MANIFIESTO "TÚ, ESPERANZA": 27 CONGRESO CATÓLICOS Y VIDA PÚBLICA por LA ASOCIACIÓN CATÓLICA DE PROPAGANDISTAS (ACdP) Y CEU

Manifiesto

27 Congreso Católicos y Vida Pública

TÚ, ESPERANZA

La virtud de la esperanza preside el 27 Congreso Católicos y Vida Pública. 

El poeta austríaco Friedrich Hölderlin advertía que “allí donde está el peligro, crece también lo que salva”. Que España, y el resto de las sociedades de nuestro entorno, se halla en grave peligro, es una obviedad que necesita poca justificación. No cabe duda de que en Occidente sigue acrecentando el desorden, y España continúa caminando hacia la ruptura, contradiciendo nuestra historia y el espíritu de reconciliación de la Transición. Seguimos dando palos de ciego, porque el conjunto de las sociedades de nuestro entorno sigue sin comprender la auténtica dimensión de la crisis de descomposición en la que nos encontramos, enraizada esta última en la ausencia de referencias permanentes y en el olvido del significado de la trascendencia. 

Sin verdades absolutas, de espaldas a Dios y normalizando su abandono en la vida pública, seguiremos en caída libre hacia el abismo. Por eso, los católicos tenemos la obligación de identificar la Verdad en todos y cada uno de los hechos que vivimos, por incómodo que sea el diagnóstico del contexto que nos ha tocado padecer. Se ha sepultado la fe con exageración y los relatos, siempre en plural, han prevalecido en demasiadas ocasiones sobre la Verdad, en singular. Por eso, es en los momentos de peligro extremo cuando la virtud de la esperanza adquiere toda su pertinencia y sentido. Una esperanza que no descansa en las débiles fuerzas humanas, sino en la promesa irrevocable hecha por Dios a los hombres. Tal y como nos atestigua el propio Cristo dirigiéndose a Pedro: 

“Ahora yo te digo: tu eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará”. Esta promesa no es una pretensión abstracta, alejada de nuestra historia personal. Al contrario, día a día tenemos la oportunidad de experimentar realidades concretas en la que se materializa esta esperanza. 

Fabrice Hadjadj, el filósofo francés que participó en la pasada edición de este Congreso, nos interpelaba a quienes declaramos nuestra fe mediante la pregunta “¿somos realmente cristianos?”, recordándonos que la actitud cristiana debe ser siempre propositiva y con iniciativa, alumbrando y haciendo venir al mundo lo que no es de este mundo.

La verdadera esperanza cristiana no es un estado de ánimo, ni un pretexto para rehuir los desafíos que nos plantea nuestro momento histórico, ni mucho menos para callarnos y silenciarnos, sino para estar presentes más que nunca en la vida pública, como nos lo recuerda la razón de ser y la naturaleza de la Asociación Católica de Propagandistas. Por supuesto que nos produce preocupación, incluso temor, ver un mundo oscuro a nuestro alrededor. Pero olvidamos que nosotros, desde nuestras limitaciones, debemos ser los portadores de la luz. Cuanta más oscuridad veamos en nuestro entorno, nuestra pequeña luz debe brillar aún más, convencidos de que atraerá a los otros hacia ella. 

Sin la virtud cristiana de la esperanza, que descansa en las promesas de Dios, dejamos de ser los portadores de la luz que tanto necesita el mundo de hoy. Y esta base es sobre la que este 27 Congreso Católicos y Vida Pública se presenta ante la sociedad española con el deseo de que esta palabra de Esperanza pueda ser el inicio de una renovación espiritual y salvífica de España y del mundo.

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Corre-e., enviado al Congreso: "No habló Lorent Saleh ni Miguel Enrique Otero sino que Tintori y Julio Borges. Apaga y vámonos... 

El Sr. Borges, Leopoldo López y sra., y demás oposición, forman parte del régimen castrochavista de Venezuela. Son cómplices. Son narco-oposición. No den voz a los criminales". Por favor. @CongresoCyVP #Esperanza #CCVP2025

📝 CARTA ABIERTA A LOS LAICOS COMPROMETIDOS por P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE, fmap

Carta abierta a 

los Laicos Comprometidos

Mis queridos (as) hermanos (as) en Cristo:

Antes que nada, permítanme felicitarles por su actitud de compromiso con la misión de la Iglesia. En un mundo, dominado por el egoísmo y el interés personal o de grupo, ustedes representan un testimonio de libertad y valentía, al ver más allá de los estrechos horizontes de la cotidianidad y comprometerse con las grandes causas del Evangelio.

Vino nuevo en odres nuevos

Como católicos metidos totalmente en los asuntos del mundo y al mismo tiempo en la vida de la Iglesia, se habrán dado cuenta de un cierto desequilibrio, que existe en nuestros ambientes con relación al mundo en que vivimos. Mientras en la sociedad se han dado grandes cambios con relación al pasado, en la Iglesia persisten aún instituciones, estructuras y estilos de vida propios de otros tiempos. El mismo lenguaje filosófico- teológico, que se maneja a nivel oficial, hace siempre más difícil la transmisión del mensaje y la comunicación entre los pastores y los feligreses.

Pues bien, en esta situación, ustedes, bien empapados de los valores evangélicos, sensibles a las exigencias de la sociedad contemporánea y manejando oportunamente el lenguaje actual, tendrán la tarea de hacer más accesible el Evangelio al hombre de hoy. Al mismo tiempo, al interior de la Iglesia, mediante su testimonio de sinceridad y espontaneidad, irán creando un nuevo tipo de relaciones entre todos, más respetuoso de la dignidad humana y más acorde al Evangelio.

