reventáo” de estar todo día sin hacer nada!!
Joder con estar jubilado......😂😂😂😂😂
Como ya soy agente de bolsa (de la compra), ahora *estudio árabe*:
Una anciana apache se enfrenta al dilema de vender sus tierras a un promotor e irse a vivir con su hijo o permanecer en su casa hasta el día de su muerte rodeada de los recuerdos del pasado y en compañía de la única comunidad y familia que ha conocido.
Me gustó la premisa de la historia. Foxfire no solo trata sobre una cultura al borde de la extinción, sino también sobre la vejez, el amor, la muerte y la renuencia de las personas a seguir adelante. Annie, interpretada por Jessica Tandy, es una luchadora y una superviviente, pero su identidad está tan entrelazada con la de su difunto esposo que cualquier conversación sobre el futuro la abruma. Imagino que este es un dilema al que se enfrentan quienes han perdido a sus parejas de toda la vida. Además, dado que la discriminación por edad es más frecuente que nunca, me alegró ver una película que explora los problemas del envejecimiento. También me gustó que Foxfire no tuviera miedo de hablar de la muerte. La brillante actuación de Jessica Tandy y de su esposo también, en la vida real Hume Cronyn es otra razón para darle una oportunidad.
«Estar en gracia es fundamental. Hay mayor paz al entrar recién confesado», dice Benjamin O'Brien
💥🔥🚒
Mantener la fe ante las llamas:
consejos de un bombero sobre virilidad,
gracia y una familia unida
Benjamin O'Brien tenía unos 37 años cuando vivió una de las muchas situaciones límites a las que podría llevar su profesión de bombero. Llevaba cinco ejerciendo, y aquel día acababa de intervenir en un gran rascacielos en llamas donde un residente resultó fallecido. Aquel día le llevaría a documentar sus memorias como un bombero de fe, publicadas este 2025 bajo el título "The Proving Grounds (EL CAMPO DE PRUEBAS): A Catholic on Ladder 17" (Un católico en la escalera 17ª).
Un titular que hace referencia a su puesto en la histórica unidad que recientemente celebró su 150 aniversario y que es conocida por la gran escalera que emplean en el día a día ascendiendo hasta casi 30 metros de altura. En esos momentos, con frecuencia veía ponerse a prueba no solo su integridad física, sino también su propia fe, que debía afianzar ante no pocas amenazas.
Defender y vivir la fe en el cuerpo de bomberos
Al principio, cuenta a Catholic World Report, “el libro era simplemente una colección de recuerdos, pero a medida que profundizaba en mis propias experiencias, se hizo imposible contar la historia sin un análisis serio del papel que mi fe católica ha desempeñado en mi carrera".
“Sentí la necesidad de relatar las diversas ocasiones en que las agendas [del laicismo] chocaron con la fe, explorando temas como la pornografía en el trabajo, la agenda LGBT, las exigencias de vacunación, los compañeros de trabajo hostiles o los desafíos de mantener la fe en un entorno sin fe”, cuenta el bombero.
A partir de entonces, sus memorias pasaron a ser un manual dirigido a “ayudar a otros cristianos en circunstancias similares”, ofreciendo las herramientas necesarias para participar con éxito en labores de apologética, tratar y manejar a quienes acosan empleados cristianos por su fe o para no dejarse intimidar ni desanimar por encontronazos. También destaca algunos de sus errores cometidos, "no solo como advertencia, sino para mostrar que no somos perfectos”.
En estas conmovedoras y perspicaces memorias, un bombero veterano relata su lucha por sortear las dificultades de su peligroso trabajo, manteniéndose firme en su fe católica. Esta no es solo una ventana emocionante a la vida como trabajador de emergencias, sino también una historia conmovedora de la lucha de un hombre por superar los desafíos espirituales de un entorno laboral secular, una batalla que resonará con los católicos de todo el mundo.
¿Cómo se puede preservar la fe y compartirla con los demás en una sociedad que ha abandonado a Dios?Más concretamente,¿qué hay de los mandatos de vacunación y las banderas arcoíris?
Con gracia y humildad, Benjamin O'Brien relata cómo abordó estas preguntas y muchas más. Al abordar temas como la salud mental, el acoso escolar, el autocontrol, la valentía, la madurez y la resolución de conflictos, su historia de la vida cotidiana en la estación de bomberos y en el campo, con todas sus virtudes y sus cruces, es un relato conmovedor de la búsqueda de la fidelidad de un hombre en medio del dolor, el miedo, la confusión y, a veces, la intolerancia. El lector se pone en la piel de un hombre común que se esfuerza por comprender los traumas y las bellezas de la vida, y por servir a Dios en su trabajo diario.
The Proving Groundsrevela cómo la gracia está siempre trabajando detrás de escena, purificando nuestro entendimiento y nuestros motivos y perfeccionando nuestro carácter hacia una mayor madurez, a veces de maneras muy sorprendentes.
Un manual práctico para recuperar la virilidad
Un libro que también se preocupa por abordar la crisis presente de la virilidad y la sustitución de una masculinidad sana por otra determinada por el consumo de pornografía o el rechazo al pudor y la castidad.
