EL Rincón de Yanka: CRIMEN

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jueves, 15 de octubre de 2026

LIBRO "HISTORIA DE LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA EN ESPAÑA 1936-1939" 👿👥💣💥⛪💀

 
HISTORIA DE LA PERSECUCIÓN 
RELIGIOSA EN ESPAÑA
1936-1939

Este trabajo tiene la finalidad de recordar los mártires, que dieron su sangre por Dios y por España, durante la persecución religiosa de 1936, y en la que sufrieron el martirio doce obispos, unos cinco mil sacerdotes y más de dos mil religiosos, y fueron asesinados más de trescientos mil seglares. Siendo éste un hecho real e histórico, ¿no sería una ingratitud relegarlo al olvido? 

El motivo de escribir sobre este tema, es porque a ello me ha impulsado la lectura del "Martirologio español. 1936-1939" de Fr. Antonio de Lugo, Monje Jerónimo, quien refiere muchísimos casos ejemplares de personas que por librar a España de la opresión marxista y atea, supieron dar su vida, derramando su sangre en defensa de la fe católica. Existen muchos artículos y obras escritas sobre este tema, especialmente sobre el sacrificio sangriento de millares de vidas consagradas a Dios, y una de ellas más notable es la "Historia de la persecución religiosa en España" del actual obispo de Badajoz Dr. Antonio Montero, a la que hace referencia Fr. A. de Lugo, mas reconociendo que a medida que van pasando los años, van quedando también en olvido altos ejemplos de virtud, me he decidido a escribir este pequeño libro con datos verdaderamente históricos (pues los más se fundamentan en dichas obras), para contribuir en lo posible a mantener vivo el recuerdo de tantos ejemplos de virtud, que nos están hablando a cada paso de la vida futura y eterna. 

Hemos de reconocer que siempre ha habido persecuciones religiosas, pues es la herencia de Jesucristo dejó a la Iglesia. El fue perseguido y nos dice: "A mí me han perseguido y a vosotros os perseguirán..." (Jn. 13,20). 
Los ejemplos que voy a referir no son de la época de las persecuciones romanas, o sea, de los primeros siglos de la Iglesia; sino de hace poco más de cuarenta años, y es necesario recordarlos, porque se pueden repetir. Si tú eres católico, debes tenerlos presente para que sus lecciones te enseñen a saber vivir, y si fueras de los que actualmente abrigan aún odio a los que profesan la religión católica, los deberás recordar también para que sepas lo ignominioso de aquellas crueldades y depongas todo odio. Aquí, pues, tienes unos pocos de tantos hechos más sobresalientes, acaecidos en esos años de persecución religiosa. Mi deseo es que sirvan de lección a todos.


La persecución religiosa en España Es una realidad histórica, que en 1936 comenzó en España una persecución religiosa y descaradamente abierta, promovida por el odio a Dios y a cuanto tuviera relación con la Iglesia católica. Este es un hecho tal que no puede ponerse en duda.

Pio XI

"En nuestra queridísima España, el azote comunista... no se ha contentado con derribar alguna que otra iglesia, algún que otro convento, sino que, cuando le fue posible, destruyó todas las iglesias, todos los conventos y hasta toda huella de religión cristiana, por más ligada que estuviera a los más insignes monumentos del arte y de la ciencia. El furor comunista no se ha limitado a matar obispos y millares de sacerdotes, de religiosos y religiosas, buscando de modo especial a aquellos y aquellas que precisamente trabajan con mayor celo con pobres y obreros, sino que ha hecho un número mucho mayor de víctimas entre los seglares de toda clase y condición, que diariamente, puede decirse, son asesinados en masa por el mero hecho de ser buenos cristianos o tan sólo contrarios al ateísmo comunista. Y una destrucción tan espantosa la lleva a cabo con un odio, una barbarie y una ferocidad que no se hubiera creído posible en nuestro siglo" (Divini Redemptoris. 19-3-1937) 

Pio XII 

"Los designios de la Providencia, amadísimos hijos, se han vuelto a manifestar una vez más sobre la heroica España. La nación elegida por Dios, principal instrumento de evangelización del Nuevo Mundo y como baluarte inexpugnable de la fe católica, acaba de dar a los prosélitos del ateísmo materialista de nuestro siglo la prueba más excelsa de que por encima de todo están los valores eternos de la religión y del Espíritu... Y ahora, ante el recuerdo de las ruinas acumuladas en la guerra civil más sangrienta que recuerda la historia de los tiempos modernos, Nos, con piadoso impulso, inclinamos ante todo nuestra frente a la santa memoria de los obispos, sacerdotes, religiosos de uno y otro sexo y fieles de todas las edades y condiciones que en tan elevado número han sellado con sangre su fe en Jesucristo y su amor a la religión católica: No hay mayor prueba de amor" (Jn.15,13) (Radiomensaje al pueblo español; 16-4-1939)

Palabras del Cardenal Mons. Etchegaray: "Una Iglesia que no recuerda a sus mártires de ayer y no descubre a los mártires de hoy, no puede reclamar el honor de ser Iglesia de Cristo".