Carismas diferentes

Como católicos comprometidos, dedíquense por tanto a lo propio y dejen a los demás lo que les corresponde. ¿Qué dijo Jesús? ‘Deja que los muertos sepulten a sus muertos. Tú vete a anunciar el Reino de Dios’ (Lc 9, 60). Si Dios los llamó para anunciar el Reino de Dios, ¿por qué van a dedicar su tiempo a otras cosas?

Que los demás se dediquen a las rifas y a la venta de los tamales. Es su manera propia de colaborar en los asuntos de la Iglesia. Pero, si cada uno de ustedes recibió algún carisma, don o capacidad especial para el bien de toda la Iglesia, dedique su tiempo precioso a vivir y actuar según este carisma y no lo desperdicie en asuntos de poca importancia, al margen del don recibido.

Colaboradores, no siervos ni esclavos de nadie

Posiblemente su manera de actuar va a molestar a los que están acostumbrados a tratar a los laicos como si fueran niños. Pues bien, dependerá de ustedes, de su capacidad de enfrentar estas situaciones, si se volverán en agentes de cambio dentro de la Iglesia o contribuirán a reforzar, mediante una actitud sumisa y acrítica, modelos infantiles de relaciones, totalmente al margen de la enseñanza de Cristo y el sentir propio de nuestros tiempos.

Haciendo esto, más que contribuir al progreso de la Iglesia, la van a perjudicar más, perpetuando vicios del pasado y aislándola más del mundo en que vivimos, más sensibles a los valores de la libertad y dignidad.

Obediencia y autonomía

Alguien, al enterarse de esto, podrá escandalizarse, pensando que se está faltando al respeto y la obediencia, que se debe a los pastores de la Iglesia. Será su manera propia de ver las cosas, rezago de épocas feudales. En realidad, el respeto no está reñido con la dignidad de la persona y la obediencia no consiste en decir siempre sí, sin tener en cuenta de qué se trata.

Ahora bien, ustedes, con su manera de actuar, tienen que ayudar a los pastores de la Iglesia a madurar en la manera de ejercer la autoridad, dejando a un lado el estilo autoritario que los caracterizó en el pasado. Todo esto, cuando se trata de asuntos eclesiales.

Cuando, al contrario, se trata de asuntos directamente profanos, tienen que exigir su completa autonomía. En este caso, son ustedes, que, bien empapados del sentir que emana del Evangelio, van a tomar las decisiones pertinentes, sin dejarse manipular por nadie, sea quien sea, no importando el cargo que ostente dentro de la jerarquía eclesiástica.

No se olviden de la advertencia de Jesús: “Al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios” (Mc 12, 17) o del refrán popular: “Zapatero a tus zapatos”. Solamente así podrán representar una voz genuina al interior de la Iglesia, con una sensibilidad y con una visión original de los problemas.

De otra manera, correrán el peligro de volverse en puros repetidores de conceptos, sin el calor y la fuerza de la experiencia y sin incidencia en la realidad.

Influjo en la sociedad

Un amplio panorama se presenta ante sus ojos para que puedan actuar en la sociedad como verdaderos discípulos de Cristo, comprometidos con el bien común. Las posibilidades son enormes: la política, la comunicación, la educación, la seguridad, la impartición de la justicia, el arte, el campo, la fábrica, el taller, el servicio social a solas o en forma asociativa (las ONG’s), etc.

Que en todo esto tengan el valor de decir sí, cuando es sí, y no, cuando es no (Mt 5, 37), actuando siempre con independencia de criterio y dejándose guiar solamente por la luz del Evangelio y su conciencia, realmente preocupados por el bien común y el pleno respeto al derecho de cada quien.

Que como laicos comprometidos empiecen a incursionar en los medios de comunicación masiva, como comunicadores y como dueños de los mismos, y también en la educación, contando con colegios y universidades propias. Así podrán contribuir directamente en la formación de sus hijos y las nuevas generaciones de católicos, según el estilo propio que ustedes quieran implantar a la luz de su experiencia, sin una dependencia continua del clero o de otro tipo de instituciones católicas, que a veces de católico tienen solamente el nombre.

Que en todo esto actúen con plena honestidad intelectual, rectitud de intención y fidelidad al Evangelio y el hombre de hoy, rompiendo monopolios y afirmando sin reticencia alguna su identidad católica, más allá de toda retórica aperturista, que en muchos casos lo único que pretende es garantizar mayores ingresos económicos, diluyendo el sentido de la fe y dando cabida a todos y a todo.

Influjo dentro de la Iglesia

Al mismo tiempo, se les presentan grandes oportunidades para poder influir dentro de la Iglesia, llevando el aire fresco de la espontaneidad, la sinceridad y la autenticidad. Que no los atrape la tentación de la rutina y el ritualismo. También en este caso, es mejor “dejar que los muertos sepulten a sus muertos” (Lc 9, 60). En realidad, hay gente que se encarga de eso.

Ustedes, como laicos comprometidos y al mismo tiempo sin ningún interés de orden económico o prestigio, dedíquense a descubrir nuevas formas de captar y vivir el mensaje evangélico, teniendo en cuenta la realidad concreta en que viven. En este sentido pueden aportar mucho en el campo de la catequesis, la liturgia, la administración o la evangelización de los alejados.