Sin Dios, O'Brien explica que la consecuencia lógica es la pérdida de la identidad como hombres, habiendo muchos “confundidos y en busca de una identidad y ética masculinas en lugares equivocados”.
“Tratar a las mujeres como objetos, ver pornografía, convivir antes del matrimonio o los actos homosexuales son ejemplos de cosas que se consideran aceptables, incluso saludables”, explica. “Cualquiera que no siga la corriente o no apruebe estos comportamientos, puede ser rápidamente etiquetado”.
Frente la hostilidad a la fe, puede bastar con un "no"
¿Es posible cambiar una cultura hostil a la fe de la noche a la mañana? O'Brien sabe que no, pero, por el contrario, considera que “cada uno, con su pequeña aportación, está llamado a generar cambios dentro de su ámbito de influencia”.
Menciona que hacerlo “podría ser tan simple como decirle "no" a un compañero de trabajo que quiere mostrar una imagen inapropiada en su teléfono, o marcharse cuando la conversación se vuelve subida de tono. La gente entenderá el mensaje. No se trata de ser frío ni distante. Debemos intentar ser una presencia cálida y amigable siempre que sea posible. Pero también hay ciertos límites que no podemos cruzar.
"La verdadera batalla": cambiar para cambiar el mundo
En este sentido, se muestra convencido de que “cambiar el mundo debe comenzar con la propia conversión personal”.
Especialmente porque apenas se tiene control sobre la persona que puede tenerse al lado. Mucho menos que sobre uno mismo, pudiendo siempre tratar de dominarse, esforzarse por tener una mayor castidad, ser mejor esposo, padre, trabajador o amigo… “Ahí es donde reside la verdadera batalla: en mi propio corazón, mente y decisiones”.
Entre otros consejos, llama a buscar en la propia Iglesia a sus múltiples ejemplos de auténtica masculinidad, así como a rodearse de una comunidad católica que promueva una auténtica masculinidad basada en la moral cristiana.
“Los hombres necesitan hermandad y responsabilidad, y es importante rodearnos de buenos amigos, hombres que puedan guiarnos e inspirarnos a ser virtuosos”, recuerda.
El objetivo, mantener a la familia unida
También observa que, con una fe y visión cristiana arraigadas, es posible encajar más los golpes o “fracasos” que puedan sufrirse en un entorno laboral muchas veces hostil a la virtud.
En su caso, recuerda intervenir en un accidente de coche y ver a una niña herida a consecuencia de un padre conduciendo bajo los efectos de las drogas. Aquello fue para él un desafío y una advertencia, reforzando su convicción de que, como esposo y padre, “era mi responsabilidad mantener unida a mi familia y nunca permitir que mis decisiones egoístas la llevaran a una situación como aquella”.
También llegó el momento en que se planteó la pregunta de “cómo Dios ha podido permitir que esto ocurra”. Especialmente cuando cometió sus primeros errores y sufría las risas de sus compañeros.
“Mirando atrás, veo que Él me estaba despojando de mi orgullo. Ser católico no me hace mejor que nadie. Tengo que aprender mi trabajo, superar mis defectos y desarrollar mis habilidades como todos los demás. Sin embargo, nuestras debilidades no quitan nada a la bondad de Dios; de hecho, pueden ser una oportunidad para crecer en la confianza”, observa O'Brien.
Frente a las llamas o el peligro, no estaba solo
También la fe ha aportado al bombero una confianza y aplomo que, debido a su empleo, podría faltar en muchas ocasiones.
De hecho, admite que fue su fe lo que “infundió una profunda paz ante la posibilidad -del peligro- sabiendo que, pasara lo que pasase, Dios cuidaría de mi familia”.
Una fe y confianza que “no significa ser irresponsable ni correr riesgos innecesarios”, pero sí le lleva a saber que, “cuando uno se ha entrenado duro, ha seguido los protocolos de seguridad y ha contratado un seguro, llega un momento en que se da cuenta de que ha hecho todo lo posible y de que el resto está en manos de Dios”.
Y para ello, “estar en estado de gracia, por supuesto, siempre es fundamental. Hay una mayor sensación de paz al entrar en la estación de bomberos, recién salido de confesarse y recibir la comunión”.
La fe, lo que mantuvo unido su matrimonio
En sus memorias como bombero, también aborda las situaciones “especialmente duras” para las esposas, siendo frecuentes elevadas tasas de divorcio en el conocido como “sector quinario”.
Por ello, se muestra orgulloso al afirmar que su fe “fue el pegamento que nos mantuvo unidos durante esos años” y que, aunque necesitan “más que nunca la ayuda de Dios para tener un matrimonio exitoso” agradece cada día a Dios por su matrimonio.
Un matrimonio que fue lo que le llevó en último término a renunciar como tal a su carrera en el cuerpo de bomberos después de que diagnosticasen a su esposa, Katelyn, una enfermedad crónica aún sin diagnóstico.