Carta colectiva del episcopado español

De esta carta que fue dirigida a los obispos del mundo entero, que merecía ser leída por todos, sólo copio lo siguiente: "Hacemos historia sin hacer interpretaciones de carácter psicológico o social... La hecatombe producida en personas y cosas por la revolución comunista fue "premeditada". Poco antes de la revuelta habían llegado de Rusia 79 agitadores especializados. La Comisión Nacional de Unificación Marxista, por los mismos días, ordenaba la constitución de las milicias revolucionarias en todos los pueblos. La destrucción de las iglesias o a lo menos de su ajuar, fue sistemática y por series. En el breve espacio de un mes se habían inutilizado todos los templos para el culto... Para la eliminación de personas destacadas que se consideraban enemigas de la revolución se habían formado previamente las "listas negras". En algunas, y en primer lugar, figuraba el obispo. De los sacerdotes, decía un jefe comunista, ante la actitud del pueblo que quería salvar a su párroco: "Tenemos orden de quitar toda su semilla".

"Prueba elocuentísima de que la destrucción de templos y la matanza de los sacerdotes, en forma totalitaria, fue cosa premeditada, es su número espantoso. Aunque son prematuras las cifras, contamos unas 20.000 iglesias y capillas destruidas o totalmente saqueadas. Los sacerdotes asesinados, contando un promedio del 40 por 100 en las diócesis devastadas (en algunas llegan al 80 por 100) sumarán, sólo del clero secular, unos 6.000. Se les cazó como perros, se les persiguió a través de los montes; fueron buscados con afán en todo escondrijo. Se les mató sin juicio las más de las veces, sobre la marcha, sin más razón que su oficio social. Fue "cruelísima" la revolución. Las formas de asesinato revistieron caracteres de barbarie horrenda. En su número se calculan en número superior a 300.000 los seglares que han sucumbido asesinados, sólo por sus ideas políticas y especialmente religiosas; en Madrid y en los tres meses primeros, fueron asesinados más de 22.000. Apenas hay un pueblo en que no se haya eliminado a los más destacados derechistas.

Por la falta de forma: sin acusación, sin pruebas, las más de las veces sin juicio. Por los vejámenes: A muchos se les han amputado los miembros o se les ha mutilado espantosamente antes de matarlos; se les han vaciado los ojos, cortado la lengua, abierto en canal, quemado o enterrado vivo, matado a hachazos. La crueldad máxima se ha ejercido con los ministros de Dios. Por respeto y caridad no queremos puntualizar más. La revolución fue "inhumana". No se ha respetado el pudor de la mujer, ni aun la consagrada a Dios por sus votos. Se han profanado las tumbas y cementerios...". 

Esta revolución fue también bárbara, antiespañola y anticristiana... Y terminan su carta diciendo: "Consentidnos una declaración última. Dios sabe que amamos en las entrañas de Cristo y perdonamos de todo corazón a cuantos, sin saber lo que hacían, han inferido daño gravísimo a la Iglesia y a la patria... Rogad para que en nuestro país se extingan los odios, se acerquen las almas y volvamos a ser todos unos en el vínculo de la caridad. Acordaos de nuestros obispos asesinados, de tantos millares de sacerdotes, religiosos y seglares selectos que sucumbieron sólo porque fueron milicias escogidas de Cristo, y pedid al Señor que dé fecundidad a su sangre redentora..." (1-7-1937).

Los gobernantes y periódicos marxistas Estos reconocieron la ola de terrorismo que desbordaba las ambiciones más sanguinarias, y el mismo Galarza, ministro de Gobernación, al ver la realidad del terrorismo imperante, se vio obligado a citar a los periodistas para decirles que habiendo sido ejecutadas ilegalmente más de 20.000 personas en Madrid (15.000 identificadas y 5.00.0 por identificar), él no podía consentir por más tiempo una horrenda situación de la que no se hacía solidario, y que estaba dispuesto a terminar tales actos como fuesen fusilando sin contemplaciones de ninguna especie. 

El periódico "Solidaridad obrera", que el 28 de enero de 1937 y en sucesivos artículos se gloriaban en decir: "En las provincias que gobernamos, la Iglesia no existe... No les queda un altar en pie... No quedan apenas feligreses...", meses más tarde viéndose avergonzados, decía el 30 de julio de 1937 bajo el título "La pasión exacerbada": "Termine ya el terror que ha venido actuando en la sombra. Que sea el tribunal del pueblo, quien a plena luz, con plena responsabilidad, depure lo que depuración necesita...". "Lo interesante sería que nos decidiéramos a acabar con esa danza macabra de todas las noches, con esa procesión de muertos que, señalándonos ante el mundo, nos acusa de la misma ignominia que las gentes honradas acusan a los fascistas...", y terminan pidiendo la depuración de los tribunales populares, y clamaban por el cese inmediato de las matanzas irresponsables.


