Arte y familia son expresión de un modo de vida natural y posibilitan el crecimiento de la persona y el desarrollo de la sociedad. El arte no solo enriquece el patrimonio cultural de una nación o de un grupo, antes bien presta un servicio social cualificado. De la misma manera, la familia no solo contribuye a aumentar cuantitativamente el número de individuos, sino que los forma, los conforma, los educa para que sean ciudadanos libres, inteligentes, generosos, serviciales y comprometidos con el bien común. Si, además, arte y familia acogen una dimensión espiritual, estarán ofreciendo una visión más completa de la persona.
Solo con el título los ha dicho todo. Conlleva un rechazo de ese individualismo egoísta y estéril, que hoy se presenta como un modelo de conducta social. Estás expresando, en cambio, que vivir en familia es el modo de ser persona. Haces referencia a la familia natural, de la que todos procedemos, y que es atacada por quienes defienden modelos de convivencia, que muchas veces son de soledad y que se caracterizan por lo efímero, aunque no lleven impresa la fecha de caducidad como los artículos de consumo. Sin embargo, se observa en ellos la misma mentalidad de nuestra sociedad de consumo. La libertad se ha reducido a la libertad de elegir como en las estanterías del supermercado.
Tu enfoque en el libro sobre la familia va unida a nociones de estética. Sabes relacionar la crisis de la familia y de la persona con la crisis del arte, la belleza y cualquier otra forma de trascendencia. De ahí que en la segunda mitad del libro analices algunas pinturas y esculturas de diversas épocas en las que aparecen distintas familias. Hay cuadros de los primitivos flamencos, de los holandeses del siglo XVII, de Velázquez, de Picasso o del impresionismo francés, sin olvidar esculturas de Botero y Moore, aunque también te remontas a algún mosaico pompeyano en el que se muestra el poder inexorable del paterfamilias romano. Pienso que muchos profesores pueden utilizar estos recursos para transmitir valores en sus clases. Unos recursos que hacen pensar, observar los detalles y ejercer el pensamiento crítico. Me imagino que eso es lo que haces en tus clases, que, según la entrevista de El Mundo, se caracterizan, entre otras cosas, no solo por la gran afluencia de alumnos sino también la de sus novios y novias respectivas.
Tu libro es una afirmación de que los valores de la familia son los valores de la vida humana. La familia es, como bien afirmas, el auténtico modelo de felicidad, verdadera y duradera. Pero el individualismo imperante ha hecho creer a muchos que tener una familia representa una pérdida de autonomía personal y una renuncia a la propia libertad. Añado que también hay personas que están convencidos de la importancia de la familia y que en teoría quieren formar una, aunque siempre buscan excusas para aplazar la puesta en práctica. Pese a todo, a lo largo del libro vas desplegando los rasgos informadores de la familia, acompañados por una serie de obras de arte que sirven de reflexión. Estos son los rasgos en concreto: Seguridad, Alegría, Generosidad, Respeto, Justicia, Responsabilidad, Lealtad, Confianza, Intimidad, Libertad…
Finalmente, en el epílogo del libro nos estás diciendo que no nos quedemos en las obras maestras del arte que han sido descritas. La obra maestra la hemos de hacer cada uno haciendo de nuestra propia familia una obra de arte. Una obra de arte que para los cristianos se transforma en una referencia a un Dios que es familia, el Dios de la Trinidad.
De un reconocido psiquiatra llega el primer libro que explora la personalidad del "otrovertido" (alguien que se siente como un extraño en cualquier grupo) y revela todas las ventajas de serlo.
¿Eras el niño que nunca quería unirse a clubes extraescolares ni ir a campamentos de verano? ¿Detestas las fiestas, pero te encanta pasar tiempo con tus amigos cercanos a solas? ¿Eres alérgico al trabajo en equipo, pero prosperas creativa y profesionalmente cuando trabajas solo? ¿Te cuesta encajar? Si es así, probablemente seas un otrovertido.
Los otrovertidos no son personas que se unen por naturaleza. A diferencia de los introvertidos, no son tímidos ni callados, y no se cansan fácilmente de la socialización individual. Sin embargo, en grupos grandes se sienten incómodos, aislados y solos.
A diferencia de quienes han sido excluidos o marginados, los otrovertidos son aceptados y, a menudo, bastante populares. Sin embargo, nunca sienten que realmente pertenecen.
En una cultura que prioriza la integración, muchos otrovertidos han pasado por la vida sintiéndose incomprendidos. Pero, contrariamente a lo que nos han enseñado, argumenta el psiquiatra Rami Kaminski, la pertenencia no es un requisito para vivir una vida plena y gratificante. Todo lo contrario.
Cuando no sientes afinidad por un grupo en particular, tu autoestima no depende de la aprobación del grupo. Puedes disfrutar de una conexión profunda en las relaciones individuales sin la obligación de seguir las reglas del grupo ni de preocuparte por lo que le importa. Lo mejor de todo es que no conoces otra forma de pensar ni de ser que no sea para ti mismo.
El Don de No Pertenecer insta a los otrovertidos a abrazar sus dones únicos y les proporciona el conocimiento y las herramientas para prosperar en un mundo comunitario.
Los Otrovertidos disfrutan pasando tiempo con la gente, participando en conversaciones y formando parte de entornos sociales. A simple vista, pueden parecer extrovertidos y animados, integrándose fácilmente en grupos.
Pero aquí está la peculiaridad: una vez que termina el evento, no se recargan saltando a otro plan social. En cambio, se refugian en la soledad. Los momentos de tranquilidad, el espacio personal y el tiempo a solas son donde realmente recuperan su energía.
Es un equilibrio fascinante. Anhelan la conexión, la risa y la estimulación, pero también necesitan la calma de la soledad para restablecerse. Demasiada socialización los deja agotados, mientras que demasiado aislamiento los deja inquietos.
Su bienestar depende de encontrar ese punto medio:
extrovertidos en el momento, pero introvertidos cuando se trata de sanación y restauración.
La idea del Otrovertido nos recuerda que la personalidad no es un rígido "o esto o aquello".
Es un espectro lleno de sutiles combinaciones que moldean nuestra forma de interactuar con los demás y cuidarnos. Algunas personas se inclinan fuertemente hacia un lado, mientras que otras, como los Otrovertidos, encarnan lo mejor de ambos mundos.
Es un suave recordatorio: no necesitas encajar en una sola etiqueta. Puedes disfrutar de la compañía de los demás y aun así honrar tu necesidad de tranquilidad después. Y ese equilibrio no solo es válido, sino también poderoso.
Según el psiquiatra Rami Kaminski, quienes no necesitan pertenecer a un grupo pueden desplegar creatividad, autenticidad y resiliencia, como lo demostraron figuras históricas como Frida Kahlo y Albert Einstein.
A lo largo de la historia, hubo quienes se destacaron por desafiar la corriente dominante.
Frida Kahlo, Franz Kafka, Albert Einstein y George Orwell no eran ni introvertidos ni extrovertidos, compartían otra cosa; una forma única de habitar el mundo, fieles a sí mismos y ajenos al rebaño. Ese rasgo hoy tiene nombre: otroversión, según la denominación del psiquiatra Rami Kaminski.
Su propuesta, recogida en libros y medios internacionales como The Guardian, reconfigura los esquemas clásicos de la psicología de la personalidad y destaca el potencial de quienes deciden caminar por senderos propios.
El concepto de otroversión, acuñado por Kaminski, describe a quienes no sienten la necesidad de incluirse en un grupo y valoran la independencia emocional por encima de la afiliación colectiva.