“Dios fue muy misericordioso. Su enfermedad me obligó a desviar mi atención obsesiva de mi carrera y a dedicarme más a mi matrimonio y vida familiar. La carrera requiere dedicación, pero la familia siempre debe ser lo primero. Mi esposa y yo hemos visto los resultados de ese cambio Y ha sido muy fructífero”, asegura O'Brien, que se despide llamando al vigor espiritual:
“Espero que los lectores encuentren el aliento para mantenerse firmes en la fe, que mi historia les recuerde que no están solos y que es posible vivir, y no solo sobrevivir, en el ámbito laboral”.
Un esposo fue a visitar a un sabio consejero y le dijo que ya no quería a su esposa y que pensaba separarse.
El sabio lo escuchó, lo miró a los ojos y solamente le dijo una palabra:
- ¡Ámala! -luego guardó silencio-.
_ Pero es que ya no siento nada por ella.
- ¡Ámala! -replicó una vez más el sabio-.
Y ante el desconcierto del esposo, después de un oportuno silencio, el viejo sabio agregó lo siguiente:
_ Amar, ¡es una decisión!, no un sentimiento.
Amar es dedicación y entrega.
Amar es un verbo y el fruto de esa acción es el amor.
El Amor es una labor de jardinería: arranque lo que le pueda hacer daño a su jardín, prepare el terreno, siembre, sea paciente, riegue y cuide. Esté preparado porque habrá plagas, sequías o excesos de lluvias, mas no por eso abandone su jardín.
Ame a su pareja, es decir, acéptela, valórela, respétela, dele afecto y ternura, admírela y compréndala. Eso es todo, ¡Ámela!
Por eso la vida sin amor a Dios, ni a ti mismo, ni a tu pareja, ni a lo que rodea podría tener estos efectos.
Inteligencia sin amor, ¡te hace perverso!
Justicia sin amor, ¡te hace hipócrita!
Éxito sin amor, ¡te hace arrogante!
Riqueza sin amor, ¡te hace avaro!
Docilidad sin amor, ¡te hace servil!
Belleza sin amor, ¡te hace ridículo!
Verdad sin amor, ¡te hace hiriente!
Autoridad sin amor, ¡te hace tirano!
Trabajo sin amor, ¡te hace esclavo!
Por tanto, EL AMOR, EL VERDADERO AMOR, ¡ES INCONDICIONAL! Así como Jesús amó a su Iglesia y dio su vida, sin espera nada a cambio y sólo espera nuestro arrepentimiento…
¿QUÉ ESTÁS DISPUESTO A HACER POR TU PROPIO JARDÍN PARA QUE EL AMOR FLOREZCA?
Cuando el mundo cede al hedonismo y al culto materialista del cuerpo, con todas las consecuencias sociales que tiene la elevación del culto al cuerpo y la elevación del instinto a categoría de norma en el comportamiento habitual social promovido desde los massmedia, que enseñan a dejar en el armario la conciencia, la inteligencia y la razón, sacando al animal a pasear. Juan Pablo II, propone otra sociedad posible y necesaria y eleva a ese “cuerpo a una categoría inmensa”.
La Teología del Cuerpo de Karol Wojtila requiere un estudio exhaustivo: se trata del pensamiento sobre ese tema, de un hombre que ha vivido con amor toda su vida, una vida llena de renuncias, esfuerzos y sacrificios ofrecidos a Dios, pero desde la razón y el intelecto. El mayor líder intelectual humanista de nuestro tiempo al inicio del tercer milenio, expone con claridad meridiana la importancia de la trascendencia de la vida y por ello, la de preparar al cuerpo como el templo del alma. El alma es esa fuerza a la que se refería San Pablo cuando decía (Rom 7):
“18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. 19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. 21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. 22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. 24 ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? 25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.
La Teología del Cuerpo es el título conjunto de una serie de 129 catequesis dadas por el papa Juan Pablo II durante sus audiencias de los miércoles entre septiembre de 1979 y noviembre de 1984. Sus textos completos fueron más tarde compilados y publicados como una única obra: La Teología del Cuerpo: El Amor Humano en el Plan Divino o bien en varios tomos:Varón y mujer, La Redención del Corazón, El Matrimonio.
El punto de partida es la creación: el ser humano ha sido plasmado constitutivamente como varón y mujer. En la reflexión sobre esa idea, llega a una visión integral que permite una respuesta adecuada al problema del matrimonio y de la procreación. Por tanto, se trata de establecer lo que Juan Pablo II llama una “antropología integral” o mejor una teología del cuerpo.
A esto se refiere Juan Pablo II en su pensamiento profundo y meditado a lo largo de los años y de sus experiencia-vivencias, de la Teología del Cuerpo y eso es lo que llama la atención en unos tiempos en que todo va en contra. Los cristianos hemos de acostumbrarnos a ir contra corriente y enseñar aquello que es el bien para la humanidad y no podemos olvidar la enseñanza del Papa que vino del Este: Duc in altum ¡remad mar adentro y no tengáis miedo!