En 1936 asesinaron en España a casi 7.000 clérigos por odio a la fe. Y la memoria oficial prefiere no contarlo.
Los datos están documentados: 6.832 religiosos asesinados en la zona republicana. 4.184 sacerdotes, 2.365 frailes y 283 monjas, entre ellos 13 obispos. No murieron en combate: los fusilaban sin juicio por el solo hecho de ser curas, frailes o monjas. Iglesias enteras ardieron en toda España.
7.000 clérigos asesinados por odio a la fe. Y no tiene museos, ni series, ni minutos de silencio.

**¿Por qué la historia que llora por todo 
se queda muda ante 7.000 mártires?**

Persecución religiosa en España l F. Cancino y G. Escudero en FNM


Montero, Antonio - Historia de La Persecucion Religiosa en España (1936-1939) by Sergio Augusto Navarro


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martes, 15 de septiembre de 2026

LIBRO "ALCASSER: MI VERDAD" por FERNANDO GARCÍA, UN PADRE CORAJE


ALCASSER
Mi verdad

FERNANDO GARCÍA

Memento mori. Hasta aquel viernes era un padre sencillo, un empresario humilde y un hombre con una familia maravillosa. Pero todo cambió. Mi hija Miriam había desaparecido junto a sus amigas Toñi y Desirée. Comenzaba así una de las tragedias que más ha conmocionado a España. Este libro no es una reconstrucción del caso desde la distancia ni un ensayo sobre el crimen de Alcàsser. Es el testimonio de un padre. Es mi testimonio. Es el relato de todo lo que he vivido desde el instante en que mi hija no regresó a casa a las diez de a noche. Escribir estas páginas ha sido mi forma de desahogar el dolor, de intentar encontrar respuestas a preguntas que me atormentan cada día y de mantener viva la memoria de Miriam. En ellas comparto recuerdos inéditos junto a mi hija, porque son esos recuerdos los que me dan fuerzas para seguir levantándome cada mañana. Quiero que conozcáis cómo era Miriam, la niña que me arrebataron, pero también deseo contaros todo lo que viví durante aquellos días y en los años posteriores. Se ha hablado mucho del caso Alcàsser, pero no siempre se ha contado la verdad. Esta es mi verdad. La de un padre que nunca ha dejado de buscar respuestas. Más que un libro sobre un crimen, estas memorias son una historia de amor incondicional entre un padre y su hija, de esperanza frente al dolor y de una lucha incansable por la justicia que continúa más de treinta años después. Porque mientras exista una sola pregunta sin respuesta, un padre nunca dejará de buscar la verdad.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO


alcasser by Raul Alejandro Galeano


Desde las tinieblas
Un descenso al caso Alcàsser
Oleaque conoce a Ánglés desde que ambos eran niños; por esta razón narra de forma exhaustiva y sin recurrir a la fabulación el triple asesinato de las niñas de Álcasser. Mediante un trabajo de investigación en el que ha invertido casi diez años, reconstruye minuciosamente los hechos aportando nuevos datos, como las declaraciones de Miguel Eicart, único agresor al que se ha detenido. También pone de manifiesto la descoordinación de la policía en la persecución de Antonio Ánglés, la rivalidad entre los forenses, la incongruencia de algunos testigos que ante los medios de comunicación se desdicen de lo que han declarado en el tribunal y de todo ese seguimiento mediático que convirtió el drama de tres familias en un esperpento del dolor. Por esta última razón son de agradecer el tono mesurado de las afirmaciones de Oleaque y el rigor de las hipótesis que sostiene, apoyándose en la documentación de los hechos. Materiales que conducen también a la reflexión, pues el caso marcó un punto de inflexión en los modos de hacer de cierto tipo de periodismo que no contempla en su deontología el respeto a la vida privada.

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sábado, 12 de septiembre de 2026

LIBRO "ENTRE EL REICH Y EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI": Las raíces del autoritarismo, el precio del silencio y la hoja de ruta del futuro por SAÚL E. COLMENAREZ PÉREZ


ENTRE  EL  REICH 
Y  EL  SOCIALISMO 
DEL SIGLO XXI
Las raíces del autoritarismo, 
el precio del silencio 
y la hoja de ruta del futuro


¿Cómo puede una sociedad permitir que el poder se concentre progresivamente hasta poner en riesgo sus propias instituciones?
Entre el Reich y el Socialismo del Siglo XXI explora las raíces del autoritarismo y los mecanismos mediante los cuales una sociedad puede pasar, casi imperceptiblemente, de la crisis y la incertidumbre a la concentración del poder.
A través de un recorrido que conecta la experiencia del régimen nazi con la realidad venezolana contemporánea, el autor analiza patrones que aparecen una y otra vez en la historia: la construcción del enemigo, la propaganda, la manipulación del miedo, la transformación de las instituciones, el debilitamiento de los contrapesos y el silencio de una sociedad que, poco a poco, puede terminar aceptando como normal aquello que antes habría considerado inaceptable.