No se sientan esclavos de nadie. Si encuentran dificultad para realizarse en un determinado lugar, vayan a otro (Cf. Lc 10, 10). Así podrán realizarse plenamente y dar lo mejor de sí, evitando el peligro de un desgaste constante en situaciones de conflicto, rechazo o imposición.

Conozcan sus derechos como miembros de la Iglesia y háganlos respetar. Que no vaya a pasar que, mientras estén luchando por la afirmación de la dignidad humana en la sociedad, al interior de la Iglesia, por cobardía o un malentendido espíritu de obediencia y fidelidad, permitan cualquier tipo de atropello.

Al contrario, si quieren dar un mejor servicio a la Iglesia, tienen que luchar para que, también dentro de la Iglesia, se respeten los derechos humanos y se pueda llegar a establecer alguna institución específica al respecto.

Grupos Apostólicos y Movimientos Eclesiales

Es donde mayores oportunidades tienen de organizarse autónomamente y planear acciones concretas más conformes a su manera de ver las cosas. Como se dan cuenta, la Iglesia necesita estructuras nuevas, que le permitan actuar con mayor incidencia en el mundo de hoy. Pues bien, ustedes tienen la oportunidad de organizarse de manera tal que todos y cada uno de ustedes tenga la oportunidad de realizarse plenamente y ofrecer al mismo tiempo a la Iglesia un servicio más especializado en las distintas áreas, contando con los recursos de sus mismas instituciones.

Pues bien, para que su presencia dé a la Iglesia los frutos esperados, los invito a ser creativos a lo máximo, ensayando nuevos métodos de apostolado y creando nuevas estructuras de evangelización, que sirvan de estímulo para el actual aparato ministerial de la Iglesia, atrapado muchas veces en moldes de otros tiempos y casi asfixiado.

Que no le tengan miedo a la resistencia que les pueda venir de parte de algunos miembros del clero, celosos de sus prerrogativas y temerosos ante todo lo que sabe a novedad y puede representar un peligro para su seguridad y prestigio. Que se den cuenta de que no se trata de competencia, sino de colaboración en una misión que es tarea de todos los miembros de la Iglesia.

Una de las condiciones esenciales para vivir y actuar con libertad, según el propio carisma, es poder contar con instalaciones propias y medios propios de subsistencia.

Centros de formación

Para que puedan ir formándose cada día mejor con miras a ofrecer un mejor servicio a la Iglesia y a la sociedad, es oportuno que ustedes mismos intervengan en la formulación y aplicación de los programas o cuenten con centros de formación propios. Solamente así será posible garantizar una preparación práctica, no solamente teórica, con análisis precisos de la realidad y entrenamiento para enfrentar y resolver los problemas reales, que nos están afectando como Iglesia y sociedad, fijándose más en los resultados concretos que en las buenas intenciones.

Conclusión

Hay voces recurrentes que hablan de una nueva época en la historia de la Iglesia, en que el papel del laico será determinante. Adelante, pues, con valentía y espíritu de creatividad. A ver qué nos depara el Espíritu.

Siempre unidos en la oración y el común ideal, que es la misión.

Atentamente,

P. Flaviano Amatulli Valente, fmap

Tuxtepec, Oax., 21 de marzo de 2008.

VIERNES SANTO- INICIO DE LA PRIMAVERA

VER+:

HACIA UN NUEVO MODELO PARROQUIAL Y ECLESIAL

CARTA A LOS SACERDOTES Y LAICOS: ANTE "FIDUCIAS SUPPLICANS" y COMUNICADO DE PRENSA y EL INFIERNO VACÍO Y EL FIN DE LA IGLESIA por ALDO MARÍA VALLI

CARTA A LOS SACERDOTES

Ante "Fiducias Supplicans" y otros. 

Va dirigido a los sacerdotes y también a los fieles. 

Que no quede en nuestras conciencias.

Rvdmo Sacerdote y parroquiano: 

Me dirijo a usted ante los últimos acontecimientos con profunda humildad ante lo que ya es una realidad. El documento que ha salido del Vaticano llamado Fiducias Supplicans, es contrario a las enseñanzas de Nuestro Señor Jesucristo. 

La homosexualidad y la promiscuidad sexual son pecados que claman al cielo,este documento solo puede traer confusión, la apostasia de millones de personas e incluso sectas. No se puede bendecir el pecado, para que una pareja pueda ser bendecida como tal, tiene que estar casada en Santo Matrimonio. 

No se trata de dejar de evangelizar a pecadores, pues yo soy la primera. Se trata de que para poder acceder a los Sacramentos, se debe estar en estado de gracia y con propósito de enmienda. Si ustedes no se posicionan hay graves consecuencias:

 

1- Están callar están demostrando que están de acuerdo. 

2- Si no es así cualquier momento podría pediros una pareja en unión ilícita vuestra bendición y si no se la dan, estando los gobiernos con estas leyes de la ONU, podrían ser denunciados por lo ahora llamado delito de odio y desde luego parece que no tendrían el apoyo de la Iglesia. 

3- Si deciden hacer esa práctica estarían invocando un anatema y esa pareja no se vería en la necesidad de conversión. 

Por eso, como miles de laicos y otras Congregaciones repartidas por el mundo os exhorto a cumplir (Hechos 5/27-33) y (Gál 1/8-11). 

Aprovecho para saludarles y decirles que como fiel, estoy al tanto de mi obligación de ayudar con todo lo mío al sacerdote que por motivo de su fe y tradición sea cancelado.

