LAS MALAS PALABRAS O PALABROTAS

LECCIÓN DE GRAMÁTICA Y LENGUA ESPAÑOLA

"BIBIANO AIDA"

Gramática y Lengua

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Nueva Gramática de la Real Academia de la Lengua

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QUE NO ME TOQUEN... LAS PALABRAS

"Las palabras deben estar al servicio de la política

 y no la política al servicio de las palabras".

Dicho por el insensato,  necio y mastuerzo de Zapatero, que dice sólo enlabios.

[La anterior demagógica frase no es verdad porque las palabras deben estar al servicio de la verdad. La misma constitución y el estado de derecho se fundamenta en el significado legítimo de las palabras. Ya está bien de tanto politiquismo egocéntrico de lo políticamente (in)correcto. Ya que mas bien es y debe ser "lo humanamente correcto"].

"La memoria fortalece la cultura, alimenta la esperanza

y humaniza al ser humano". Elie Wiesel

"Sin memoria no hay cultura; sin cultura no hay moral;

sin moral no hay progreso ni civilización". Yanka

La memoria es esencial para la cultura, para el progreso, para la civilización; sin ésta el lenguaje jamás se hubiera desarrollado y por lo tanto, el hombre no hubiera podido significar el mundo y compartirlo de manera inmediata. La memoria es la capacidad que permite comprender, interpretar y compartir la información en diferentes momentos del tiempo. Sin la memoria la capacidad de creación sería nula.

"La corrección política es la incapacidad para pensar con claridad: Lo que no se puede decir no se puede pensar, no es que no se pueda decir lo impensable, es que no se puede pensar lo indecible. Alain Badiou

"La Objetividad no debería existir en el periodismo", 

porque "el deber supremo del periodista de izquierda 

no es servir a la verdad, sino a la revolución". 

Salvador Allende

Conocer estas palabras no es un simple ejercicio de vocabulario; es un acto profundo de autoconsciencia. Cuando carecemos de los términos exactos para definir el daño que recibimos, la herida se vuelve difusa, abrumadora y mucho más difícil de gestionar. Nombrar con precisión la agresión es el primer paso para quitarle su poder sobre nosotros y comenzar a sanar.

DEFINICIONES

MEMORIA: Facultad de recordar.

CONCIENCIA: Conocimiento que el ser humano tiene de sí mismo y del mundo que le rodea.

CONOCIMIENTO: Facultad de entender y juzgar las cosas.

INTELIGENCIA: Facultad de conocer, comprender y entender las cosas.

ENTENDIMIENTO: Facultad humana de comprender, juzgar las cosas o inducir y deducir otras de las que ya se conocen.

JUICIO: Facultad de entendimiento que permite discernir y juzgar.

CRITERIO: Norma para conocer la verdad.

CRÍTICA: Arte de juzgar y evaluar las cosas fundadas en una serie de principios.

CULTURA: Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo en una época, grupo social, etc.

CONCEPTO

La palabra "concepto" viene del latín conceptum y este del verbo concipere, que significa concebir. Concipere deriva de capere, o sea agarrar o capturar algo. Concebir es unir dos (o más) entidades para formar una tercera distinta de las anteriores. Al decir que "la madre concibió un hijo", se hace alusión a la unión del óvulo con el esperma, "concibiendo" el cigoto posterior, que ya es único. Otro ejemplo, decir "esto es inconcebible", por reprochar un acto censurable, se hace alusión a que no se puede unir, por ejemplo, la idea de "persona civilizada", por ejemplo, con el mal comportamiento que ha tenido. De concipere también deriva la palabra "concepción".

La palabra concepto, se refiere a una idea que concibe o forma entendimiento. Es decir, es una abstracción retenida en la mente que explica o resume experiencias, razonamientos, o imaginación. En la mente almacenamos una gran cantidad de información. El concepto nace de esa información y le da sentido. La unión de todos los conceptos forman nuestro paradigma.

Cada uno de nuestros conceptos, nos permite entender la realidad. Yo explicaría la formación de un concepto de esta manera:

Principio

Empecemos por el principio (del latín principĭum). El DRAE lo define como: Base, origen, razón fundamental sobre la cual se procede discurriendo en cualquier materia. y Cada una de las primeras proposiciones o verdades fundamentales por donde se empiezan a estudiar las ciencias o las artes. Esto lo podríamos considerar como nuestro paradigma inicial.