El libro no plantea una equivalencia histórica entre el Reich y el llamado Socialismo del Siglo XXI. Su propósito es observar mecanismos de poder y preguntarse qué ocurre cuando determinadas condiciones políticas, sociales y económicas permiten que esos mecanismos se desarrollen.
Venezuela  ocupa un lugar central en este análisis. Desde la llegada de Hugo Chávez hasta la evolución posterior del sistema político, el autor examina cómo una democracia puede deteriorarse desde dentro y cómo el deterioro institucional termina afectando la economía, la seguridad, la educación, la justicia y la vida cotidiana.

Pero el libro no se queda en el diagnóstico.
La última parte plantea una pregunta diferente: ¿qué hacer después del autoritarismo?
A partir de la experiencia venezolana, se propone una hoja de ruta orientada a la reconstrucción institucional, la recuperación económica, la seguridad, la educación, la justicia y la convivencia democrática.
Porque comprender cómo se pierde la libertad puede ser tan importante como comprender cómo se puede recuperar.

Entre el Reich y el Socialismo del Siglo XXI es un ensayo sobre poder, responsabilidad, instituciones y sociedad. Una invitación a mirar la historia no solamente como algo que ocurrió, sino como una advertencia sobre aquello que puede volver a ocurrir cuando el silencio, el miedo y la concentración del poder terminan imponiéndose sobre las instituciones.
Una pregunta atraviesa toda la obra: cuánto poder estamos dispuestos a entregar antes de darnos cuenta de que ya no sabemos cómo recuperarlo.

PRÓLOGO
Por qué este libro

Este libro nació de una pregunta incómoda que muchos venezolanos se han planteado en algún momento, aunque pocos se atrevan a formularla en voz alta:¿cómo fue posible?
¿Cómo fue posible que un país con recursos naturales suficientes para ser una de las economías más prósperas del hemisferio terminara produ­ciendo la mayor migración forzada de la historia latinoamericana? ¿Cómo fue posible que un proceso que llegó al poder por las urnas terminara des­truyendo las mismas instituciones que lo habían legitimado? ¿Cómo fue posible que millones de personas apoyaran, toleraran o simplemente ca­llaran ante algo que hoy parece tan evidente?

La respuesta que este libro propone no es moral, sino histórica y psicológica. Lo ocurrido en Venezuela  no fue un accidente ni una anoma­lía: fue el resultado de mecanismos precisos, documentados y repetibles. Mecanismos que ya habían operado en otro lugar, en otro siglo, con con­ secuencias igualmente devastadoras.

La comparación entre el ascenso del nazismo en Alemania y el ascenso del chavismo en Venezuela no busca equiparar magnitudes -el Holo­causto no tiene equivalente en la historia venezolana- ni intenciones declaradas. Lo que equipara es la gramática del poder autoritario: los me­canismos mediante los cuales un líder carismático, en un momento de crisis profunda, usa la democracia para destruirla desde dentro. Ese me­canismo no tiene ideología. No tiene patria. Tiene condiciones. Y cuando las condiciones se dan, se activa.

Este libro tiene tres partes. La primera analiza el patrón: cuatro capí­tulos que comparan a Hitler y a Chávez en sus estrategias de ascenso, consolidación y supervivencia del poder. 
La segunda parte es el diagnós­tico: qué dejó el autoritarismo en la sociedad venezolana, incluyendo la dimensión psicológica de la complicidad y la negación. 
La tercera parte es la propuesta: qué han hecho otros países que partieron desde condi­ciones igualmente devastadoras y qué puede aprender Venezuela de esas experiencias.

No es un libro de nostalgia ni un catálogo de horrores. Es un libro sobre mecanismos, porque solo quien entiende el mecanismo puede evitar que se repita. Y es un libro sobre esperanza, porque la evidencia comparada demuestra que la reconstrucciones posible: difícil, lenta, multigeneracio­nal, pero posible.
Lo escribí porque creo que Venezuela merece algo más que lamentos. Merece un análisis honesto de lo que ocurrió y una propuesta rigurosa de lo que puede hacerse. Eso es lo que estas páginas intentan ofrecer.

Saúl E. Colmenarez Pérez
Alzira, España, junio de 2026

 
ENTRE EL REICH Y EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

viernes, 28 de agosto de 2026

POEMA DEDICADO A CARMEN TERESA NAVAS por LESTER DAVID 💔👵

 

CARMEN TERESA NAVAS,

"Mi corazón no es de desear mal a nadie pero, 
deseo hoy con todo mi corazón que cada ser humano 
que se ha alzado en contra de nuestra familia 
experimente de vuelta aquello que ha hecho.