El infierno vacío y el fin de la Iglesia. 

En televisión, por supuesto

por Aldo María Valli

Con su entrevista a Fazio, el Papa ha puesto 

a la Iglesia católica en liquidación.

Dijo que le gusta pensar que el infierno está vacío. "Es algo personal mío, no un dogma", añadió, como para restar seriedad a la afirmación. Pero él es el Papa, el vicario de Cristo en la tierra. Cada declaración que hace, aunque se exprese a nivel personal, tiene un peso específico como ninguna otra. Y él sabe cómo funciona: 'Si el Papa lo dijo...'.

¿Por qué digo que con sus palabras el papa ha puesto a la Iglesia en liquidación? 

Muy sencillo. Si el infierno está vacío significa que no hay juicio. Y si no hay juicio significa que no hay pecado. Y si no hay pecado significa que nuestro Señor vino al mundo para nada porque un mundo sin pecado no tiene necesidad de redención. Y si nuestro Señor Jesús vino para nada, significa que fundó la Iglesia para nada. Y si la fundó para nada, significa que no es necesaria. Y si no sirve para nada, se puede abolir con toda seguridad. Y si se puede abolir, ¿para qué está el papa?

Bergoglio, al poner a la Iglesia en liquidación, también ha puesto al papa, y por lo tanto a sí mismo, en liquidación. Suicida. ¿Se da cuenta de esto?

Parafraseando a Francisco, me gustaría pensar que no se da cuenta y que sus facultades mentales no están en su sitio. Desgraciadamente, no es el caso. Como me dicen amigos argentinos que le conocen, y como confirman algunos desde dentro de los sacros palacios, sólo le interesa el poder por el poder. Y la imagen de sí mismo. Après moi le déluge. Así que es feliz si los Fazios de turno se arrodillan ante él. Basta. El resto no le interesa lo más mínimo. Al contrario, que la Iglesia sea puesta en liquidación le complace. Porque en realidad la desprecia. En el Vaticano llevan mucho tiempo susurrándolo. El Número Uno, como le llaman allí, desprecia a la jerarquía, desprecia a los cardenales, desprecia a los obispos, desprecia todo el mecanismo curial y eclesial, una maquinaria que sólo tiene sentido para él en la medida en que le permite ejercer el poder y cultivar su imagen.

Se pueden hacer muchas hipótesis y razonamientos sobre el origen de ese desprecio. Lo esencial es que la idea de un infierno vacío no es expresión de un espíritu misericordioso, sino de nihilismo. Un nihilismo doctrinal, teológico y litúrgico que ya había aflorado en abundancia, pero que ahora ha salido a la luz con esta voce del sen fuggita. Revestido de peronismo práctico, el nihilismo bergogliano se traduce en ambigüedad sistemática. Que utiliza con el propósito habitual: exaltarse a sí mismo y devolver el golpe a la Iglesia.

¿Se recuperarán algún día la Iglesia católica y el papado del golpe infligido por Bergoglio?

Humanamente hablando, es difícil. La voz del papa ha quedado reducida a la de un influencer superficial y demagógico. La Iglesia, como institución, pierde credibilidad día a día. Y ahora, con la declaración papal sobre el infierno vacío, ha perdido oficialmente su sentido.

En los sacros palacios están consternados. No tanto por la fe, sino por el destino de la institución. Como funcionarios de una gran burocracia, los curiales no pueden permitir que el aparato pierda sentido y función. Si el aparato se acaba, ellos también.

Se trata, pues, de una cuestión de vida o muerte (no eterna, obviamente). Y cada día que pasa, la situación se vuelve más pesada, ya que la institución se hunde cada vez más.

Hubo un tiempo en que en un caso como éste se hubiera procedido con una hermosa conspiración palaciega, pero para ser conspirador se requiere inteligencia y valor, y alrededor no los hay. En cambio, hay mucho miedo, porque el tirano es vengativo y tiene espías por todas partes.

Así que navegamos a vista, hasta la próxima entrevista, hasta el próximo motu proprio. Hasta la próxima tontería de Tucho. Intentando ganarse la vida siendo invisible.

¿Esperanzas en el próximo Papa? En mi libro Cómo acabó la Iglesia imagino que después de un Francisco I vendrá un Francisco II y luego un Francisco III y así sucesivamente, durante bastante tiempo. La hipocresía clerical no tiene límites (quizá los que le odian puedan pedir la beatificación de Bergoglio) y el neomodernismo ocupa todos los ganglios de la institución.

La Iglesia ha sido liquidada en televisión y el papa se ha suicidado en directo, en un programa de entrevistas nocturno, para complacer a la gente. Cierto. Cierto que fue la televisión la que decretó su fin, en nombre del share. No podía haber sido de otro modo. Después de que la Iglesia se vendiera al mundo, no podía haber otro final, siendo la TV la expresión y la síntesis del pensamiento del mundo.

Sólo el buen Dios, como y cuando quiera, puede venir y quitar la cartel The End para escribir un guión totalmente nuevo. ¿O tal vez ya lo esté escribiendo?

Fuente: Duc in Altum

Dicasterio para la Doctrina de la Fe 

Comunicado de prensa sobre la recepción de Fiducia Supplicans

 4 de enero de 2024 

De este modo, quien tenga miedo de ser cesado o de perder su puesto y no se plante ante esta aberración contra Jesucristo y Su Verdad, claudicará para traicionar a Jesucristo, entregarse al pecado y convertirse en un sacerdote blasfemo y sacrílego.