Esta categoría desafía la clásica dicotomía entre introversión y extroversión, al plantear que la falta de pertenencia puede convertirse en una fortaleza. Kaminski expone que la otroversión representa una forma de estar en el mundo donde la autenticidad y la autonomía son prioritarias (ideas plasmadas en su libro The Gift of Not Belonging).
Qué es la otroversión y cómo se diferencia
El término otroversión surge de la unión de la palabra española “otro” con el sufijo “-versión”, en línea con la idea original de Carl Jung sobre introversión y extroversión.
Según Kaminski, los otroverts orientan su atención en una dirección distinta a la mayoría: “Su orientación fundamental rara vez coincide con la de los demás”.
Asimismo, contó en New Scientist que, de niño, al unirse a los scouts, permaneció indiferente ante el entusiasmo colectivo en la ceremonia de iniciación; mientras los demás manifestaban emoción por la pertenencia, él consideró vacías las palabras del juramento.
La sensación de “forastero perpetuo” lo acompañó durante años y, en su ejercicio profesional, detectó la misma actitud en muchos pacientes: una indiferencia hacia la integración grupal que no implica un trastorno, sino una forma legítima de personalidad.
A diferencia de introvertidos y extrovertidos, los otrovertidos no se definen por la dirección de su energía, sino por su autonomía respecto a la identidad grupal.
“No buscan en su interior ni en el grupo, sino en otra parte”, señaló. Esta independencia no implica incapacidad para vincularse: pueden formar relaciones profundas y auténticas, pese a no sentirse atraídos por la pertenencia colectiva.
Implicaciones, ventajas y legado histórico
Las repercusiones sociales de la otroversión son aún más notorias en sociedades que valoran la integración y el trabajo en equipo.
Kaminski advierte que quienes no adoptan una identidad grupal pueden sufrir dificultades, sobre todo en la adolescencia, cuando la presión por encajar es intensa.
Sin embargo, aclara que la otroversión no es un defecto ni implica aislamiento social. “No somos jugadores de equipo en ese sentido”, afirmó, aunque esto no significa ausencia de relaciones significativas.
De hecho, su tendencia a esquivar el “ruido” de la cultura popular y los enfrentamientos tribales les permite enfocarse en la autenticidad de sus vínculos y proyectos personales.
Entre las ventajas de este perfil, Kaminski destaca la originalidad y la independencia emocional. Al no depender de las normas del grupo ni de la validación externa, los otrovertidos pueden pensar y crear con libertad. Mantenerse al margen del “enjambre” social favorece el desarrollo de ideas propias y la adaptación flexible a los cambios, sin miedo a desafiar las convenciones colectivas.
Además, su bienestar emocional no depende de la aceptación del grupo, por lo que no temen al rechazo ni sienten la necesidad de convencer a otros de su valor.
La historia ofrece ejemplos notables de este tipo alternativo de personalidad. Personas como Frida Kahlo, Franz Kafka, Albert Einstein y George Orwell representan este perfil: individuos que, al no depender emocionalmente de ningún colectivo, supieron detectar los riesgos del pensamiento de grupo antes que la mayoría.
“La historia está llena de pensadores independientes que no sucumbieron al fanatismo de la mente colectiva”,señaló Kaminski en The Guardian. Esta capacidad para observar desde fuera y cuestionar el consenso social ha sido fuente de innovación y transformación.
En su libro, Kaminski insiste en que este perfil no es una patología, sino una manera valiosa de estar en el mundo.
La otroversión invita a reconocer el valor de quienes deciden por sí mismos y mantienen su independencia de criterio, sin dejarse definir por expectativas ajenas.
La expresión "la fatiga de la conciencia" no es un término que Carl Jung acuñara directamente; sin embargo, se alinea con su pensamiento sobre la dificultad de la individuación y el reconocimiento de la propia sombra y complejidad interior, un proceso que requiere esfuerzo y puede ser doloroso, llevando a veces a una resistencia o "fatiga" frente a la confrontación con el inconsciente y las partes oscuras de uno mismo.
Explicación de la relación con la teoría junguiana:
Dificultad del despertar psíquico:
Jung sostenía que el proceso de despertar la conciencia y alcanzar la individuación no es fácil ni gratuito. Implica enfrentarse a la propia "oscuridad", es decir, a los aspectos reprimidos o desconocidos de la personalidad.
Resistencia al cambio:
La gente tiende a evitar este proceso, ya que implica dolor y confrontación con uno mismo, según una cita atribuida a Jung. Esta resistencia puede manifestarse como un cansancio o una dificultad para mantener el enfoque en la introspección y la integración de los elementos conscientes e inconscientes.
El inconsciente como fuente de lo desconocido:
Jung amplió la idea del inconsciente más allá de las represiones infantiles, considerándolo como un vasto depósito de lo que no ha sido elaborado simbólica o conceptualmente, lo cual incluye el inconsciente colectivo y los arquetipos.
Por lo tanto, aunque no sea una frase literal de Jung, "la fatiga de la conciencia" puede interpretarse como un estado de agotamiento o desánimo que surge de la resistencia al arduo trabajo psicológico de conocerse a uno mismo en profundidad y de confrontar los aspectos más difíciles de la propia psique, elementos centrales en la psicología analítica de Jung.
Tenemos un cerebro colectivo, anatómicamente, y funcionalmente, de cuya psicología colectiva nos desenganchamos parcialmente mediante un proceso de individuación. Contrariamente a Freud, Jung decía que en el inconsciente de la persona no solo existen represiones de origen infantil, sino que es más amplio, ocupando todo aquello que no accede a la consciencia para ser elaborado a nivel simbólico y procesado conceptualmente, etc.El inconsciente colectivo puede entenderse desde la ontogenia colectiva, a nivel simbólico, los habitantes de pueblos primitivos tienen una psique más compartida, menos diferenciada entre ellos, de modo parecido a la psique del bebé altamente compartida al no haberse individualizado, que implica separarse de los procesos compartidos a medida que la persona se desarrolla.
A nivel psicopatológico, los problemas ocurren cuando la persona se individualiza de su psique colectiva, y ambas entran en conflicto, debiendo la persona reprimir dado que la razón es consciente de su persona y de lo colectivo. La búsqueda de prestigio individual es verse como verdad colectiva, disminuyendo la discrepancia entre la persona y lo colectivo. Jung llama persona al recorte de la psique colectiva. Sin embargo, la persona es una máscara que finge individualidad, pero que busca amoldarse a la psique colectiva.
INCONSCIENTE INDIVIDUAL Y PERSONA
El concepto de persona de Jung hace referencia al sistema de relaciones entre la consciencia individual y la sociedad. Nuestra persona lo que representamos hacia otros, una máscara que precisamente encubre lo que somos, pero la persona no es lo que verdaderamente somos. Detrás de ella comienza nuestra "vida privada", una parte de la cual somos conscientes de ella. No obstante, hay personas que no tienen una gran habilidad metacognitiva e introspectiva, cuya consciencia se sobreidentifica con su persona. Es decir, creen que el repertorio que han desarrollado de cara a la sociedad es su ser, sin sospechar el mundo interno, y lo no consciente. Esto debe ser mayor mientras mayor sea la sobreidentificación con el pensamiento, algo generalizado en nuestras sociedades.
Las representaciones para la vida en sociedad, nos permite desenvolvernos en el mundo, sin embargo producen reacciones compensatorias e inversas del contenido inconsciente. Si viviéramos en una isla desierta, no habríamos desarrollado persona, porque no hay elementos externos con quienes desarrollar convenciones simbólicas, morales, de lenguaje, etc. Muchos cambios de personalidad se basan en la pérdida de la individualidad, habla Jung de la escisión de la personalidad y la esquizofrenia producida por la atracción de una imagen colectiva, "pueden producir una inflación de tan alto grado que hace que la personalidad se desintegre". Si el inconsciente penetra la consciencia dominándola, se produce la psicosis.