 Llamo al espejo que refleja la existencia, 
llamo a la espada celestial, 
llamo a la máquina inexorable del tiempo, 
convoco al orden y la jerarquía de las cosas existentes, 
convoco la fuerza armónica que reina sobre el caos, 
convoco las matemáticas y compensaciones universales 
y confío el que ha quitado la vida, la hallará la muerte 
en similares circunstancias, que el que creado separación 
será desgarrado de los suyos.

Que el que coartado la libertad ha de ser enjaulado 
cual pájaro que jamás verá de nuevo el azul del cielo, 
ni sabrá lo que es volar, que el que ha causado dolor 
habrá igualmente de saborearlo y encontrar 
en el trago amargo el arrepentimiento. 

Confío en que las noches del impío 
estarán llenas de tormento, 
que su corazón se desbordará en palpitó y perderá su aliento 
y nunca encontrará la paz en el sueño, 
que su mente será océano de plaga y pesadilla 
y laberintos infinitos de desesperos serán sus huesos.

Que todo el que ha levantado la mano en contra de la familia venezolana 
experimente el peso de la justicia divina, sin límites, aquí y ahora, 
que todo aquel que robó, su fortuna le sea arrebatada 
y su abundancia extirpada de generación en generación, 
hasta que solo haya arrepentimiento real 
y el pago justo e igualitario por cada acción, 
que todos los inocentes sean libres.

Que ningún otro venezolano sea injustamente tomado 
y que ha Venezuela solo le quede la paz, la reconstrucción 
y un futuro lleno de amor donde todo esto 
será una sombra disipada y barrida por el sol.
Este es mi deseo Dios, te lo entregó 
porque no hay poema, acto humano o pronunciación 
que pueda compararse con todo este dolor“.



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jueves, 2 de julio de 2026

LIBRO Y SERIE "MCMAFIA": UN VIAJE A LOS BAJOS FONDOS GLOBALES 👥👿


McMafia

Un viaje a los bajos fondos globales

El mayor retrato sobre la economía en la sombra que mueve el 20 % de los negocios mundiales.
A lo largo de una difícil y larga investigación que ha durado tres años, el periodista de la BBC y de The Guardian Misha Glenny ha hablado con innumerables gánsteres, policías y víctimas, al tiempo que exploraba la feroz demanda de drogas, mujeres, armas y trabajo ilegal en los cinco continentes.
El presente libro reúne y conecta historias de pistoleros de Ucrania, blanqueadores de dinero de Dubái, estafadores de Nigeria, miembros del sindicato de las drogas de Colombia y Canadá, cibercriminales de Brasil o traficantes de personas de China (con ramificaciones en España). Al tiempo que desvela esta realidad, McMafia plantea una profunda reflexión sobre los abismos de la globalización, en los que las líneas que separan lo legal de lo ilegal son cada vez más difusas.

¿Alguna vez te has descargado una serie? ¿Has tomado drogas? ¿Has sufrido una estafa on-line?

El crimen organizado forma parte de nuestras vidas, a menudo sin nosotros saberlo. No solo es materia de las páginas de sucesos. Lo queramos o no, como consumidores, estamos implicados en el mundo de las mafias, puesto que muchos fenómenos en apariencia inocuos están anudados por sus redes invisibles.
Tras las huellas de esa realidad, Misha Glenny contactó, durante más de tres años, con gánsteres, policías y víctimas, en una arriesgada investigación actualizada para esta edición con nuevos textos y convertida en serie de televisión. 
McMafia es, así, una exploración de la feroz demanda de drogas, mujeres, armas y trabajo ilegal en los cinco continentes que reúne y conecta historias de pistoleros de Ucrania, blanqueadores de dinero de Dubái, estafadores de Nigeria, miembros del sindicato de las drogas de Colombia y Canadá, cibercriminales de Brasil o traficantes de personas de China, con ramificaciones en España.

Serie de TV (2018). 8 episodios. Alex Godman, el hijo criado a la inglesa de exiliados de la mafia rusa, ha pasado su vida tratando de escapar de la sombra de su pasado, construyendo su propio negocio legítimo y forjando una vida con su novia Rebecca. Pero cuando un asesinato provoca que el pasado de su familia vuelva para amenazarlos, Alex se ve arrastrado al inframundo criminal y debe confrontar sus valores para proteger a quienes ama.