¿Pero de dónde proviene esta base, cuando todavía no formamos ningún conocimiento? Bueno, cuando nuestro cerebro se forma, en realidad no es una página en blanco, sino que nacemos con unas sinapsis ya formadas. Estos conocimientos son los que heredamos de nuestros antepasados y nos permiten percibir sensaciones básicas como hambre, dolor, cariño, etc.

Percepción

Percepción viene del latín perceptio, compuesto del prefijo per (intensidad), el verbo capere (capturar) y el sufijo tio (ción, acción y afecto). Es la manera en que capturamos nueva información. Esto puede ser una imagen, un sonido, un olor, etc. Nuestro cerebro forma conexiones de neuronas (sinapsis) cada vez que percibimos algo. La percepción es el concepto que formamos cuando sentimos algún estímulo. Los estímulos los sentimos por medio de nuestros sentidos (vista, gusto, tacto, oído y olfato). Cuando percibimos algo que creemos que es nuevo, formamos nuevas conexiones de neuronas. Cuando percibimos algo que ya hemos visto, lo conectamos a neuronas que forman un concepto que ya tenemos en la mente.

Clasificación

Clasificación viene del latín classificare, formado de classis (clase, grupo de cosas o personas que tiene atributos similares) y ficare (hacer). Entonces clasificación es la unión de percepciones que tienen atributos similares. Cuando percibimos algo, nuestro cerebro une esa percepción con otras que creemos que son similares.

Experiencia

La palabra experiencia viene del latín experientia, formada del prefijo ex -(echar afuera) y la raíz indoeuropea *per-5 (intentar, arriesgar), es decir lo que se aprende al intentar o probar. Esto unos lo llaman "conocimiento empírico" o "un conocimiento a posteriori". Es como aprendemos a hacer las cosas, es decir, es la base de la inteligencia concreta (habilidad mecánica, física o corporal), pero no nos ayuda mucho a formar la inteligencia abstracta (comprensión y el uso de la lógica, matemática, lingüística, música, etc.).

Seriación

La palabra seriación deriva del latín series, y este del verbo serere (juntar). Seriación es un paso más avanzado que la clasificación. En la clasificación, nuestro cerebro sólo une nuestras percepciones por sus atributos. En la seriación nuestro cerebro los pone en orden. Este orden puede ser basado por la intensidad de sus atributos (e.g. del más grande al más pequeño, o del más brillante al más opaco) o puede ser en relación al tiempo (e.g. esto pasa primero y después esto otro). La seriación es un elemento esencial de la inteligencia abstracta. Nos ayuda encontrar patrones. Estos patrones nos pueden revelar elementos que faltan en una serie y el lugar donde faltan (al principio, en el medio, o al final).

Premisa

La palabra premisa viene del latín praemissus, formada del prefijo prae- (antes) y emittere (enviar), es decir mandar por adelantado. Esta es una de las demostraciones de la inteligencia abstracta. Por ejemplo, cuando reconocemos que falta un elemento en una serie, hacemos una premisa que ese elemento puede existir. Otro ejemplo, cuando reconocemos un patrón de tres pasos y vemos que han ocurrido los dos primeros, hacemos la premisa que el tercero está por ocurrir.

Hipótesis

La palabra hipótesis viene del griego ὑπόθεσις, formada de ὑπό (hypo = debajo) y θέσις (thesis = tesis, conclusión). La hipótesis es una idea que va a ser evaluada usando el método científico, es decir:

Primero se identifica una pregunta o problema.

Se formula una hipótesis que intenta contestar la pregunta o resolver el problema.

Se hacen experimentos (tests, pruebas) para comprobar o desmentir la hipótesis.

Se observan y analizan los resultados de los experimentos.

Se forman conclusiones.

Demostración

La palabra demostración viene del latín demonstratio formada del prefijo de- (indica dirección de arriba a abajo), el verbo monstrare (mostrar, poner a algo a la vista) y el sufijo -tio (indica acción y afecto). Entonces entendemos por demostración la acción y afecto de mostrar los experimentos, resultados y conclusiones a la comunidad científica.