Cuando se derrumba el mundo simbólico consciente (cuando las cosas del mundo real van mal), a menudo las personas se sienten a la deriva. Las personas caen en el inconsciente colectivo con el derrumbe de lo que estaba bajo control consciente. Aparecen contenidos inconscientes, que pueden ser creídos, pueden dominar, o pueden ser reprimidos, y con ello reprimida la libido. Comienza lo paranoide, la elación excéntrica, o el intento de restauración de la persona en una regresión, la persona empequeñecida. La sobreidentificación con la psique colectiva implica inflación de la verdad colectiva que aún no había sido descubierta por el individuo, junto con una renovación vital y aumento de libido.
Esta visión de Jung equivale al aspecto visible en consulta de que personas que pasan por estresores fuertes o cuando existe una percepción de pérdida de control de la vida, comienzan a tener ideas peculiares con gran elación e identificación en torno a las mismas. "La enajenación de sí en lo colectivo responde a un ideal social". Deber y/o virtud. Incluso las neurosis obsesivas tienen un trasfondo de rituales y ceremonias purificadoras que intentan con un escrupuloso orden luchar contra los peligros que acechan.
La psique colectiva "agobia entonces con su peso a la personalidad y la desvaloriza", entonces "sofocando la vivencia de sí, sea exagerando inconscientemente la acentuación del yo en la forma de una voluntad de poderío patológica".
La vida y obra de Thomas Hobbes, uno de los filósofos más influyentes de la historia, fundador del pensamiento político moderno.
Thomas Hobbes fue un pensador controvertido en la historia de la filosofía. Ya en su época se hizo famoso por sus extraordinarios conocimientos de física, matemáticas, geometría, filosofía y teología. Sus contemporáneos lo admiraron por su saber, pero igualmente lo temieron y hasta lo odiaron, esto último debido a la contundencia y al radicalismo de algunas de sus ideas políticas. Pesimista acérrimo, fue también moralista e interpretó la naturaleza humana como inclinada al mal, de ahí que hubiera que ponerle límites mediante las leyes justas.
A lo largo de su vida trataría personalmente con muchos de los intelectuales de su tiempo, como Descartes o Galileo, sabio universal cuyo método científico influenció en la obra de Hobbes. Leviatán, un libro enigmático y extraño pero muy consecuente dentro de la teoría política, lo convertiría en uno de los grandes maestros de la historia de las ideas.
Conocido como «el monstruo de la política», Hobbes pensó su época hasta el final: las incesantes guerras civiles y continentales, las pugnas religiosas que asolaban Europa en los siglos XVI y XVII, y las crueldades de los seres humanos condujeron al pensador de Malmesbury a reinterpretar el ideal de alcanzar una paz y una armonía perfectas para la Humanidad. Sus concepciones alcanzarían gran repercusión en las teorías liberales, positivistas, decisionistas y contractuales del siglo XX.
Haciendo referencia y escribiendo con espléndida maestría, el autor hace referencia al monstruo bíblico más temido para explicar y justificar la existencia de un Estado absolutista que subyuga a sus ciudadanos. Escrito en el año 1651, su obra ha sido de gran inspiración en las ciencias políticas y, paradójicamente, en la evolución del derecho social.
En las escrituras bíblicas
Tal y como apuntamos anteriormente, el personaje del Leviatán proviene de la mitología y de las escrituras de la Bíblia, cuyos gobiernos de la Edad Media utilizaban para justificar los gobiernos reales “por la gracia de Dios”.
El Leviatán es un ser temible que no tiene piedad, escrúpulos ni compasión. Es de una envergadura gigantesca y, según el Antiguo Testamento, se le ha relacionado con el mismísimo demonio y que fue derrotado por Dios para hacer prevalecer el bien sobre el mal.
Pero... ¿dónde está la relación entre este monstruo y el rol del Estado, según Hobbes?
Thomas Hobbes y su adaptación política del Leviatán
Thomas Hobbes nació en Inglaterra el año 1588 en una época histórica donde la gran Bretaña se veía amenazada por la temida e invencible Armada Española. Este filósofo se graduó en la Universidad de Oxford en estudios escolásticos y de lógica filosófica que, influenciado por autores como Pierre Gassendi y René Descartes, se le consideraría un autor clave en el desarrollo de la teoría política occidental.
Volviendo a su obra, el Leviatán es un libro que está formado por 4 partes, donde explica la relación entre el hombre y el Estado mediante un pacto consensuado en la relación de poder entre mandado y mandatario.
Básicamente, el Leviatán, el Gobierno, es una figura terrorífica pero necesaria que, para Hobbes, sirve para hacer que predomine una cierta paz y orden, necesarias para que la civilización progrese y os individuos no amenacen ni sufran amenazas o ataques por parte de otros individuos.
1. El Hombre
En esta parte se analiza al hombre como individuo humano, ser del conocimiento y la sabiduría. El hombre se hace y desarrolla mediante la experiencia; experiencia que se define como la repetición de actos y vivencias que darán forma a la sociedad. Éste hará uso de la palabra para llevar a cabo la imposición de la verdad, mediante la oratoria y el discurso político.
El problema surge con los deseos mismos del hombre. Debido a los impulsos materiales y pasionales de las personas, los intereses individuales siempre se tornarán en contra de los otros, generando así un conflicto, especialmente por la búsqueda de poder y riquezas.
En este enclave se pronunció Hobbes en lo que será recordada como una de las frases más célebres de la humanidad: “homo homini lupus est” (el hombre es un lobo para el hombre). Por esta razón, los pilares en la construcción de la sociedad son la ética, la moral y la justicia. Pero, para Hobbes, hace falta algo más.
2. El Estado
Es en este espacio de acción donde Hobbes introducirá el concepto de “Pacto Social” o “Contrato Social”, manipulado y elaborado por los hombres para asegurar la seguridad y protección individual para poder acabar así con los conflictos enfrentados por los intereses individuales.
Es en el Estado donde priman las leyes morales por encima de las leyes naturales. Esto es, que prevalecen los deseos colectivos versus los deseos pasionales de los hombres. Para Hobbes, la única función del gobierno es establecer y asegurar la paz, la estabilidad en la sociedad.
El autor solo defiende tres posibles modelos de gobierno: la monarquía (su preferida), la aristocracia y la democracia, en este preciso orden. Tiene preferencia por el absolutismo porque justifica el bien común, donde los intereses privados y públicos son uno, admitiendo que “es imposible que si un Rey es rico, su pueblo sea pobre”.
3. El Estado Cristiano
Thomas Hobbes era un creyente declarado, pero no por ello el destino de un pueblo entero quedaba supeditado a la divinidad. Es más, llegó a poner en duda los Diez Mandamientos de Moisés por una ausencia de pruebas que demuestren quién y por qué propósito real se dictaron esas leyes.
Por consiguiente, el autor enfatizó mucho en la dependencia de la Iglesia con el soberano, en este caso el monarca, para evitar interpretaciones pretenciosas que perjudiquen al bien común, a la paz que tanto defendía.
Concluye atribuyendo un papel secundario a la Iglesia, subordinada por el jefe supremo del Estado (los reyes católicos), y serán considerados los pastores supremos de su propio pueblo, ostentando el poder único de legislar para sus súbditos.