¿Es posible que Marbella sea, en realidad, el Silicon Valley del crimen organizado? Parece una exageración, pero la realidad que describe el periodista de sucesos Manu Marlasca es aterradora. Lejos de ser solo un destino turístico de lujo, la Costa del Sol se ha consolidado como un centro logístico global donde convergen grupos criminales de todos los rincones del planeta: desde clanes albaneses moviendo cocaína hasta mafias serbias controlando el mercado de la marihuana.
España se ha convertido en el gran punto de encuentro para el tráfico internacional. ¿Sabías que gran parte de la droga que inunda Europa se negocia precisamente allí? Marlasca desnuda esta realidad inquietante, revelando cómo el crimen organizado se ha profesionalizado hasta niveles insospechados.

sábado, 27 de junio de 2026

LIBRO "VOCES EN RESISTENCIA": TRAUMA COLECTIVO Y RESILENCIA EN VENEZUELA por Escuela de Gobierno Mercedes Pulido

 

VOCES EN RESISTENCIA

Escuela de Gobierno Mercedes Pulido 

Voces en resistencia retrata el trauma y la fortaleza de millones de venezolanos que, en medio de la crisis, la represión y el exilio, continúan luchando por su dignidad. Una obra para construir nuestra memoria colectiva, comprender este período de Venezuela y la resiliencia de su gente.

En siete capítulos que recorren la experiencia venezolana reciente desde la movilización ciudadana, la salud mental, el cuidado comunitario, la comunicación digital, la memoria histórica y la defensa de la infancia, este libro examina las formas en que una sociedad sometida al autoritarismo, la precariedad y la represión ha sostenido espacios de resistencia civil. 
Voces en resistencia: trauma colectivo y resiliencia en Venezuela reúne testimonios y ensayos que parten del 28 de julio de 2024 como episodio político y emocional, pero amplían la mirada hacia las redes humanas que han permitido documentar, acompañar, comunicar y preservar la dignidad colectiva. La obra ha sido escrita por un grupo de autores venezolanos vinculados al activismo, la psicología, la comunicación, la investigación social, la memoria y los derechos humanos.

El ensayo político, el testimonio, el análisis psicosocial, la crónica documental y la reflexión sobre derechos humanos se dan cita en las 174 páginas de este volumen. Su escritura alterna registros narrativos, clínicos, históricos y comunicacionales, siempre con el propósito de comprender el daño colectivo y las formas de respuesta que han surgido desde la sociedad civil. Voces en resistencia es el título Nº 50 publicado por la alianza editorial Letralia-FBLibros, y se inscribe en una línea de libros que atienden problemas contemporáneos desde una perspectiva crítica, testimonial y ciudadana.

El equipo autoral está compuesto por Francisco Coello, Psicóloga en Resistencia, Manuel Llorens, José G. Guerra, Eugenio Espejo y Elda Loramont, un grupo plural de profesionales comprometidos con el cuidado y la defensa de la vida democrática en Venezuela. Algunas de estas personas permanecen dentro del país y otras se encuentran en el exilio; no las une una ubicación geográfica, sino la convicción de acompañar a quienes, desde el terreno, han sostenido con su esfuerzo cotidiano la posibilidad de un país más justo, libre y humano. El libro se presenta así como un acto de memoria, un gesto de acompañamiento y una invitación a seguir generando conocimiento desde lo vivido, bajo la premisa de que cuidar, nombrar y documentar también son formas de lucha.

Si bien es cierto que es fuera de toda proporción el daño causado a la sociedad venezolana no es menos cierto (y ciertamente asombroso) que aún nos encontremos con manifestaciones de funcionamiento civilizado gracias a la empresa privada, las universidades, la Iglesia, las ONG, fundaciones culturales, científicas y académicas así como medios de comunicación independientes y en general el esfuerzo de millones de venezolanos por no sucumbir al experimento totalitario alimentándose de las tres amenazas antes mencionadas. Podemos afirmar que los venezolanos hemos redefinido o llevado a otro nivel el concepto de resiliencia.



Presentación

Las amenazas a la libertad

Las luchas civiles en favor de la democracia, en sociedades que se han convertido en regímenes totalitarios, implican múltiples amenazas tanto intelectuales como personales, por ello es necesario dar cuenta de la trayectoria que Venezuela ha llevado a cabo para mantener viva la as­piración de libertad y progreso.

Entre las tantas amenazas que pueden experimentar los activistas, destacan tres: 