Teoría

La palabra teoría viene del griego θεωρία (ver, mirar, buscar la verdad), y tiene la misma raíz θέα (thea = visión) de teatro. Una teoría es una hipótesis que ha pasado una serie de experimentos, ha sido demostrada y es considerada válida (hasta que no se pruebe lo contrario) por la comunidad científica.

Máxima

La palabra máxima viene del latín maxima y esta de la frase "maxima propositio" refiriéndose a una premisa máxima, es decir, una premisa que se ha aceptado como verdad por la comunidad científica.

Axioma

La palabra axioma viene del griego αξιωμα (axioma = autoridad),. Se refiere a una verdad por sí misma, que es aceptada sin ninguna demostración. Son esas verdades que aceptamos sin haber pasado por el método científico.

Teorema

La palabra teorema viene del griego θεώρημα y lleva la misma raíz (thea = visión) que teoría y teatro. Se refiere a proposiciones que se pueden demostrar lógicamente usando axiomas.

ESPAÑA Y SUS CHAVISTAS: CHORIZOS Y CHULOS | EXPEDIENTES DEL CHAVISMO #PastillasDeMemoria

La mentira
¿Qué es la mentira?

La mentira es un acto comunicativo en el que una persona transmite de manera consciente información falsa con la intención de engañar. Desde la filosofía, ha sido vista tanto como una amenaza a la verdad y a la confianza social —como señalaron San Agustín o Kant—, como una herramienta compleja que revela la fragilidad de los vínculos humanos y la tensión entre ética y utilidad. En psicología, la mentira se analiza como un mecanismo de defensa, de manipulación o de adaptación social. En esencia, la mentira expone los límites de la verdad en la vida humana y su papel inevitable en la interacción social.

LA DECADENCIA DEL LENGUAJE

Muchas veces hablamos de crisis, guerras pero las sociedades no caen solo por una crisis, una derrota o una mala decisión política. Muchas veces empiezan a debilitarse antes, en lo menos visible, en su forma de hablar, en las palabras que usan y en el sentido que les dan. Cuando el lenguaje pierde precisión, altura y fuerza, también se empobrece la manera de mirar el mundo. Cuesta más distinguir entre lo valioso y lo superficial, entre lo justo y lo útil, entre lo verdadero y lo conveniente. El lenguaje no es algo secundario. Ahí se forma la manera en que una época piensa, ordena la realidad y sostiene lo que considera importante una cultura o varias. Por eso la decadencia no empieza solo en la política o en las instituciones. Muchas veces empieza mucho antes.

VER +:

http://elrincondeyanka.blogspot.com/2008/06/reivindico-el-valor-del-modelo.html

http://elrincondeyanka.blogspot.com/2007/08/una-civilizacin-degenerada-crea-brbaros.html

http://elrincondeyanka.blogspot.com/2007/08/moral.html

http://elrincondeyanka.blogspot.com/2008/07/sin-memoria-borreguizacin.html

http://elrincondeyanka.blogspot.com/search/label/FALACIA

¿QUÉ ES UN MEME?

¿POR QUÉ NO TE MEMEAS?

Tal vez un meme sea de esas cosas más difíciles de explicar que de entender. Una de las definiciones más usadas es la de Meme en la Wikipedia, donde se expresa como “la unidad mínima de transmisión de la herencia cultural“.

Se puede encontrar una más completa en Introducción general a la teoría de memes.
También podemos encontrarnos una lista de consejos para hacer un buen meme y hasta una web dedicada a los mismo:

http://www.memelandia.com/ donde dan una definición más completa:
El meme -término análogo, funcional y fonéticamente, a la unidad genética de la evolución biológica conocida en inglés con el término “gene” (gen)- ha sido definido como “unidad de imitación” (R. Dawkins, el inventor del término), “unidad de transmisión cultural” (D.Dennett) y como “elemento cultural auto-replicante transmitido por imitación” (”Oxford English Dictionary“).

Tal vez sea más fácil concebir un meme sea como un concepto que se transmite de unos a otros porque se te queda grabado. Algo así como un virus, donde se auto-replicaría, saltando de cerebro en cerebro a través prensa e Internet por ejemplo. Memes potenciales por ejemplo son las ideas, las frases hechas, las melodías y las modas en el vestir.