Introducción
Las catequesis de Juan Pablo II sobre la “Teología del cuerpo” son unaprofundización sobre la persona humana y su vocación al amor. Pero la personano puede vivir su amor ni expresarlo si no es en y a través de su cuerpo sexuado. Por eso las catequesis se centran en la búsqueda del significado del cuerpo humano marcado por la masculinidad y feminidad. La “Teología del cuerpo” no tiene como fin único ni principal mostrar elcontenido teórico de una antropología integral, es decir, señalar la verdad sobre la constitución del ser humano. Su meta es convertir esa verdad integral sobre elhombre creado a imagen y semejanza de Dios en un programa de vida paratodos los cristianos y especialmente para los esposos, es decir, trata de que cadauno de los cristianos realicen la verdad de su ser personal manifestada en su cuerpo sexuado, hombre y mujer, en el amor, esto es “en el don sincero de sí mismo a los demás” 1.
Ante todo «aquellos que buscan la realización de la propia vocación humana y cristiana en el matrimonio, ante todo son llamados a hacer de esta “teología del cuerpo” el contenido de su vida y de su comportamiento. En efecto, ¡quéindispensable es en el camino de esta vocación, la conciencia profunda del significado del cuerpo, en su masculinidad y feminidad!, ¡Qué necesaria una conciencia precisa del significado esponsal del cuerpo, de su significado generador; dado que todo esto, que forma el contenido de la vida de los esposos, debe encontrar su dimensión plena y personal en la convivencia, en el comportamiento, en los sentimientos!... El camino por el que Cristo conduce al hombre, varón y mujer, en el sacramento del matrimonio, esto es, el camino de la “redención del cuerpo”, debe consistir en recuperar esa dignidad en la que se realiza simultáneamente el auténtico significado del cuerpo humano, su significado personal y “de comunión”» 2.
La trascendencia y el influjo de las catequesis sobre la Teología del cuerpo está empezando a dar fruto. Uno de los mejores biógrafos del Papa, señala que la teología del cuerpo «es una de las reconfiguraciones de la teología católica más audaces desde hace varios siglos». «Una especie de bomba de relojería teológica programada para estallar con resultados espectaculares en algún momento del tercer milenio de la Iglesia ... tal vez en el siglo XXI». Hasta el momento apenas ha comenzado a configurar la teología de la Iglesia, la predicación y la educación religiosa. Pero «impulsará un extraordinario desarrollo delpensamiento a cerca de todos los temas principales del Credo» 3.
Veamos el porqué de estas afirmaciones que en principio pueden parecer exageradas. El matrimonio y la familia son desde el “principio” el “camino de salvación y de santidad” de muchos seres humanos:
«La salvación de la persona y de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligada a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar» 4. Matrimonio y familia son el camino elegido y trazado por Dios desde la misma creación para llevar a cabo su designio de amor sobre la humanidad (cf. Gn 1, 24-26). El matrimonio es el camino del amor humano establecido por Dios Creador: «Creándola a su imagen... Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocación, y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunión. El amor es por tanto la vocación fundamental e innata de todo ser humano» 5. La palabra innata nos indica que ser humano no elige esta vocación, pertenece a la íntima estructura de la persona humana y al sentido de su existencia; de manera que o la realiza en su vida o se frustra como ser humano:
«El hombre no puede vivir sin amor. El permanece para sí mismo un serincomprensible, su vida está privada de sentido si no se revela el amor, si no seencuentra con el amor, si no lo experimenta y lo hace propio, si no participa en él vivamente» 6.
La otra palabra que califica la vocación al amor es “fundamental”. Lo cual quiere decir que podemos tener otras muchas realizaciones concretas de esta vocación al amor: esposos, padres, madres, sacerdotes, religiosos... incluso diversas profesiones: médicos, economistas, empresarios, abogados... Pero sea la que sea, si no está arraigada y cimentada en el amor, no sirven para nada, no tienen sentido, de nada aprovechan, están vacías 7. Pero esa vocación tiene unas exigencias concretas ligadas a nuestra naturaleza personal. El ser humano no es un ángel venido a menos ni un mono que ha tenido suerte. La persona humana es una única realidad, es “uno en cuerpo y alma”. No son dos naturalezas unidas, sino que su unión constituye una única naturaleza: “la naturaleza de la persona humana”; el ser humano en su única y propia naturaleza une en sí mismo el mundo espiritual y el material. El alma humana espiritual se expresa en el cuerpo. Por eso la persona humana es corporal, con una corporeidad sexuada, hombre y mujer, y ésta es constitutivo esencial de la persona humana; el cuerpo sexuado no es algo que “tengo” es algo que yo soy como persona.