4. El Reino de la Oscuridad
Siendo quizás el apartado más controvertido, Hobbes hace una clara y dura crítica a las instituciones religiosas, a la Iglesia en particular. Nombra este capítulo “El Reino de la Oscuridad” como parte del entramado corrupto y cínico que ha tenido la casa de Dios a lo largo de la historia de los grandes imperios, como el Romano.
Acusa a las autoridades cristianas de haber faltado a la verdad, de querer imponer la ignorancia en beneficio propio y teniendo así a la masa bien adoctrinada...
Hace más de cuatro siglos desde que el filósofo inglés publicó su obra más influyente. Ahora, un ensayista español rescata su vida y legado para buscar respuestas a los grandes conflictos políticos de hoy en día.
Mi madre dio a luz a dos gemelos: yo mismo y el miedo". Se suele decir que durante sus años de infancia, el filósofo inglés del siglo XVI Thomas Hobbes, vivía atemorizado por la Armada Invencible de Felipe II. Lo cierto es que, en un período tan convulso para Inglaterra como el que le tocó vivir, daba igual de donde viniera la amenaza. El miedo estaba por todas partes. La posibilidad de pacificación social, lejana. Esta sensación de temor ante una invasión extranjera o a una guerra civil le acompañó durante toda su vida. Había quedado traumado por los conflictos bélicos internos acaecidos, por lo que su mayor preocupación filosófica nació de la necesidad de hacer frente al miedo con la razón para instaurar la paz en el territorio.
Y así, Hobbes abogó por la creación de un Estado soberano en el que todos sus ciudadanos depositaran sus derechos y libertades a cambio de seguridad y protección. De lo contrario, el pueblo estaría abocado hacia la autodestrucción por su egoísmo, su necesidad de preservación y su pavor a la muerte, el más capital de todos los temores. Su famosa frase "el hombre es un lobo para el hombre" figura en la cultura popular como un viejo cliché que retrata una visión muy pesimista del ser humano, condenado siempre a la rivalidad y al enfrentamiento armado. Pero más allá de este 'lied' argumental, la obra del filósofo inglés, denostada en su época y rescatada más de dos siglos después, sigue vigente en la actualidad tanto para bien como para mal, dependiendo del momento político en el que se encuentren los sujetos que vuelven a él.
Fue rechazado y repudiado por sus coetáneos bajo la categoría de "ateo", un calificativo que Hernández Arias compara con el actual "fascista"
"En tiempos de crisis políticas y conflictos sociales, la atención suele concentrarse en sus teorías sobre la soberanía o en los medios para pacificar la sociedad", admite José Rafael Hernández Arias, filósofo, ensayista y traductor, quien acaba de publicar 'Thomas Hobbes. La biografía del 'monstruo de la política'(Arpa, 2022) en el que repasa la vigencia que tiene su pensamiento hoy en día y las muchas lecturas que han hecho de su obra, así como la negativa opinión que se le adscribe en los círculos progresistas al considerarle como uno de los puntales ideólogos del totalitarismo o de las monarquías absolutistas. Pero, al final, las lecturas del ayer siempre vienen empañadas con los ojos del hoy, y en ese sentido, en períodos más estables o pacíficos, se le reconoce como uno de los mayores impulsores del derecho civil o la necesidad de que el ser humano pueda convivir en paz y armonía basándose en pactos contractuales entre las diferentes partes, aun estando en disputa.
Razón materialista frente a religión
Hobbes, a fin de cuentas, ocupa un lugar muy concreto dentro de toda la historia de la filosofía política, siendo frecuentemente situado al lado de otros pensadores como Maquiavelo. En su época, fue rechazado por sus coetáneos bajo la categoría de "ateo", un calificativo que Hernández Arias compara con el "fascista" que se suele emplear hoy en día para minar la reputación de una persona. No en vano, la mayor parte de los conflictos sociales que arrastraba la Vieja Europa venían a raíz de la religión, que en Inglaterra materializó en el protestantismo y su libertad de confesión (a pesar de la filiación de la Corona con el catolicismo), lo que dio lugar a distintas sectas religiosas que operaban para derrocar al poder político.
"Lo único que intenta es neutralizar el problema religioso, ya que era la principal razón de conflictos bélicos internos en la sociedad"
"Declararse o ser declarado 'ateo' equivalía a ser un sociópata en la época de Hobbes", argumenta Hernández Arias, en conversación telefónica con este periódico. "Si no crees en Dios, no podías jurar sobre nada, no crees ni en el rey ni en la ley, nadie podía fiarse de ti". Por tanto, la no confesión era perseguida, pues Dios era el que salvaguardaba en aquellos años el honor y la respetabilidad de una persona, así como sus (escasos) derechos y libertades. Se podía creer en el cristiano o en el protestante, pero lo que no se podía consentir era declararse ateo.
"El protestantismo se atomizó en distintas sectas con una relevancia política muy clara", añade el filósofo español.
"Estas disponían de una teología política que buscaba dinamitar en cierta manera la monarquía al introducir elementos democráticos, querer prescindir de la Iglesia de Inglaterra o leer la Biblia como ellos querían. Y claro, eso tuvo unas repercusiones sociales muy considerables, inspirando primero la Revolución Francesa y luego la Revolución rusa".
El empeño de Hobbes fue, pues, hallar un sistema político perfecto que protegiera la seguridad de sus ciudadanos siguiendo un método científico materialista, y con ello negar la especulación y el oscurantismo religioso, que delegaba en aspectos inmateriales el destino de las acciones humanas. "Él intenta partir de elementos físicos", recalca Hernández Arias, "prescindiendo de cualquier argumentación metafísica". Así, diseña una nueva metafísica que parte de los cuerpos y del movimiento de estos, motivo por el cual se le coloca el adjetivo de "mecanicista". Esta visión fue en su día revolucionaria, ya que basó sus teorías sobre el hombre y la naturaleza en la geometría de Galileo (a quien conoció personalmente en la cárcel), alejándose de la superstición y centrándose en una explicación del mundo puramente material.
"Él era cristiano, no ateo", puntualiza el filósofo. "Lo único que intenta es neutralizar el problema religioso, ya que era la principal razón de conflictos bélicos internos en la sociedad". Por un lado, concibe al ser humano como un cuerpo cuyo mayor miedo es la muerte, que tiende a conservar su vida a cualquier precio. "Pero, al mismo tiempo, Hobbes realiza una antropología política y resuelve que lo que le mueve al hombre son las pasiones, lo cual es un problema porque deben controlarse si quiere convivir en paz con los demás". Entonces, hace una lectura ética basada en el principio de no hacer aquello que no querrías que te hicieran a ti y establece una serie de derechos naturales. Lo que falta es una figura de autoridad que garantice esos derechos y deberes: el Leviatán o Estado, sobre el que recaerá la soberanía absoluta a cambio de ofrecer seguridad, paz y prosperidad al resto.
Nada de igualdad, pura soberanía
Aquí, Hobbes se distanciará de la visión aristotélica del mundo, la cual consideraba al ser humano como "un ser sociable por naturaleza" y, por tanto, destinado a llegar a acuerdos y a organizarse. La opinión del filósofo inglés será mucho más negativa: no, no hay sociabilidad, todos los cuerpos son movidos por intereses propios. Esto también le diferenciará de la visión de Rousseau, que será la mayoritaria una vez llegue la Ilustración y que ve con ojos más benévolos al ser humano en su estado inicial. Para Hobbes, ese "estado de la naturaleza" implica conflictos irresolubles, de ahí que curiosamente términos con una connotación tan positiva hoy en día como "igualdad" para él tuvieran una carga negativa. No, no puede haber hombres iguales porque eso les llevaría a la autodestrucción constante. Tiene que haber una sola autoridad encargada de velar por el bienestar de todos, el Leviatán.