Los sacerdotes van a ser puestos entre la espada y la pared desde ya, con la imposición obligatoria de las nuevas “bendiciones” a parejas en situación objetiva de pecado grave, y en contra de la doctrina enseñada siempre por el Magisterio eclesial.

En cualquier momento. Porque así lo quiere el falso papa Francisco, el antipapa de moda, el disfrazado de papa al servicio de la agenda 2030 del Globalismo Satánico, el usurpador y gran destructor, el gran impostor que lidera el 675 del Catecismo que vivimos de ya de lleno tras la muerte del último Papa Benedicto XVI. A través de su mano derecha, su intimísimo Tucho Fernández, se ha descolgado con un Comunicado de Prensa publicado ayer 4 de diciembre, citando su propia introducción a la Fiducia Supplicans , junto con los párrafos 4, 5 y 11 –que presentaban la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio– Fernández argumentó que “evidentemente, no hay lugar para distanciarnos doctrinalmente de esta declaración o considerarla herética, contraria a la Tradición de la Iglesia, o blasfema”.

Dicho en otras palabras: El terrible paso que se da en este documento es que en vez de dejar libertad a los obispos y sacerdotes para que hagan lo que consideren en su diócesis y su parroquia (que, lamentablemente, ya era abrir la puerta al pecado), se afirma que “se podrían permitir diferentes modos de aplicación, pero no una negación definitiva de este camino que se propone a los sacerdotes”. Es decir, que a los sacerdotes se les va a obligar a cometer sacrilegios y blasfemias tal y como ya explicó el Cardenal Muller (por tanto, ahora ya no se trata de abrir la puerta al pecado, sino de cerrar la puerta a la santidad). De este modo, quien tenga miedo de ser cesado o de perder su puesto y no se plante ante esta aberración contra Jesucristo y Su Verdad, claudicará para traicionar a Jesucristo, entregarse al pecado y convertirse en un sacerdote blasfemo y sacrílego.

Tenemos que lo que era un abrir la puerta a dar las bendiciones a parejas homosexuales y en pecado mortal, se convierte ahora en una imposición a dar estas bendiciones sacrílegas y blasfemas, excepto en los países donde las leyes Lgtb aún no se han implantado, como aclara el documento en el punto 3.

Vemos con qué descaro la masonería y la masonería eclesiástica trabajan perfectamente coordinadas para hacer avanzar el plan del Maligno. Recordemos que el objetivo de la masonería es conducir a las almas a la perdición legislando contra la Ley de Dios y promoviendo todo culto a falsas religiones y falsas divinidades; y el objetivo de la masonería eclesiástica es el de destruir a Cristo y a Su Iglesia, construyendo un nuevo ídolo: un falso Cristo y una falsa iglesia, que es la iglesia del demonio. El fin coordinado de ambas es impedir la salvación de las almas.

Para que luego muchos ingenuos digan que el complot no existe… Así se las gasta el Dictador Antipapa de la Iglesia Católica, a través de su mano derecha, su intimísimo Tucho Fernández, que quiere llevar a los obispos y sacerdotes a la blasfemia y sacrilegio.

Ante ello no basta con que los obispos y sus conferencias episcopales se opongan a Fiducia Supplicans. No. Han de dar un paso más adelante, firme y rotundo, y han de decir que Bergoglio NO ES PAPA y nunca lo ha sido, mucho menos ahora que demuestra una vez más su verdadero rostro al servicio de la gran apostasía, la confusión y el cisma.

Arturo Periodista Católico

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Antes de seguir, informamos que:

La masonería eclesiástica infiltrada dentro de la Iglesia Católica asesta un golpe terrible a la esposa de Jesucristo y sigue empeñada en su perverso plan de destrucción de la Iglesia Católica y especialmente del Sacerdocio ministerial.

Este texto del Comunicado de prensa sobre la recepción de Fiducia Supplicans del supuesto Dicasterio de la Fe (que evidentemente ya fue usurpado por los traidores a Jesucristo y ya no tiene nada que ver con lo que era) es una verdadera puñalada al Sagrado Corazón de Jesús y un jaque mate a los obispos y sacerdotes que deseen luchar y permanecer fieles a la verdadera doctrina de Jesucristo y a la Iglesia que Él fundó.

Adjuntamos pdf del Comunicado de prensa sobre la recepción de Fiducia Supplicans traducido al español.

En rosado oscuro están señaladas las mayores aberraciones y falsedades...

Redactamos este Comunicado de Prensa para contribuir a clarificar la recepción de la Fiducia suplicans, al tiempo que recomendamos una lectura completa y atenta de la Declaración para comprender mejor el sentido de su propuesta. 

1. Doctrina 

Los comprensibles pronunciamientos de algunas Conferencias Episcopales sobre el documento Fiducia supplicans tienen el valor de poner de relieve la necesidad de un período más largo de reflexión pastoral. Lo expresado por estas Conferencias Episcopales no puede interpretarse como una oposición doctrinal, porque el documento es claro y clásico sobre el matrimonio y la sexualidad. Hay varias frases contundentes en la Declaración que no dejan lugar a dudas: 

"La presente Declaración se mantiene firme en la doctrina tradicional de la Iglesia sobre el matrimonio, no permitiendo ningún tipo de rito litúrgico o bendiciones similares a un rito litúrgico que puedan causar confusión". Actúa, frente a las parejas irregulares, "sin validar oficialmente su situación ni modificar en modo alguno la enseñanza perenne de la Iglesia sobre el matrimonio" (Presentación). 