«Es propio del racionalismo contraponer de modo radical en el hombre el espíritu al cuerpo y el cuerpo al espíritu. En cambio, el hombre es persona en la unidad de cuerpo y espíritu. El cuerpo nunca puede reducirse a pura materia: es un cuerpo “espiritualizado”, así como el espíritu está tan profundamente unido al cuerpo que se puede definir como un espíritu “corporeizado”. La fuente más rica para el conocimiento del cuerpo es el Verbo hecho carne. Cristo revela el hombre al hombre... la familia humana vive la experiencia de un nuevo maniqueísmo, en el cual el cuerpo y el espíritu son contrapuestos radicalmente entre sí: ni el cuerpo vive del espíritu, ni el espíritu vivifica el cuerpo. Así el hombre deja de vivir como persona y sujeto... El racionalismo moderno no soporta el misterio. No acepta el misterio del hombre, varón y mujer, ni quiere reconocer que la verdad plena sobre el hombre ha sido revelada en Jesucristo» 8.
Por eso es claro que la vocación al amor y el mismo amor humano, si es verdadero, envuelve a toda la persona, es una llamada al amor en su totalidad unificada: uno en cuerpo y alma. El amor abarca el cuerpo humano, haciéndole participe del amor espiritual. La vocación “innata y fundamental” al amor reclama, envuelve, implica y complica necesariamente el cuerpo sexuado, masculino o femenino. Un ser humano no puede amar sin su cuerpo, ni sin su sexualidad concreta, varón o mujer, sexualidad que define un modo concreto de ser persona. El cuerpo que es y expresa la persona en su visibilidad es siempre sexuado, de hecho,el cuerpo personal es siempre masculino o femenino. Toda relación, encuentro, comunicación y comunión interpersonal tiene la mediación del cuerpo sexuado. Sexualidad, que no es sólo genitalidad, ni “algo” que tengo, sino un modo de ser persona y por eso abraza todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de cuerpo y alma que es la misma persona. La sexualidad afecta particularmente a la afectividad, a la capacidad de amar y de procrear, y de manera más general a la capacidad de establecer vínculos de comunión con los otros seres humanos9.
Es la sexualidad la que sostiene la conciencia y expresa en el cuerpo la vocaciónal amor. El hombre es por excelencia un ser-en-relación. Ser persona es vivir en relación con Dios, con nosotros mismos y con los demás 10.
Esta relación interpersonal siempre está mediada por nuestro cuerpo y por nuestra
acción con, en y a través del cuerpo. Esta apertura al otro, a la alteridad, pertenece a la estructura del ser humano en cuanto persona. La relación del yo al tú es una polaridad constitutiva de la persona humana. La acción humana libre nace en estehorizonte y es una respuesta a esta relación interpersonal. Toda acción humana construye o destruye esta relación intersubjetiva. Toda acción crea comunión o destruye la comunión personal. Esto quiere decir que esta unidad en la persona humana (corporal-espiritual), no se da sólo a nivel constitutivo o esencial, sino existencial y vivencial. Es decir toda experiencia y acción humana en cuanto humana se realiza y expresa através de la corporeidad. Cuerpo y alma son inseparables en la persona, en el agente voluntario y en el acto deliberado. Es precisamente en la unidad decuerpo y alma donde la persona es el sujeto de sus propios actos 11.
Toda acción humana nace del amor y busca el amor. El amor a mí mismo o elamor a los demás 12.Ningún hombre puede dejar de buscar el amor, amar o ser amado. Todo lo que hacemos lo hacemos movidos por el amor como principio y todo lo que buscamos es el amor como fin 13.Cuando el hombre busca será cogido, aceptado, aprobado, apreciado, estimado, afirmarse a sí mismo, aplaudido, considerado, tener éxito, prestigio, fama, honor, riqueza, poder, la propia excelencia... busca el amor en sus distintos sucedáneos o expresiones. Cuando el hombre teme ser reprendido, ser despreciado, o teme no ser considerado, no valorado, tratado como inútil..., lo que teme realmente es no ser reconocido en su persona, no ser amado. Todo lo que el hombre desea, piensa, dice u obra, lo hace movido por el amor. La cuestión del amor es tan radical que afecta a todos y cada uno de los actos humanos. El amor es el sentido de la vida humana, y la búsqueda de sentido es el dinamismo más radical y potente de la vida humana:
La «pregunta del pleno significado para la vida es la aspiración central de toda decisión y de toda acción humana, la búsqueda secreta y el impulso íntimo que mueve la libertad» 14.
El hombre no puede dejar de buscar y dar un sentido a su vida. Pero esto no esde una manera general, porque el hombre necesita dar y buscar sentido en todo lo que hace. Ser hombre es dar sentido a las cosas y a las acciones. El hombre siempre busca un sentido más allá de sí mismo. Este trascenderse en la búsqueda de un sentido es la esencia de la existencia humana. Es importante notar que la pregunta por el sentido no es algo teórico (nadie o casi nadie se para a pensar cuál es el sentido de su existencia) sino una pregunta existencial; es decir, la misma vida por el hecho de ser hombre me plantea la pregunta sobre el sentido, ser hombre es existir buscando sentido 15.