¿Qué relación tiene el pensamiento de Hobbes con la corriente marxista? A fin de cuentas, el comunismo propuesto por Marx y Engels también aboga por un Estado fuerte que sea el centro de la vida social del individuo. Y, por otro lado, la doctrina hobbesiana no reconoce la propiedad privada, pues todos los bienes son de alguien solo si el Leviatán justifica y manifiesta que esos bienes le pertenecen. De ahí que "metan a Hobbes dentro del movimiento burgués incipiente que dará a luz al capitalismo liberal", remarca Hernández Arias. Algo diametralmente opuesto a lo que propondría Marx, la dictadura del proletariado que conduciría a una sociedad sin clases. Esto atenta contra los postulados de Hobbes, pues niega la igualdad económica y social en favor de una soberanía autocrática que despoja de todos los bienes y derechos a los ciudadanos a cambio de su seguridad y protección.
Tampoco cabría asignarle dentro de la tónica totalitaria del fascismo, ya que en todo momento propone un Estado ideológicamente neutro que vele por el bienestar de toda la nación, sin que factores como la raza sean excluyentes. Ello no le exime de ver a las monarquías absolutas como la forma de gobierno más perfecta que podría haber. ¿Por qué no una democracia liberal, como más tarde se iría consolidando? "Porque si el poder recae sobre un solo soberano, es lógico que haya menos corrupción que si cae sobre otros muchos más individuos", responde Hernández Arias. "La monarquía roba a unos pocos, mientras que si es un gobierno de muchos, estos robarán a muchos más".
Profeta de la política internacional de nuestros tiempos
Una de las ideas más brillantes que dejó el filósofo inglés y que recupera Hernández Arias es la convicción de que un estado de guerra entre Estados es preferible al estado de naturaleza entre individuos, puesto que mientras se desarrolla la guerra allende sus fronteras, se mantiene la paz dentro del territorio. Una teoría que se convierte en realidad durante el siglo XX, tras la Segunda Guerra Mundial, cuando el mundo se divide en dos bloques o 'superleviatanes':
Estados Unidos a un lado y la Unión Soviética en el otro. Nada garantiza más la paz interna que una guerra externa. Ante todo, el objetivo del Leviatán será evitar la guerra civil, que Hobbes alegoriza como una enfermedad terminal de los Estados.
"Las naciones son como gladiadores que pelean entre sí. La resolución es crear una especie de 'superleviatán' para mediar en conflictos"
"Nosotros pacificamos el interior, evitamos las tensiones internas y llevamos los conflictos fuera de nuestras fronteras", comenta el filósofo experto en Hobbes. Este es el pretexto político de tantos países para constituirse como imperialistas o colonialistas. Hay que hacer imperio, evitar cualquier espíritu de secesión interna (otra enfermedad del Estado), mantener la unidad. Y, una vez constituidos, el contexto internacional que se crea es el estado de naturaleza entre Estados, lo cual es más preferible a un estado de naturaleza entre individuos de un estado. "Esta es la corriente realista de las relaciones internacionales", explica Hernández Arias. "Las naciones son como gladiadores que pelean entre sí. La resolución que propone es crear una especie de 'superleviatán' para mediar en este tipo de conflictos, lo cual a día de hoy es un asunto vigente, por ejemplo, en los debates sobre el futuro de la Unión Europea. ¿Cómo se podría conseguir un gran Estado europeo con soberanías nacionales tan fuertes que cedan para llegar a pactos y acuerdos?".
Sin embargo, hay una salvedad en la lista de deberes que tienen los súbditos con su soberano. Esto es lo que Hobbes llama un "derecho de resistencia", el cual postula que en caso de que el Leviatán entre por capricho o interés personal en una guerra con otro Estado, el ciudadano tiene derecho a negarse a ir en calidad de soldado, pues prima más el deber del gobernante de velar por su seguridad y protección. Este es un conflicto de difícil resolución en Hobbes, pues al final contradice otras obligaciones que contrae el súbdito con su soberano. Sin embargo, y por desgracia, hemos podido asistir a esta situación que plantea Hobbes recientemente, con las imágenes de las fronteras rusas repletas de ciudadanos buscando asilo en naciones vecinas como Georgia ante su negativa a combatir en la guerra contra Ucrania.
Como decíamos, tristemente no hemos superado a nivel político muchos de los conflictos de intereses de los que advirtió Hobbes hace ya más de cuatro siglos, cuando defendió sus tesis para un Estado absolutista. Ahora, el territorio parece haber cambiado (la entrada de la cibernética como nuevo campo de juego, por ejemplo), pero las reglas son las mismas: Estados nación que pretenden conseguir soberanía mediante un estado de naturaleza con otros Estados, es decir, mediante el uso de la fuerza.
El 'Monstruo de Malmesbury'
Aunque la filosofía política de Hobbes parece superada, antigua, el Leviatán de la Edad Contemporánea lucha día a día por alcanzar su hegemonía, pensemos en otro nuevo actor internacional como China tras el ocaso de la Guerra Fría. En un mundo utópico, como concluye Hernández Arias, "habría un 'superleviatán' construido a partir de acuerdos y pactos entre todos los actores internacionales". Pero eso, lógicamente, sería un Estado mundial o universal que socavaría con la propia idea de soberanía nacional de cada país. Solo entonces y quizá, las teorías de 'el monstruo de Malmesbury', como le llama el experto español, quedarían superadas.
La ONU, un organismo nacido al calor del final de la Segunda Guerra Mundial, podría verse como ese intento fallido de 'superleviatán', ya que no es garantía de paz mundial y entre países. Por ello y por desgracia, no deberíamos extrañarnos por el clima de guerra internacional que planea desde hace meses y que parecía superado tras el fin de la Guerra Fría: la fuerza bruta propia del estado de naturaleza entre naciones no es más que la legitimización de su soberanía. La pugna de los lobos no ha terminado todavía.
El Problema, no son los pocos que ordenan la maldad desde arriba. El verdadero problema, son los millones de zombis que obedecen toda la maldad aquí abajo. Cinco minutos después de nacido, decidirán tu nombre, nacionalidad, religión y secta, pasarás tu vida luchando y defendiendo estúpidamente cosas que no has elegido. Derecha vs Izquierda; Plana vs Esférica; Mujeres vs Hombres; Veganos vs Carnívoros; Nosotros vs Ellos; El Bien vs El Mal. Bienvenidos al Circo. Ya es tiempo que te des cuenta que el trabajo de los medios de información no es decirte la verdad, su trabajo es asegurarse que no encuentres la verdad para no perjudicar sus intereses económicos.
CUANDO SE DESPIERTA TU CONCIENCIA TE PUEDES PREGUNTAR:
¿QUÉ PASÓ CON LOS PACIENTES QUE TERMINARON EN RESIDENCIAS PARA ANCIANOS?
Se les aplicó la eutanasia, ¿Qué si tenemos evidencia de tan brutal afirmación? Si, la tenemos. Pero debemos advertirles que esto es, en verdad, lo más espantoso que puede haber. Quizá incluso se den cuenta, por primera vez, que fue lo que pasó a sus padres o abuelos y por qué murieron repentinamente.
Verán, de repente, en abril del 2020, hubo un gran aumento de muertes en las residencias de ancianos.
No menos de 26,541 personas murieron tan solo en abril del 2020. Un aumento de 17,850 del promedio de 5 años. Eso es un espantoso exceso de muertes en tan solo un mes. ¿Qué pasó? Se les administró Midazolam. Eso es lo que pasó. Pero a ustedes no se los dijeron, ¿Verdad? y tampoco a ellos.