el Insilio, la Anomia y la Desesperanza aprendida. Todas asociadas a las sociedades donde se desarrolla un proyecto totalitario y en las que las amenazas indicadas han cumplido y cumplen funciones claveen los objetivos de cercenar los derechos humanos, bloquear las li­bertades civiles y la búsqueda de un progreso incluyente e integrador.
  • Insilio: sin necesidad de dejar tu nación, los ciudadanos expe­rimentan un exilio interno que consiste en la sensación de no pertenecer ni sentirse representado por un Estado y un régimen político que niega los valores, los principios y creencias com­partidas sobre los que se ha construido la nacionalidad vene­zolana. En consecuencia, el activista y el ciudadano en general crean una barrera psicológica y social en torno a sus vidas para protegerse física, emocional e intelectualmente.
  • Anomia: la ciudadanía queda sin referencias morales y conduc­tuales para orientar su acción como resultado de severas crisis sociales, en este caso la descomposición social, económica y cultural de una nación, resultado de un programa político diri­gido a concentrar el control sociopolítico por la vía de la devas­tación y la desintegración.
  • Desesperanza aprendida: consiste en que la ciudadanía sufre una especie de fatalismo ante los problemas y la hostilidad de su entorno social. En términos políticos, esa experiencia no es casual, es el resultado de una acción estatal, policial y parainstitucional dirigida a cerrar cualquier salida civilizada e institucional de los severos problemas que el propio régimen construyó como parte de la mencionada anomia en tanto polí­tica de Estado.
Testimonios y reflexión

Voces en resistencia es una muestra de las diferentes maneras en las que un grupo de mujeres y hombres venezolanos han enfrentado estas amenazas desde perspectivas personales y profesionales muy diversas. Hemos reunido un conjunto de testimonios/reflexiones sobre lo que representa, desde la resiliencia y el activismo, un gigantesco esfuerzo de esperanza. Entendida esta como una herramienta de acción política, consistente en la convicción de que la realidad puede ser cambiada a partir de la conjunción del esfuerzo personal y colectivo, centrado en mantenerse en pie de lucha y con las convicciones de libertad y progreso como guías permanentes.

Por ello, el objetivo de este libro es poner en común la trama de experiencias existenciales, políticas y sociales de la resistencia civil en forma testimonial, pero al mismo tiempo analítica. Todo ello será fun­damental para alimentar la memoria colectiva de los venezolanos para reconocemos en el horror, pero también en el trasfondo de humanidad y solidaridad que la mayoría ha mantenido en estos años de infamia.

Voces en resistencia pretende dejar constancia de un legado para nuestras conciencias, un insumo central para la ansiada recuperación de la libertad y la reconstrucción integral de la nación (desde la infraestructura pasando por las instituciones y el espíritu de la venezolanidad).

Esta obra tiene dos protagonistas, por un lado, la sociedad civil re­ presentando la hazaña de mantener cohesión social y capacidad orga­nizativa; por otro, los autores de los diferentes capítulos cada uno de ellos representando distintas variaciones del coraje de los ciudadanos y la capacidad de hacer aportes concretos para los problemas críticos que padece la nación.

Veamos a la sociedad civil en este contexto. Si bien es cierto que es fuera de toda proporción el daño causado a la sociedad venezolana no es menos cierto (y ciertamente asombroso) que aún nos encontremos con manifestaciones de funcionamiento civilizado gracias a la empresa privada, las universidades, la Iglesia, las ONG, fundaciones culturales, científicas y académicas así como medios de comunicación indepen­dientes y en general el esfuerzo de millones de venezolanos por no su­cumbir al experimento totalitario alimentándose de las tres amenazas antes mencionadas. Podemos afirmar que los venezolanos hemos re­ definido o llevado a otro nivel el concepto de resiliencia.