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Blog recopilatorio de memes en Internet:

http://memes.es/que-es-un-meme/

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Consejos para hacer un buen meme

Un meme (la palabra tiene el mismo origen que ‘gen’) es un comentario que se propaga rápidamente de persona en persona, como si de un virus se tratara. Puede ser un rumor, una frase, una canción o una realidad (por ejemplo, que las mejores fresas las venden en la frutería de la esquina). En cualquier caso, inventar un buen meme es fundamental para ganar el concurso HazRuido.com.

A continuación, te damos algunos consejos para hacerlo:

1. Provocar. El mensaje debe llevar al receptor a propagarlo, para lo cual es necesario que le llame la atención por alguna de estas razones:- Es diferente- Es gracioso- Es cínico- Es espectacular
2. Ponerse en la piel del receptor, que normalmente tendrá un perfil muy similar al del internauta (entre 20 y 35 años, hombre, soltero y con estudios universitarios).
3. Utilizar tanto web como e-mail. Sobre todo, en la primera fase es fundamental hacer envíos de correos electrónicos (con cariño y elegancia, eso sí), especialmente a personas catalogadas como “líderes de opinión”. En este sentido, el blog es una herramienta muy poderosa por sus posibilidades de viralidad (enlaces en la blogosfera, RSS, etc.).
4. Aprovechar a los medios tradicionales. Las cosas que ocurren en Internet a veces les interesan, aunque suele ser por su lado más morboso. En cualquier caso, los periodistas siempre se van a sentir atraídos por algo relacionado con las nuevas tecnologías que puedan comprender y que les parezca curioso. Y no hay que olvidar que tienen capacidad para amplificar el ruido de lo que se hace en la Red.

http://hazruido.com/blog/2005/12/01/consejos-para-hacer-un-buen-meme/

MORAL

"Cuando el relativismo moral se absolutiza en nombre de la tolerancia, los derechos básicos se relativizan y se abre la puerta al totalitarismo" Cardenal Ratzinger

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"El sentido moral es de gran importancia. Cuando desaparece de una nación, toda la estructura social va hacia el derrumbe". Alexis Carrel

Es una palabra del léxico cristiano, que justamente por ello ha sido duramente atacada como si de un mal se tratara. Fue Nietzsche quien más se distinguió en el análisis y la crítica de la moral judeocristiana, quien más profundizó en ella. En su obra "Genealogía de la moral", el creador del Superhombre pone al "Hombre Nuevo" creado por el cristianismo a caer de un burro. Como que es su antagonista, y encima el vencedor. Si hubiese triunfado la gloriosa Revolución Nacional Socialista, los cristianos y los judíos que quedasen, estarían de nuevo en las catacumbas, acompañados de los comunistas, sus hermanos en la fe en el hombre caído y en su empeño por redimirlo. Afortunadamente las leyes de la selección natural no dieron la razón al más bello y al más fuerte, sino al mejor entrenado para sobrevivir en cualquier medio, por hostil que sea.

Mos, moris es la palabra latina de la que procede nuestra moral. Resulta que en su origen significaba voluntad individual, deseo, capricho, carácter, manera de obrar: vivere suo more = vivir a su aire; obediens mori atque imperiis patris = obediente a la voluntad (al capricho) y a las órdenes de su padre; geram tibi morem = te seguiré la corriente, haré lo que tú quieras; gerere morem suo amori =dejarse llevar donde le lleve su amor. A partir del valor de carácter, se extendió el significado a formas estables de comportamiento: uso, costumbre, derecho consuetudinario, coincidiendo estos valores en época y autores con los más primitivos.

In morem venire = convertirse en costumbre; supra morem = más allá de lo acostumbrado; legi morique parendum est = hay que obedecer a la ley y a la costumbre; quod iam in more vénerat = lo que se había convertido ya en una costumbre; ius civile consistit in légibus, more... el derecho civil se asienta en las leyes, en la costumbre...; de more vetusto = según una antigua costumbre. Un aspecto de este mismo significado es el que se refiere a las costumbres públicas y a las tradiciones (de carácter mayormente riligioso), del que arrancará nuestro actual significado de moral: mores institutaque maiorum = las tradiciones y las normas establecidas por los antepasados. Y de ahí, incluso leyes: mores viris et moenia ponet = impondrá a sus guerreros normas de conducta y murallas.