El Midasolam es un sedante muy fuerte usado, entre otras cosas para aliviar la ansiedad y el miedo. También se usa en Estados Unidos para inyecciones letales combinando con otros dos medicamentos.
¿POR QUÉ NO ADMINISTRARLES UN COCKTAIL INTRAVENOSO DE MORFINA Y MIDAZOLAM?
Se les dijo a los trabajadores del NHS (National Health Service o NHS (el Servicio Nacional de Salud) que aliviarán el sufrimiento de los pacientes que habían sacado de sus camas de hospital y que ahora estaban en camas de residencias para ancianos. La mayoría de ellos tenían problemas respiratorios así que ¿por qué no administrarles un cocktail intravenoso de morfina y Midazolam? Suena bien, ¿No? Bueno pues, no. Verán, el Midazolam afecta el sistema nervioso central, por lo tanto, la respiración de una persona.
EL MIDAZOLAM TRAE UNA ADVERTENCIA.
ADULTOS Y PACIENTES PEDIÁTRICOS: Midalozam por vía intravenosa ha sido asociado con depresión y paro del sistema respiratorio, especialmente cuando se usa como sedante en el cuidado de pacientes no críticos. Midazolam solo debe usarse en ambientes de hospital o atención ambulatoria.
EFECTOS ADVERSOS CARDIORRESPIRATORIOS SERIOS HAN OCURRIDO POSTERIORES A LA ADMINISTRACIÓN DE MIDAZOLAM.
Estos incluyen depresión respiratoria, obstrucción de las vías aéreas, de saturación de oxígeno, apnea, paro respiratorio y/o paro cardiaco, algunas veces resultando en la muerte o lesiones neurológicas permanentes.
Medizolam es el último medicamento en el mundo que debieron darle a estos pacientes. Provoca una respiración poco profunda, lenta o paro temporal, lo que causa lesiones cerebrales permanentes o la muerte. Más aun, el Medizolam es peligroso para pacientes ancianos en general, incluso para aquellos que no tienen problemas respiratorios (Midazolam debe ser usado con extrema cautela en pacientes mayores). Si se prescribe, debe hacerse en dosis muy pequeñas. Esto es lo que hubiera sido seguro, según la política vigente antes del fraude de brote de COVID-19.
¿QUIÉN DEMONIOS CAMBIO ESTAS POLÍTICAS QUE INCLUÍAN LAS DOSIS PARA ANCIANOS?
La dosis para ancianos no debe exceder el ½ mg. máximo 1mg. Sin embargo, durante el brote de COVID-19, esta política fue cambiada a lo siguiente: dosis inicial de 2.5mg y, si es necesario, aumentar hasta 5, e incluso 10mg. ¿Quién demonios cambio estas políticas? Las mismas personas que ordenaron sacar a esos miles de pacientes del hospital a las residencias de ancianos. Los mismos que recomendaron la administración de Midazolam desde el principio. Los mismos que sabían perfectamente los efectos que causaría. Exactamente los mismos que ordenaron la administración de cantidades exorbitantes de Midazolam a principios del 2020. Tanto así que hubo que importarlo de Francia. Así es, dos años de existencias de un medicamento asesino fueron importados de Francia.
NOS MINTIERON, NO HUBO CIRUGÍAS DURANTE AQUELLOS MESES DEL COVID-19
Para octubre del mismo año se había usado todo. No como parte de la anestesia durante cirugías, como afirmó la explicación oficial. No hubo cirugías durante aquellos meses del COVID-19. Fueron propuestas por los mismos criminales culpables del genocidio de 26 mil 500 personas que murieron tan solo en abril del 2020 en residencias para ancianos (La eutanasia es legal en el Reino Unido (UK) estas personas se asfixiaron hasta morir. El efecto secundario del Midazolam, la depresión significativa de la respiración los mató. Se sofocaron.
LA PREGUNTA ES ¿QUÉ SE ESCRIBIÓ EN SUS ACTAS DE DEFUNCIÓN?
Causa de muerte: COVID-19. ¿Se usaron sedantes potentes para acelera las muertes por COVOD-19 en las residencias para ancianos? Muertes por coronavirus en UK: Casi 20 mil residentes ancianos han muerto con COVID-19, muestran estadísticas de la ONS. Prescripciones de Midazolam totales. Pico de Midozalam: abril 2020. Muertes relacionadas por COVID-19 en residencias de ancianos en Inglaterra y Gales. Pico de muertes excesivas: Abril 2020.
¿QUIÉNES SON LOS CRIMINALES DETRÁS DE ESTE ENGAÑO PERVERSO?
El Secretario de Salud y Bienestar Social, Matt Hancock y GP y Miembro del Parlamento, Dr. Luke Evans, y el Departamento de Salud. En un Meet en vivo estaban Luke Evans y Matt Hancock deliberando sobre su cuantioso arsenal para asegurarse de estar listos para el asesinato. En ese Meet en vivo decía el Dr. Evans” Una buena muerte necesita de 3 cosas, 1 necesita equipo, 2 necesita medicamentos y 3 necesita personal para administrarlo”.
¿TIENEN SUFICIENTES JERINGAS EN EL NSH PARA ADMINISTRAR LOS MEDICAMENTOS PARA MANTENER A LA GENTE CÓMODA CUANDO SE ESTÉ MURIENDO?
El Dr. Evans continúa diciendo, entonces, en términos de equipo, solo 3 preguntas rápidamente: ¿Tienen suficientes jeringas en el NSH para administrar los medicamentos para mantener a la gente cómoda cuando se esté muriendo? A lo que Matt Hancock contestaba que Sí, que tenían existencia de suficientes jeringas en ese momento. La segunda es, aparte de las jeringas para administrar, particularmente cosas como el Midazolam y morfina.
¿HAN TOMADO PRECAUCIONES PARA ASEGURARSE DE QUE TENGAMOS SUFICIENTE DE ESOS MEDICAMENTOS PARA SER ADMINISTRADOS?
La respuesta de Matt Hancock fue: Sí, tenemos un gran proyecto para asegurarnos de que esos medicamentos, así como los medicamentos de la ITU de los que comentamos anteriormente, que la cadena de suministro, la cadena global de suministro para esos medicamentos esté lista.
LA LLAMADA BUENA MUERTE DE LA QUE MATT HANCOCK Y LUKE EVANS HABLABAN SIGNIFICA EUTANASIA.
Lo que les acabo de describir acerca de ese Meet en vivo fue parte de la reunión del Comité Parlamentario en la que, aplicar la eutanasia a los pacientes de las residencias para ancianos por medio del Midazolam y la morfina, fue abiertamente acordado. La pregunta es ¿Matt Hancock y Luke Evans actuaron por voluntad propia? Por supuesto que no. El Departamento de Salud, el Primer Ministro, Boris Johnson, todas y cada una de las marionetas del Cabal que actualmente tiene presencia ante el Parlamento Británico. Fueron parte de este engaño sobre la eutanasia contra los mayores. Como parte de los objetivos globales de sostenibilidad y por tanto, de la Agenda de despoblación. Es impactante verla en acción, ¿Verdad?
EL PEOR ERROR DEL HOMBRE
MODERNO (CONTEMPORÁNEO)
Nos encontramos en una sociedad que nos alimenta de todo tipo de placeres para mantenernos contentos, y de todo tipo de agendas políticas para mantenernos informados, recibimos y aceptamos información de diferentes cadenas de noticias, sin saber que están financiadas por diferentes poderes políticos. Gradualmente nos vamos convirtiendo en peones, ratas de laboratorio maleables y manipulables que cumplimos con el propósito último de los que financian estas agencias.