La respuesta a este interrogante existencial sobre el sentido de la vida y sobre qué es el amor tampoco es teórica, no es el fruto de una reflexión. La respuesta a la pregunta por el sentido es mi propia existencia. Mi forma de vivir y actuar, mis actitudes y elecciones concretas, son la respuesta que doy a la pregunta por el sentido. Mi acción es mi respuesta a la vocación al amor, mi respuestaconcreta y real a la pregunta por el sentido. Por eso es mi acción la que define el significado que doy a mi cuerpo y a mi sexualidad. Esto es así velis nolis, es decir, me guste o no; no puedo dejar de dar un sentido a mi existencia, no puedo dejar de responder a mi vocación fundamental e innata, no puedo dejarde dar sentido a la relación que tiene mi cuerpo y mi sexualidad con el amor y por tanto al significado de mi persona. Su acción es la manera en que él vive su vocación fundamental e innata al amor, o lo que es lo mismo, su acción es la manera en que cada uno responde al significado de su propio cuerpo y sexualidad.
El ser humano es el único animal que elige quién y cómo quiere ser. Decide sobre sí mismo. Mi acción no es sobre todo algo externo, es la manera de definirme a mí mismo; en mi acción decido qué tipo de persona quiero ser, qué significado tiene mi cuerpo y mi sexualidad. Decido y configuro mi corazón, mi vida interior, así como el significado de mi corporeidad sexuada. Decido simultáneamente, velis nolis, quién es el otro para mí, y qué relación quiero tener con los demás, es decir, decido sobre el sentido de su cuerpo y su sexualidad. Más aún, en mi acción decido necesariamente y siempre sobre la relación con mi felicidad, defino dónde considero que está mi felicidad, y por ello elijo mi destino y decido quién es mi Dios. Todo estovelis nolis(quiera o no quiera, me guste o no) es en lo que consiste específicamente ser humano: elegir a través demis actos quién soy yo, quiénes son los demás, quién es mi Dios, cuál es mi destino 16.
Toda acción humana incluye necesariamente una forma de entender, configurar y vivir su corporeidad-sexuada y concomitantemente una forma de vivir susrelaciones interpersonales y en concreto la relación hombre-mujer. Juan Pablo II nos ha dejado en estas catequesis un profundo análisis del significado del cuerpo y la sexualidad según el plan de Dios Creador. Nos ha clarificado el significado de la corporeidad sexuada que permite vivir el amor humano y el sentido de la vida en plenitud frente a las presentacionesr educcionistas de las ciencias positivas que por sí mismas no pueden alcanzar la conciencia del cuerpo como signo de la persona, como manifestación del espíritu. Estás ciencias y la praxis que deriva de ellas, la cual desvincula lo corpóreo y lo espiritual en el hombre, impiden que el hombre se identifique subjetivamente con el propio cuerpo, privándole al cuerpo de su significado yde su dignidad, derivados ambos del hecho de que ese cuerpo es propiamentede la persona 17.
Además esa reducción de “lo humano” ha hecho que el «amor se halle más amenazado que nunca por un erotismo devastador» 18que inunda nuestra sociedad a través de comportamientos y modas deshumanizadoras, a través de los medios de comunicación: Televisión, Internet, revistas... Erotismo que va socavando, fragmentando y debilitando al sujeto humano desde su juventud y que afecta a la capacidad de construir una relación interpersonal. Obviamente todo esto afecta de modo especial y radical al corazón mismo del matrimonio como relación de amor que se funda en la libertad, responsabilidad, fidelidad y generosa apertura de dos sujetos, varón y mujer al don de una vida nueva; alianza de amor donde, precisamente, el bien común, compartido de manera exclusiva en esa comunidad de vida y amor constituida por el amor esponsalentre un hombre y una mujer, es el cuerpo sexuado: se unen para «ser una sola carne», mediante “actos que son propios y exclusivos” de los esposos. Por eso es importante tener claro que no se trata solamente del cuerpo entendido como organismo, en el sentido somático, sino del hombre, que se expresa a sí mismo por medio de ese cuerpo y en ese sentido “es”, por así decirlo, ese cuerpo 19.
Decidir sobre mi cuerpo es decidir sobre mi persona, el sentido de mi vida, decidir sobre la dignidad y valor de los demás y mi entrega a ellos, es decidir sobre mi destino y mi “dios”. Por ello el cuerpo, con la consideración de la feminidad y masculinidad, es la tarea esencial del espíritu humano, mediante la adecuada madurez espiritual, se convierte en signo conscientede la persona y en autentica “materia” de comunión interpersonal; mediante la maduración espiritual descubre el significado esponsal de cuerpo, la capacidad de crear en libertad una comunión interpersonal 20.
Por todo esto queda claro que al hablar de la teología del cuerpo no esta mostratando una cuestión más o menos relevante, sino «del sustrato más profundo dela ética y la cultura humana», esto es, de la capacidad del hombre y de la mujer demanifestar y realizar el valor del cuerpo y del sexo «al servicio de la comunión de personas» 21; y que la concreta valoración del cuerpo humano sexuado «es una de las tareas y de los temas perennes de toda la cultura: de la literatura, escultura, pintura e incluso de la danza, de las obras teatrales y, en fin, de la cultura de la vida cotidiana, privada o social» 22.