"Son inadmisibles los rituales y oraciones que puedan crear confusión entre lo que es constitutivo del matrimonio, como "unión exclusiva, estable e indisoluble entre un hombre y una mujer, naturalmente abierta a engendrar hijos" y lo que lo contradice" Esta convicción se fundamenta en la perenne doctrina católica del matrimonio. Sólo en este contexto las relaciones sexuales encuentran su sentido natural, propio y plenamente humano. La doctrina de la Iglesia sobre este punto permanece firme" (4). 

"Tal es también el sentido del Responsum de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe cuando afirma que la Iglesia no tiene poder para impartir una bendición a las uniones entre personas del mismo sexo" (5). 

"Puesto que la Iglesia siempre ha considerado moralmente lícitas sólo las relaciones sexuales que se viven dentro del matrimonio, no tiene potestad para conferir su bendición litúrgica cuando ésta, de alguna manera, pueda ofrecer una forma de legitimación moral a una unión que presume de ser matrimonio o a una práctica sexual extramatrimonial" (11). 

Evidentemente, no habría lugar a distanciarse doctrinalmente de esta Declaración o a considerarla herética, contraria a la Tradición de la Iglesia o blasfema. 

2. Acogida práctica 

Algunos Obispos, sin embargo, se expresan de forma particular sobre un aspecto práctico: 

las posibles bendiciones de parejas irregulares. La Declaración contiene la propuesta de bendiciones pastorales breves y sencillas (ni litúrgicas ni ritualizadas) de parejas irregulares (no uniones), subrayando que se trata de bendiciones sin forma litúrgica que no aprueban ni justifican la situación en la que se encuentran estas personas. 

Documentos del Dicasterio para la Doctrina de la Fe como Fiducia supplicans pueden tardar, en sus aspectos prácticos, más o menos tiempo en aplicarse dependiendo de los contextos locales y del discernimiento de cada obispo diocesano con su diócesis. En algunos lugares no hay dificultades para su aplicación inmediata, en otros es necesario no innovar nada y tomarse el tiempo necesario para su lectura e interpretación. 

Algunos obispos, por ejemplo, han estipulado que todo sacerdote debe llevar a cabo un trabajo de discernimiento y que, sin embargo, sólo puede realizar estas bendiciones en privado. Nada de esto es problemático si se expresa con el debido respeto a un texto firmado y aprobado por el mismo Sumo Pontífice, buscando de alguna manera dar cabida a la reflexión contenida en el mismo. 

Cada Obispo local, en virtud de su propio ministerio, tiene siempre la facultad de discernir in situ, es decir, en aquel lugar concreto que conoce más que los demás porque es su rebaño. La prudencia y la atención al contexto eclesial y a la cultura local podrían permitir diferentes modos de aplicación, pero no una negación total o definitiva de este camino que se propone a los sacerdotes. 

3. La delicada situación de algunos países 

El caso de algunas Conferencias Episcopales debe entenderse en su propio contexto. En varios países existen fuertes cuestiones culturales e incluso legales que requieren tiempo y estrategias pastorales que vayan más allá del corto plazo. 

Si hay legislaciones que condenan con cárcel y en algunos casos con tortura e incluso muerte el mero hecho de declararse homosexual, huelga decir que una bendición sería imprudente. Está claro que los obispos no quieren exponer a las personas homosexuales a la violencia. Sigue siendo importante que estas Conferencias Episcopales no defiendan una doctrina distinta a la de la Declaración aprobada por el Papa, ya que es la doctrina de todos los tiempos, sino que propongan la necesidad de estudio y discernimiento para actuar con prudencia pastoral en un contexto así. 

En verdad, no son pocos los países que condenan, prohíben y penalizan la homosexualidad en diversos grados. En estos casos, más allá de la cuestión de las bendiciones, hay una gran tarea pastoral de largo alcance que incluye la formación, la defensa de la dignidad humana, la enseñanza de la Doctrina Social de la Iglesia y diversas estrategias que no admiten prisas. 

4. La verdadera novedad del documento 

La verdadera novedad de esta Declaración, la que exige un generoso esfuerzo de acogida y de la que nadie debería declararse excluido, no es la posibilidad de bendecir a las parejas irregulares. Es la invitación a distinguir entre dos formas distintas de bendición: la "litúrgica o ritualizada" y la "espontánea o pastoral". En la Presentación se explica claramente que "el valor de este documento es [...] el de ofrecer una contribución específica e innovadora al significado pastoral de las bendiciones, que permite ampliar y enriquecer la comprensión clásica de las bendiciones estrechamente vinculada a una perspectiva litúrgica". Esta "reflexión teológica, basada en la visión pastoral del Papa Francisco, implica un verdadero desarrollo respecto a lo que se ha dicho sobre las bendiciones en el Magisterio y en los textos oficiales de la Iglesia". 

En el trasfondo está la valoración positiva de la "pastoral popular" que aparece en muchos de los textos del Santo Padre. En este contexto, el Santo Padre nos invita a una valoración de la fe sencilla del Pueblo de Dios, que incluso en medio de sus pecados sale de la inmanencia y abre su corazón para pedir la ayuda de Dios. 