DIVIDE ET LUCRUM DIVIDE Y LUCRARÁS
Dividen a la sociedad entre individuos agrupados en diferentes ideas radicales para que se odien entre ellos mismos, mientras consumen todo tipo de bienes o servicios que últimamente benefician al mismo poder (THE GREAT RESET)
Al final del día, tanto azules como rojos, van a continuar en el mismo consumismo imperante de la sociedad actual. Entretenimiento desfasado, Entretenimiento sin cesar, gratificación instantánea, alcoholes, vapores, lujuria y escape de la realidad.
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN YA NO ESTÁN PARA INFORMARTE, ESTÁN PARA OFRECERTE UNA OPINIÓN O ESTÁS A FAVOR O ESTÁS EN CONTRA.
Si estas en contra, que Dios te acompañe. Como las actuales granjas de bots-robots para crear corrientes de opinión y falsificar las encuestas y las tendencias de opinión en las Redes Sociales; la comunicación con el ChatGPT de Inteligencia Artificial Abierta. El peor error de un hombre es no pensar por sí mismo, no cuestionar lo que los medios especules respecto a un tema, y aceptar que toda información proveniente de la televisión o las redes sociales es una verdad absoluta. Es imperativo hacer preguntas, cuestionar lo que se nos dice en los medios de comunicación, y por lo menos buscar una opinión externa para contrastar las ideas y llegar a una conclusión.
UN HOMBRE QUE NO PIENSA POR SÍ MISMO NO PIENSA EN ABSOLUTO, DIRÍA OSCAR WILDE.
De ser hombres constructores, inventores, exploradores, guerreros y sabios, pasamos a ser esclavos del placer y la desinformación, pasamos a ser adictos a la dopamina y al contenido gratificante (¿Qué efecto tiene la dopamina en el cuerpo humano?) pasamos a permitir que otros piensen por nosotros (pensar cómo piensan los dueños Facebook, Twitter, Instagram, Etc.)
LA VERDAD LOS HARÁ LIBRES
Te invito a dejar la búsqueda del placer atrás y a perseguir la sabiduría, a buscar la verdad, a pensar por ti mismo. El único hombre al que vale la pena seguir dijo: La verdad los hará libres. No permitas por nada del mundo que otros piensen por ti, que seas un peón más en una Agenda Política, que seas un instrumento político de aquellos que tienen el poder. Lee, Cuestiona, busca, pregunta, observa; pero no permitas que nadie piense por ti.
LA TECNOLOGÍA QUINTA GENERACIÓN 5G Y UN LARGO ETCÉTERA.
Ahora imagínate todo lo que acabas de leer pero aplicando la Inteligencia Artificial Modificación de ADN, Transhumanismo, imagínate aplicado para los fines oscuros de la Elite, Agencias como la CIA, la NASA, el proyecto HAARP, el proyecto MK-ULTRA, El Cambio climático, la Neuromodulación el Hacheo del Cerebro Humano, y la implantación de ideas, pensamientos, sentimientos en el cerebro, para manipular o exterminar a las personas mediante ondas psicotrónicas a distancia mediante la Tecnología 5G, y un largo etcétera. Somos la resistencia para salvar nuestro ADN humano.
NO USEN NI EL MICROONDAS NI EQUIPOS INALÁMBRICOS
Nos Engañaron, Ahora hay que salvar a la humanidad. Somos la Resistencia para salvar nuestro ADN humano. Ya no hay tiempo, deben comprender que estamos bajo ataque de un poder oscuro, en una guerra silenciosa e invisible. Con fe en Dios y unidos todos vamos a salvarnos. Apaguen el Wifi de su casa, y apaguen los celulares de noche. Alejen el celular de sus cuerpos, no usen ni el microondas ni equipos inalámbricos que usen Bluetooth para accionarlos. Alejen los celulares de los dormitorios.
RECUERDA LA AGENDA DE DESPOBLACIÓN CON LAS VACUNAS ELLAS ATRAEN LAS ONDAS 5G PARA DESTRUIRLA A LA HUMANIDAD
Repito: con 5G estamos bajo ataque de un Arma Militar y Cancerígena. Necesitamos Lograr Desinstalar las Antenas de Tecnología 5G de nuestros barrios. No se vacunen contra nada, y menos vacunen a sus hijos. Las vacunas atraen las ondas 5G. Nos engañaron, se engañó a la humanidad para destruirla. Todas las vacunas de Calendario también han tenido, tienen y tendrían el letal componente grafeno. No te quedes en la espiral del silencio, no te quedes sin hacer nada. Únete a la convocatoria para desinstalar las Antenas 5G. Hoy se nos puede hackear el cerebro desde una Inteligencia Artificial a distancia utilizando Bluetooth.
ANTENAS 5G-HAARP TE VAN A COCINAR A FUEGO LENTO
La Tecnología 5G, el SBX1, El Proyecto HAARP para manipular el clima, ELF y los Chemtrails o Estelas Químicas son las Armas, de Tecnologías Escalares, Psicotrónicas de Impulsos, Electromagnéticos, para doblegar tú voluntad, someterte y destrozar, tú sistema límbico, tú sistema nervioso, y tú sistema inmune. Te van a cocinar a fuego lento... No hay ningún virus químico pandémico, tal como lo he venido repitiendo. El verdadero Virus es el Virus Electro-Biológico y se llama 5G-HAARP. No me refiero a las Antenas HAARP de Alaska y otros sitios, sino a las Antenas “comunes” 5G que han empezado a instalar en Red por todo el mundo, las cuales no son otra cosa que una Extensión del HAARP, de ahí que les llame aquí Antenas 5G-HAARP.
ALTA FRECUENCIA ACTIVA DE EFECTOS DEVASTADORES SOBRE LA SALUD Y LA MENTE HUMANA
La Frecuencia 5G-HAARP es una Radiación de Giga-Hertzios o extremo Alto Voltaje de Ondas Electro Magnéticas (OEM, una extrema Alta Frecuencia activa de efectos devastadores sobre la salud y la mente humana, y la de todos los seres vivos. Estas ondas se propagan ya por toda la Tierra, porque han sido ambientalmente “ancladas” por los Chemtrails: o sea el operativo del Nuevo Orden Mundial NOM de dispersión de partículas de Aluminio en la Atmósfera, partículas que durante más de dos décadas han sido sembradas en toda la Tierra.
¿Por qué ya no vemos Chemtrails en los cielos? Porque ya hicieron su trabajo de anclaje de la frecuencia 5G-HAARP, el Operativo del Nuevo Orden Mundial NOM.
INTOXICACIÓN POR RADIACIONES
Siempre he sustentado y se los he dado a conocer que, los peores enemigos son los que se esconden son los que no se ven, y vamos a hablar de radiaciones y como resolverlas, radiaciones por antenas 5G de 5ª generación, por exposición a celulares, por exposición a ordenadores o computadoras, por exposición a toma corrientes, a microondas.
HAY RADIACIONES POR TODAS PARTES
¿Qué tienes que hacer, que puedes hacer con las radiaciones? Para sacarte de verdad las radiaciones toma Niacina (Niacin) vitamina B3, pero hay dos tipos de niacina, dos tipos de vitamina B3 una que se llama flush free, que no da flost, que no te vas a poner rojo porque me lo acabo de tomar, y la niacina que no es flush free, que es la que hay que usar, porque te pones roja, rojo al principio, luego va bajando el enrojecimiento, y ese enrojecimiento que sale, son radiaciones, que son factores de riesgo para cáncer, nada más ni nada menos, saca la radioterapia, saca las radiaciones, tu puedes.