2. AG 02-IV-1980, Cat. XXIII, nº 5. Así citaremos las catequesis sobre la Teología del Cuerpo: AG: Audiencia General, con la fecha y el número de catequesis en números romanos y el párrafo. Todo ello según la Edición de Cristiandad, Catequesis sobre el amor humano, Madrid 2000.
3. GEORGE WEIGEL, Testigo de la esperanza, Biografía de Juan Pablo II, Barcelona 1999, pp. 456.466. La última cita es del Card. de Venecia ANGELO SCOLA, expresidente del Instituto Juan Pablo II para el matrimonio y la familia en una entrevista realizada por WEIGEL.
12.«La historia no es simplemente un progreso necesario hacia lo mejor, sino más bien un acontecimiento de libertad, más aún, un combate entre libertades que se oponenentre sí, es decir, según la conocida expresión de san Agustín, un conflicto entre dosamores: el amor de Dios llevado hasta el desprecio de sí, y el amor de sí mismo llevado hasta el desprecio de Dios.» JUAN PABLO II, Familiaris Consortio, nº 6.
13.«Omnis autem affectionis radix et principium est amor»SANTO TOMÁS DE AQUINO, Suma Teológica I-II, q. 62, a. 2, ad 3; ST I-II, q. 28, a. 6, c. QD De Virtutibis q. 1, a. 12, ad 9. «Est autem amor prima et communis radix omnium appetitivarum operationum… Quia amor est communis radix appetitus, oportet quod omnis operatio appetitus examore causetur» Divinibus Nominis, c. 4, l. 9. «Omne agens agit propter finem aliquem. Finis autem est bonum desideratum et amatum unicuique. Unde manifestum est quodomne agens, quodcumque sit, agit quamcumque actionem ex aliquo amore» Ibid., I-II,q. 29, a. 6. : «Unde omnis actio quae procedit ex quacumque passione, procedit etiamex amore sicut ex prima causa» ad 2.
15. Del hombre como un ser que busca en definitiva el sentido. El hombre está siempre orientado y ordenado a algo que no el él mismo; ya sea un sentido que ha de cumplir ya sea otro ser humano con el que se encuentra. En una u otra forma, el hecho de ser hombre apunta siempre más allá de uno mismo, y esta trascendencia constituye la esencia de la existencia humana. VICTOR FRANKL, El hombre doliente, Introd.
16.«Jesús relaciona la cuestión de la acción moralmente buena con sus raíces religiosas, con el reconocimiento de Dios, única bondad, plenitud de la vida, término último del obrar humano, felicidad perfecta.» JUAN PABLO II, Veritatis Splendor, 9; «Reconocer al Señor como Dios es el núcleo fundamental, el corazón de la Ley, del que derivan y al que se ordenan los preceptos particulares» Ibid., 11. Es decir toda acción moral tiene como fin reconocer a Dios como Señor.
Creo en el Dios de Jesús y de María, el Dios de los bienaventurados, sencillos y sabios humildes como Abraham y Sara; Isaac y Rebeca; Jacob y Raquel. Y no el de los expertos racionalistas e ideologistas teólogos y entendidos escribas de todos los tiempos, El Mismo JesuCristo nunca los eligió ni como apostóles ni como discípulos. Ni antes ni ahora. Soy Venezolano, Maracucho/Maracaibero, Zuliano y Paraguanero, Falconiano; Soy Español, Gallego, Coruñés e Fillo da Morriña; HISPANOAMÉRICANO; exalumno marista y salesiano; amigo y hermano del mundo entero.
La Línea Editorial de este Rincón es la Veracidad y la Independencia imparcial.
¡¡¡ Que El Señor de La Comunicación, de La Amistad, de La Paz con Justicia, te bendiga, te guarde, te proteja, siempre... AMÉN !!! ________________________________
¡La Paz del Señor sea contigo!
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¡As Salam ie aleikum!
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LITURGIA DE LAS HORAS DEL DÍA
#YoTambiénSoyCristianoPerseguido
#NoEstánSolos: Ya estamos hartos de que los criminales exterminen a los cristianos solo por su fe. Ha llegado la hora de movilizarse y defenderlos. Basta de cobardía. Se valiente y osado frente a los asesinos y defiende con ardor tu fe y a los que son perseguidos por la horda. Coloca en tu página el símbolo creado por el movimiento en defensa de los cristianos perseguidos para la campaña mundial que se ha iniciado para que no nos olvidemos de todos aquellos que están siendo perseguidos y masacrados por ser cristianos. El símbolo del centro es la letra N del alfabeto árabe, con la que los yihadistas están marcando las casas de los Nazarenos, que es como ellos llaman a los cristianos. Juntos hagamos que no se olviden aquellos hermanos perseguidos en todo el mundo por amar a su Dios. #NoEstanSolos #PrayForthem #ن #YoTambiénSoyCristianoPerseguido #Iglesia #Kenya #Siria #Irak #Afganistán #ArabiaSaudí #Egipto #Irán #Libia #Nigeria #Pakistán #Somalia #Sudán #Yemen y otros...