De aquí formaron los propios romanos las palabras moralis, morálitas y moráliter, apenas usadas, y alejadas del todo del sentido que les dio el cristianismo: moralis es un adjetivo que califica poquísimas cosas en relación con las costumbres (no las propias costumbres). Pars philosophiae moralis era la parte de la filosofía que trataba de las costumbres, exactamente igual que en griego eqikh (eziqué), del que hemos obtenido la palabra "ética" es el adjetivo de eqoV (ézos), que significa costumbre (de ahí saldrá la etología, la ciencia que estudia las costumbres de los animales).

Si las costumbres se convierten en ley no es por capricho del legislador, sino porque ningún viviente está en condiciones de improvisar todos sus actos, ni los que le rodean son capaces de responder a una constante improvisación. Esta manía de comportarse según unas normas de conducta consensuadas por todo el grupo, en los animales se llama instinto, y en la humanidad recibe el nombre de usos y costumbres primero, luego código moral (conciencia), y en la modernidad, código legal (si no te pillan no pasa nada, es que eres listo).

Mariano Arnal

DEONTOLOGÍA

"Cuando las palabras pierden su significado,

la gente pierde su libertad". Confucio

"Hasta el sentido de las palabras cambia. Antes fábula era una narración con una moraleja o corolario de alto sentido ético. Hoy fábula significa mentira. Mentira para el mundo de hoy".

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Dei (déi), conviene. Éste es el argumento supremo que ha de orientar cualquier conducta. Y es bueno que así sea, porque de esta forma cada uno es el intérprete de las normas de conducta. Ése es el fundamento de la deontología tal como hoy la entendemos. Un poco al estilo del imperativo categórico de Kant: Si crees que tu conducta puede ser elevada a norma general de comportamiento, considera que estás haciendo lo que conviene. Pero no lo que te conviene a ti porque lo haces tú, sino lo que seguirá convininiéndote cuando lo hagan los demás. Lo que equivale a decir que lo que conviene, es aquello que es obligado hacer. No por casualidad el mismo verbo dew (déo) conjugado de manera distinta, significa "atar", es decir que entra en el terreno de la obligación, pero no impuesta desde fuera, sino asumida por uno mismo.

La palabra deontología la puso en circulación el inglés Bentham (1748-1832) en su obra Science de la Morale (París 1832). Pretendía ser una alternativa más liberal del término y del concepto ética (de eqoV / ézos = costumbre), que al ocupar en calidad de concepto laico el lugar del término religioso moral (del latín mores = costumbres) se había moralizado considerablemente, al trasvasarse a ella buena parte de los antiguos contenidos de la moral. Quería llegar a la fórmula kantiana, o dicho en términos históricos, quería llegar al "libre examen" de los preceptos éticos saltándose la carga interpretativa de la moral y de la ética. En su obra póstuma "Deontología o ciencia de la moral" busca el racionalismo (prácticamente un mecanicismo matemático) para valorar las conductas por su utilidad, lo que nos da un valor de la deontología casi en las antípodas del que actualmente tiene. 

Pero como la humanidad, desde que se desprendió del instinto como desencadenante exclusivo de conductas, necesita inexorablemente algún tipo de moral para regir sus com-portamientos (es decir sus conductas en relación con los demás), también ha moralizado esta última palabra que inventó su autor para que fuera lo más amoral posible. Por consiguiente, cuando alguien clama por la deontología, clama por la moralidad. Esta es una muestra más de que la realidad no se transforma por el simple procedimiento de cambiarle el nombre. 

Nos hemos quedado con la palabra inventada por Bentham, igual que nos quedamos antes con la palabra "ética", con lo que tenemos un nuevo sinónimo de "moral".

Por supuesto que este término es aplicable a cualquier profesión o actividad en que la falta de adecuación de los medios a los fines, despojaría a ésta de su valor. Pero ha sido especialmente la clase médica la que ha asumido y estabilizado el concepto de deontología, de manera que raramente se nombra o se escribe esta palabra sin ir acompañada del adjetivo médica, que se define (y no podía ser de otra manera) como "ciencia de los deberes" o "teoría de las normas morales", aplicadas en este caso al ejercicio de la medicina. Porque la clase médica tiene un alto sentido deontológico, además de un gran amor a las palabras exclusivas.

Mariano Arnal