Por esta razón, más que referirse a la bendición de parejas irregulares, el texto del Dicasterio ha adoptado el alto perfil de una "Declaración", que representa mucho más que un responsum o una carta. El tema central, que invita especialmente a profundizar y enriquecer nuestra práctica pastoral, es la comprensión más amplia de las bendiciones y la propuesta de incrementar las bendiciones pastorales, que no requieren las mismas condiciones que las bendiciones en un contexto litúrgico o ritual. En consecuencia, más allá de polémicas, el texto pide un esfuerzo de reflexión serena, con corazón de pastores, libre de toda ideología. 

Aunque algunos obispos consideren prudente no dar estas bendiciones por el momento, sigue siendo cierto que todos necesitamos crecer en la convicción de que las bendiciones no ritualizadas no son una consagración de la persona o pareja que las recibe, no son una justificación de todas sus acciones, no son una ratificación de la vida que lleva. Cuando el Papa nos pidió crecer en una comprensión más amplia de las bendiciones pastorales, nos propuso pensar en un modo de bendecir que no nos exija poner tantas condiciones para este sencillo gesto de cercanía pastoral, que es un medio para promover la apertura a Dios en medio de las más diversas circunstancias. 

5. ¿Cómo son concretamente estas "bendiciones pastorales"? 

Para distinguirse claramente de las bendiciones litúrgicas o ritualizadas, las "bendiciones pastorales" deben ser ante todo muy breves (cf. n. 28). Son bendiciones de pocos segundos, sin ritual y sin bendición. Si dos personas se acercan juntas para invocarla, se pide simplemente al Señor paz, salud y otros bienes para estas dos personas que la solicitan. Al mismo tiempo, se pide que vivan el Evangelio de Cristo con plena fidelidad y que el Espíritu Santo libre a estas dos personas de todo lo que no corresponda a su voluntad divina y de todo lo que requiera purificación. 

Esta forma no ritualizada de bendición, con la sencillez y brevedad de su forma, no pretende justificar nada que no sea moralmente aceptable. Obviamente no es un matrimonio, pero tampoco es una "aprobación" o ratificación de nada. Es simplemente la respuesta de un pastor a dos personas que piden la ayuda de Dios. Por tanto, en este caso, el pastor no pone condiciones ni quiere conocer la vida íntima de estas personas. 

Puesto que algunos se han planteado la cuestión de cómo podrían ser estas bendiciones, veamos un ejemplo concreto: imaginemos que en medio de una gran peregrinación una pareja divorciada en nueva unión dice al sacerdote: "Por favor, danos la bendición, no encontramos trabajo, él está muy enfermo, no tenemos casa, la vida se nos está haciendo muy pesada: ¡que Dios nos ayude!". 

En este caso, el sacerdote puede recitar una sencilla oración como ésta: "Señor, mira a estos hijos tuyos, concédeles salud, trabajo, paz y ayuda mutua. Líbrales de todo lo que contradice tu Evangelio y concédeles vivir según tu voluntad. Amén". Y concluye con la señal de la cruz sobre cada uno de ellos. 

Son 10 o 15 segundos. ¿Tiene sentido negar este tipo de bendición a estas dos personas que la imploran? ¿No deberíamos apoyar su fe, poco o mucho, ayudar a sus debilidades con la bendición divina, y dar cauce a esa apertura a la trascendencia que podría llevarles a ser más fieles al Evangelio? 

Para evitar dudas, la Declaración añade que cuando una pareja en situación irregular solicite una bendición, "aunque se exprese fuera de los ritos prescritos por los libros litúrgicos [...] esta bendición nunca se realizará al mismo tiempo que los ritos civiles de unión, ni siquiera en conexión con ellos. Ni siquiera con los vestidos, gestos o palabras propios de un matrimonio. Lo mismo se aplica cuando la bendición es solicitada por una pareja del mismo sexo" (39). Queda claro, por tanto, que no debe tener lugar en un lugar importante del edificio sagrado o delante del altar, pues también esto crearía confusión. 

Por este motivo, cada obispo en su diócesis está autorizado por la Declaración Fiducia supplicans a activar este tipo de bendiciones simples, con todas las recomendaciones de prudencia y cuidado, pero en ningún caso está autorizado a proponer o activar bendiciones que puedan parecerse a un rito litúrgico. 

6. Catequesis 

En algunos lugares, tal vez, será necesaria la catequesis para ayudar a todos a comprender que este tipo de bendiciones no son una ratificación de la vida llevada por quienes las invocan. Menos aún son una absolución, pues estos gestos están lejos de ser un sacramento o rito. Son simples expresiones de cercanía pastoral que no plantean las mismas exigencias que un sacramento o un rito formal. Todos deberíamos acostumbrarnos a aceptar el hecho de que si un sacerdote da este tipo de bendiciones sencillas, no es un hereje, no está ratificando nada, no está negando la doctrina católica. 

Podemos ayudar al Pueblo de Dios a descubrir que este tipo de bendiciones son simples cauces pastorales que ayudan a las personas a manifestar su fe, aunque sean grandes pecadores. Por lo tanto, al dar estas bendiciones a dos personas que se unen para implorarla espontáneamente, no las estamos consagrando ni las estamos felicitando o aprobando este tipo de unión. De hecho, lo mismo ocurre cuando bendecimos a individuos, pues el individuo que pide la bendición -no la absolución- puede ser un gran pecador, pero no le estamos negando ese gesto paterno en medio de su lucha por sobrevivir. 

Si esto se aclara a través de una buena catequesis, podemos liberarnos del miedo a que estas bendiciones nuestras expresen algo inadecuado. Podemos ser ministros más libres y quizás más cercanos y fecundos, con un ministerio lleno de gestos de paternidad y cercanía, sin miedo a ser malinterpretados. 