EL SILENCIO CULPABLE
QUE LA LUZ BRILLE SOBRE TI, TIERRA FÉRTIL #SOSVENEZUELA
VENEZUELA UN PAÍS PARA QUERER Y PARA LUCHAR
“Nací y crecí en un lugar donde dicen ” Pa’lante es pa’llá”, donde se pide la bendición al entrar, al salir, al levantarte y al acostarte, donde se comen arepas, cachapas y espaguetti con diablito, donde se menea el whisky con el dedo, donde se respira alegría aún en las adversidades, donde se regalan sonrisas hasta a los extraños, donde todos somos panas, donde aguantamos chalequeos, donde se trata con cariño sincero, donde los hijos de tus amigos son tus sobrinos, donde la gente siempre es amable, donde los problemas se arreglan hablando y tomando una cervecita, donde no se le guarda rencor a nadie y donde nadie se molesta por tonterías, donde hasta de lo malo se saca un chiste, donde besamos y abrazamos muchísimo, donde expresamos con cariño nuestros sentimientos, donde hay hermosas playas, ríos, selvas, montañas, nieve, llanos, sabana y desierto, un país de gente bella, cariñosa y alegre donde se mezclaron armoniosamente las razas, donde el extranjero se siente en casa y donde siempre encontramos cualquier motivo para celebrar con los amigos. Nací y crecí en VENEZUELA, me siento orgulloso de ser venezolano y seguiré manteniendo mi espíritu venezolano en cualquier lugar del mundo”
¡NO TE RINDAS!
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥ Si la angustia te seca, si la ansiedad te asfixia, si la tristeza te ahoga, si el pesimismo te ciega... llora, grita, comunícate, exterioriza tu dolor.... pero JAMÁS te rindas.
Levanta tu mirada, respira hondo... ¡LUCHA..! amig@...lucha ... PORQUE Sí hay salida. Sí hay sentido. Sí hay ESPERANZA. Levanta tus manos y pide ayuda.
No te des por vencid@...y poco a poco verás La Luz. NO te rindas amig@, lucha. NO ESTÁS SOL@.
PORQUE VERÁS QUE SÍ VALIÓ LA PENA... ♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
LA FUERZA INVENCIBLE DE LA FE
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
"Ya veis que no soy un pesimista, ni un desencantado, ni un vencido, ni un amargado por derrota alguna. A mí no me ha derrotado nadie, y aunque así hubiera sido, la derrota sólo habría conseguido hacerme más fuerte, más optimista, más idealista, porque los únicos derrotados en este mundo son los que no creen en nada, los que no conciben un ideal, los que no ven más camino que el de su casa o su negocio, y se desesperan y reniegan de sí mismos, de su patria y de su Dios, si lo tienen, cada vez que le sale mal algún cálculo financiero o político de la matemática de su egoísmo.
¡Trabajo va a tener el enemigo para desalojarme a mi del campo de batalla! El territorio de mi estrategia es infinito, y puedo fatigar, desconcertar, desarmar y doblegar al adversario, obligándolo a recorrer por toda la tierra distancias inmensurables, a combatir sin comer, ni beber, ni tomar aliento, la vida entera; y cuando se acabe la tierra, a cabalgar por los aires sobre corceles alados, si quiere perseguirme por los campos de la imaginación y del ensueño. Y después, el enemigo no podrá renovar su gente, por la fuerza o por el interés., que no resisten mucho tiempo, y entonces, o se queda solo, o se pasa al amor, que es mi conquista, y se rinde con armas y bagajes a mi ejército invisible e invencible...."
(Fragmento de una página del discurso de Joaquín V. González "La universidad y alma argentina" 1918). ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
COMBATE Y DENUNCIA A LOS PEDÓFILOS (PEDERASTAS)
SEÑOR, TE PEDIMOS QUE PROTEJAS A L@S NIÑ@S, TE LO PEDIMOS EN EL NOMBRE DE JESÚS. AMÉN. ¡Ay de aquel que escandalice a uno de estos pequeñitos! Mejor le fuera que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que hacer tropezar a uno de estos pequeñitos....... Lc 17,1-2 -- ÚNETE Y DENUNCIA --
SI LOS MEDIOS CALLAN, EL PUEBLO GRITA...
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FORO DE CRISTIAN@S CATÓLIC@S LAIC@S SEGLARES EN FACEBOOK
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Cuando existe la esperanza, todos los problemas son relativos
EL SENTIDO COMÚN ES IMPRESCINDIBLE PARA EL BIEN COMÚN Y PARTICULAR
SOMOS ANTI-OBSOLESCENCIA: NUESTRA CALIDAD TIENE VALOR
OBSOLESCENCIA ES LA planificación o programación del fin de la vida útil de un producto o servicio de modo que este se torne obsoleto, no funcional, inútil o inservible tras un período de tiempo calculado de antemano, por el fabricante o empresa de servicios, durante la fase de diseño de dicho producto o servicio, nos conduce al CONSUMISMO exacerbado, por culpa de algo evitable, destruimos recursos, planeta y dinero por algo que podríamos tener durante mucho tiempo.
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