NO LO OLVIDES: DIOS SIEMPRE PUEDE MÁS
No porque no me creas, pienses que todo lo que has leído en este documento no está sucediendo. La fe no solo hace que las cosas sean fáciles, hace que las cosas ocurran. (Lucas 1:37) No lo olvides Dios Siempre puede más… Siempre puede más...
Creo en el Dios de Jesús y de María, el Dios de los bienaventurados, sencillos y sabios humildes como Abraham y Sara; Isaac y Rebeca; Jacob y Raquel. Y no el de los expertos racionalistas e ideologistas teólogos y entendidos escribas de todos los tiempos, El Mismo JesuCristo nunca los eligió ni como apostóles ni como discípulos. Ni antes ni ahora. Soy Venezolano, Maracucho/Maracaibero, Zuliano y Paraguanero, Falconiano; Soy Español, Gallego, Coruñés e Fillo da Morriña; HISPANOAMÉRICANO; exalumno marista y salesiano; amigo y hermano del mundo entero.
La Línea Editorial de este Rincón es la Veracidad y la Independencia imparcial.
¡¡¡ Que El Señor de La Comunicación, de La Amistad, de La Paz con Justicia, te bendiga, te guarde, te proteja, siempre... AMÉN !!! ________________________________
¡La Paz del Señor sea contigo!
¡Shalom aleijem!
¡As Salam ie aleikum!
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LITURGIA DE LAS HORAS DEL DÍA
#YoTambiénSoyCristianoPerseguido
#NoEstánSolos: Ya estamos hartos de que los criminales exterminen a los cristianos solo por su fe. Ha llegado la hora de movilizarse y defenderlos. Basta de cobardía. Se valiente y osado frente a los asesinos y defiende con ardor tu fe y a los que son perseguidos por la horda. Coloca en tu página el símbolo creado por el movimiento en defensa de los cristianos perseguidos para la campaña mundial que se ha iniciado para que no nos olvidemos de todos aquellos que están siendo perseguidos y masacrados por ser cristianos. El símbolo del centro es la letra N del alfabeto árabe, con la que los yihadistas están marcando las casas de los Nazarenos, que es como ellos llaman a los cristianos. Juntos hagamos que no se olviden aquellos hermanos perseguidos en todo el mundo por amar a su Dios. #NoEstanSolos #PrayForthem #ن #YoTambiénSoyCristianoPerseguido #Iglesia #Kenya #Siria #Irak #Afganistán #ArabiaSaudí #Egipto #Irán #Libia #Nigeria #Pakistán #Somalia #Sudán #Yemen y otros...
EL SILENCIO CULPABLE
QUE LA LUZ BRILLE SOBRE TI, TIERRA FÉRTIL #SOSVENEZUELA
VENEZUELA UN PAÍS PARA QUERER Y PARA LUCHAR
“Nací y crecí en un lugar donde dicen ” Pa’lante es pa’llá”, donde se pide la bendición al entrar, al salir, al levantarte y al acostarte, donde se comen arepas, cachapas y espaguetti con diablito, donde se menea el whisky con el dedo, donde se respira alegría aún en las adversidades, donde se regalan sonrisas hasta a los extraños, donde todos somos panas, donde aguantamos chalequeos, donde se trata con cariño sincero, donde los hijos de tus amigos son tus sobrinos, donde la gente siempre es amable, donde los problemas se arreglan hablando y tomando una cervecita, donde no se le guarda rencor a nadie y donde nadie se molesta por tonterías, donde hasta de lo malo se saca un chiste, donde besamos y abrazamos muchísimo, donde expresamos con cariño nuestros sentimientos, donde hay hermosas playas, ríos, selvas, montañas, nieve, llanos, sabana y desierto, un país de gente bella, cariñosa y alegre donde se mezclaron armoniosamente las razas, donde el extranjero se siente en casa y donde siempre encontramos cualquier motivo para celebrar con los amigos. Nací y crecí en VENEZUELA, me siento orgulloso de ser venezolano y seguiré manteniendo mi espíritu venezolano en cualquier lugar del mundo”
¡NO TE RINDAS!
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥ Si la angustia te seca, si la ansiedad te asfixia, si la tristeza te ahoga, si el pesimismo te ciega... llora, grita, comunícate, exterioriza tu dolor.... pero JAMÁS te rindas.
Levanta tu mirada, respira hondo... ¡LUCHA..! amig@...lucha ... PORQUE Sí hay salida. Sí hay sentido. Sí hay ESPERANZA. Levanta tus manos y pide ayuda.
No te des por vencid@...y poco a poco verás La Luz. NO te rindas amig@, lucha. NO ESTÁS SOL@.
PORQUE VERÁS QUE SÍ VALIÓ LA PENA... ♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
LA FUERZA INVENCIBLE DE LA FE
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
"Ya veis que no soy un pesimista, ni un desencantado, ni un vencido, ni un amargado por derrota alguna. A mí no me ha derrotado nadie, y aunque así hubiera sido, la derrota sólo habría conseguido hacerme más fuerte, más optimista, más idealista, porque los únicos derrotados en este mundo son los que no creen en nada, los que no conciben un ideal, los que no ven más camino que el de su casa o su negocio, y se desesperan y reniegan de sí mismos, de su patria y de su Dios, si lo tienen, cada vez que le sale mal algún cálculo financiero o político de la matemática de su egoísmo.
¡Trabajo va a tener el enemigo para desalojarme a mi del campo de batalla! El territorio de mi estrategia es infinito, y puedo fatigar, desconcertar, desarmar y doblegar al adversario, obligándolo a recorrer por toda la tierra distancias inmensurables, a combatir sin comer, ni beber, ni tomar aliento, la vida entera; y cuando se acabe la tierra, a cabalgar por los aires sobre corceles alados, si quiere perseguirme por los campos de la imaginación y del ensueño. Y después, el enemigo no podrá renovar su gente, por la fuerza o por el interés., que no resisten mucho tiempo, y entonces, o se queda solo, o se pasa al amor, que es mi conquista, y se rinde con armas y bagajes a mi ejército invisible e invencible...."
(Fragmento de una página del discurso de Joaquín V. González "La universidad y alma argentina" 1918). ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
COMBATE Y DENUNCIA A LOS PEDÓFILOS (PEDERASTAS)
SEÑOR, TE PEDIMOS QUE PROTEJAS A L@S NIÑ@S, TE LO PEDIMOS EN EL NOMBRE DE JESÚS. AMÉN. ¡Ay de aquel que escandalice a uno de estos pequeñitos! Mejor le fuera que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar, que hacer tropezar a uno de estos pequeñitos....... Lc 17,1-2 -- ÚNETE Y DENUNCIA --
SI LOS MEDIOS CALLAN, EL PUEBLO GRITA...
PARROQUIA VIRTUAL (VIRTUAL CHURCH) EN FACEBOOK
FORO DE CRISTIAN@S CATÓLIC@S LAIC@S SEGLARES EN FACEBOOK
TELÉFONO DE LA ESPERANZA 902 500 002
Cuando existe la esperanza, todos los problemas son relativos
EL SENTIDO COMÚN ES IMPRESCINDIBLE PARA EL BIEN COMÚN Y PARTICULAR
SOMOS ANTI-OBSOLESCENCIA: NUESTRA CALIDAD TIENE VALOR
OBSOLESCENCIA ES LA planificación o programación del fin de la vida útil de un producto o servicio de modo que este se torne obsoleto, no funcional, inútil o inservible tras un período de tiempo calculado de antemano, por el fabricante o empresa de servicios, durante la fase de diseño de dicho producto o servicio, nos conduce al CONSUMISMO exacerbado, por culpa de algo evitable, destruimos recursos, planeta y dinero por algo que podríamos tener durante mucho tiempo.