La constatación de este logro colectivo está en la existencia de una variada gama de organizaciones de la sociedad civil (OSC) provenientes de los 40 años previos de democracia, así como las que se han ido incor­porando en los últimos 25 años en respuesta al proyecto totalitario. La importancia de la sociedad civil ha quedado demostrada en la respuesta que ha dado a pesar de las debilidades, la hostilidad y la gravedad de los problemas:
  • Ante el desmoronamiento del sistema de partidos en 1998, las ose llenaron en gran parte el vacío dejado.
  • Respuesta a necesidades de la población (salud, alimentación, educación entre otras) a medida que avanzaba el colapso del Es­tado para cumplir sus funciones.
  • Divulgación, documentación y denuncias nacional e interna­cional sobre los diferentes problemas que afectan a la nación.
  • Formación y capacitación de la ciudadanía en el ejercicio de sus derechos e incorporación como ciudadanos.
  • Organización de la población en diferentes áreas de interés so­cial, económico y cultural.
  • Programas de responsabilidad social empresarial. Hay que aña­dir que las empresas que cumplan con su función de prestar servicios y generar bienes es también responsabilidad social en las actuales circunstancias (mantener empresas abiertas es otra forma de resistencia y promoción de la democracia).
Podemos afirmar que las OSC han cumplido con muchas de las funciones que les corresponde y han ido más lejos cubriendo el vacío dejado por partidos políticos y el Estado en general. Aún diezmadas y limitadas, las ose son las que proporcionan servicios que nos permiten mantener aspectos centrales de convivencia, solidaridad y atención de la población más afectada por la megacrisis.
Adicional a estos logros, hay tres hechos que podemos considerar notables en el plano político que cambiaron el escenario y la narrativa sobre las luchas libertarias en Venezuela:
  • El evento Hablan los Candidatos, que reunió a las diferentes candidaturas de la oposición (por primera vez en 10 años en un ambiente de respeto, diálogo y tolerancia democrática). De 35 organizaciones de la sociedad civil, que mostró una formida­ble capacidad de organización, coordinación y promoción. Este evento fue una señal de las otras iniciativas de las ose, que marcarían un desafío en el futuro y cuya importancia fue reco­nocida a nivel internacional.
Podemos afirmar que las OSC han cumplido con muchas de las funciones que les corresponde y han ido más lejos cubriendo el vacío dejado por partidos políticos y el Estado en general.
  • La Primaria fue el mecanismo por el cual el debate sobre la legitimidad y la vigencia del liderazgo de la oposición quedó zanjado por la enorme participación, las trabas vencidas al poder y la contundencia del triunfo. Un acontecimiento que contó con la participación de los partidos políticos, pero fueron la sociedad civil y la Academia los que aportaron el músculo, la organización y la movilización para alcanzar el éxito incontes­table que representó.
  • Estos antecedentes abrieron el camino para el proceso que condujo al 28J, el cual es digno de un estudio de caso para las Ciencias Políticas. Nuevamente, la sociedad civil fue la prota­gonista con el acompañamiento comprometido de los partidos políticos y la mayoría de sus dirigentes, así como los candidatos que honraron su palabra expresada en el evento Hablan los Candidatos. No representó un convencional enfrentamiento electoral entre partidos políticos bajo un "modelo competitivo", como diría el gran Sartori, fue mucho más allá, el proceso que remató en el 28J constituyó un formidable movimiento social que incluyó a todos los sectores, todas las clases socia­ les, creencias religiosas y doctrinas políticas. Decimos movi­miento social porque, tal como lo establece la literatura de la Ciencia Política y la Sociología, se trató de la activación política de grandes sectores de la sociedad que no buscaban solo ganar un proceso electoral sino un cambio de modelo institucional, político y social.
De esta sociedad civil provienen los autores de Voces en resistencia, quienes han desarrollado una destacada trayectoria aportando ideas, proyectos y opciones al país para aliviar, pero también para construir salidas a largo plazo.

En esta obra convergen periodistas, psicólogos, sociólogos, creadores y activistas de otros campos y visiones, articulados por los principios de la libertad y el bienestar de la ciudadanía, así como la prestación de servicios de asistencia a otros activistas y a la población en general como parte de las labores docentes, de investigación y asesoría que ca­racterizan a la Escuela de Gobierno Mercedes Pulido.

Cada capítulo es la descripción de una iniciativa que, ante las formas convencionales del activismo, se propone ofrecer alternativas para se­ guir por la lucha de las libertades civiles y mantener viva la esperanza (esa gran herramienta política como mencionamos antes) y apartar el inmovilismo de la vida del país. Nos vamos a encontrar con experien­cias reales y probadas, también con un lugar de encuentro para que los lectores comprueben que el activismo sigue despierto y conocer de pri­mera mano fórmulas que pueden ser replicadas en otras iniciativas y en cualquier lugar de Venezuela.

No está comprobado que sea de su autoría, aunque bien pudo decirlo el admirable Churchill "si te toca atravesar un infierno lo más aconseja­ble es seguir avanzando". Los hombres y mujeres de Voces en resistencia son un excelente ejemplo de lo acertado de esta recomendación, han seguido en la senda sin sacrificar principios y manteniendo el activismo en sus respectivos escenarios.

La posición del grupo de escritores de este compendio

De acuerdo a sus principios y misión, se han reunido estas historias y a estos activistas con la intención de promover una narrativa que per­ mita alcanzar varios objetivos:
  • Que los venezolanos se sientan representados, expresados y reivindicados en las experiencias que mostramos para servir de inspiración, así como de insumo para promover otras iniciati­vas.
  • Proporcionar a nuestros activistas, colaboradores y asociados información de experiencias que ayuden a comprender la reali­dad venezolana desde diferentes perspectivas y abordajes.
  • Ayudar a reconstruir la memoria colectiva indispensable para esbozar un futuro de encuentro y construcción de consensos necesarios para la formulación de Políticas Públicas y la adop­ción de modelos funcionales.
  • El pasado no se negocia, no podemos ni debemos edulcorar ni olvidar el calvario que ha sufrido la nación, no se trata de reta­liación sino de documentar lo sucedido y asegurarse de que la ciudadanía entienda que lo que nos pasó no es azar, mala suerte ni siquiera mala gestión. Se trata de educar a la población, a partir de la dolorosa experiencia, en la comprensión de que hay doctrinas, modelos políticos y ciertos tipos de liderazgo que in­ eludiblemente llevan a las naciones a la ruina, la tiranía y la descomposición social.
Si Voces en resistencia ayuda en la consecución de estos objetivos, nos daremos por satisfechos.