Pidamos al Señor recién nacido que derrame sobre todos una bendición generosa y gratuita, para que vivamos un 2024 santo y feliz. 

Víctor Manuel Card. Fernández Prefecto Mons. 

Armando Matteo Secretario de la Sección Doctrinal

DESTRUYENDO LO POCO QUE QUEDA

DAMIÁN GALERÓN

Me llegan numerosas preguntas solicitando mi opinión personal sobre el polémico documento firmado por Francisco, conocido como “Fiducia supplicans”, de manera que, en base a ese documento, la Iglesia autoriza a todos los sacerdotes a bendecir a las parejas homosexuales y también a las parejas “irregulares”. 

No deseaba entrar en este tema, pero dada la solicitud de numerosas personas pidiendo aclaración, voy a exponerla.

No voy a entrar a citar teológicamente las razones que me llevan a condenar este documento; podría citar numerosas referencias teológicas e históricas que condenan ese documento como un auténtico disparate; podría mencionar numerosas citas del Antiguo Testamento donde se condena con rigurosas penas las prácticas homosexuales; del Nuevo Testamento, también hay numerosas referencias, sobre todo en las cartas de san Pablo donde condena duramente la homosexualidad, en la carta a los Efesios o, en la epístola a los romanos, 1, denunciando, no solo las relaciones homosexuales como antinaturales, sino también como un ejemplo de cómo la homosexualidad es una clara evidencia de la decadencia de una sociedad, afirmando que todo eso atrae la ira de Dios.

Resumiendo todo este disparate que ha salido de Vaticano con autorización y firma de Francisco, resulta inconcebible que un responsable de la iglesia, no solo, no se detiene ante la total demolición de la doctrina del Iglesia fundamentada en el Evangelio, sino que, al aprobar la bendición de parejas homosexuales, Francisco está reconociendo que existe otro tipo de familia que no es la establecida por Dios. Este documento, ya venía precedido por otro documento firmado igualmente por Francisco, conocido como “Amoris Laetitia”, donde se reconoce disimuladamente el divorcio y, por lo tanto, el adulterio. Si en base a todo esto, vamos a la documentación existente en los textos del Antiguo y del Nuevo Testamento sobre este tema, todo hace suponer que este documento firmado por Francisco persigue un solo fin: destruir la familia.

Además, se ríen de nuestra inteligencia, a la cara, al decir que "se bendice a la persona, no a la relación".

¿Se necesita, para esto, un documento exclusivo si ya se contempla la bendición que atañe a la persona en el bendicional que usamos los sacerdotes?

La mafia homosexual está destruyendo la iglesia desde el más pequeño detalle.

(Damián Galerón)

Damián Galerón. Francisco y la bendición a los homosexuales

PADRE JUAN CARLOS GAVANCHO, EXPULSADO DE SU PARROQUIA TRAS UN VALIENTE SERMÓN ⛪

¡Después de este sermón, 

el sacerdote fue EXPULSADO! 

PADRE JUAN CARLOS GAVANCHO, 

ECHADO DE SU PARROQUIA 

TRAS UN VALIENTE SERMÓN

Un joven sacerdote católico llamado Juan Carlos Gavancho pronunció un valiente sermón en la Parroquia de Santa Bárbara en California, donde se desempeñaba como vicario parroquial. Dos días después del sermón, el Padre Gavancho recibió la orden de su párroco de recoger sus pertenencias y abandonar la residencia parroquial. Su nombre fue eliminado del sitio web de la parroquia. Durante una reunión con la Oficina del Vicario del Clero, se le informó que se le retiraba el derecho al servicio sacerdotal. Gavancho preguntó por qué y se le presentó un documento con diez quejas del párroco de su parroquia en su contra. Las quejas incluían su sermón pronunciado unos días antes. Las otras quejas escritas en el documento eran eventos que habían ocurrido pero que habían sido distorsionados por el párroco para que parecieran negativos o simplemente no habían ocurrido en absoluto. 

El padre Gavancho ahora vive en un hotel y no sabe qué le sucederá a continuación. Estaba sirviendo en la Arquidiócesis de Los Ángeles, pero su base de operaciones es la Arquidiócesis de Chicago. Si no puede encontrar otra asignación para el clero, él me dice que probablemente se verá obligado a regresar a Perú.

Queridos hermanos y hermanas, aquí tienen el sermón.

Este joven sacerdote católico arriesgó su futuro al decir la verdad sobre lo que está sucediendo en la Iglesia. Escuche su homilía, o lea la transcripción a continuación. 

Ore por él.

Homilía del 26 de agosto del padre Gavancho. Así es como suena su coraje:

¡Después de este sermón, el sacerdote fue EXPULSADO! Lo que dice es ATERRADOR

¿Que está pasando en la Iglesia? se preguntarán ustedes. Muchas cosas, muy malas. Pero tres cosas fundamentales que han sido la noticia. Esto está avanzando muy rápido, en las últimas tres semanas. Ayer en la noche salió otra. Estas son las cosas que están sucediendo en la Iglesia hoy en día. Tristísimo.

Primero, se habrán enterado ustedes que hace tres semanas en Pensilvania salió un reporte que había sido trabajado por dos años que comprendían varias diócesis, y al final del reporte que fue en una rueda de prensa, se decía que como conclusión, solo en el estado de Pensilvania, cerca de 300 sacerdotes en el espacio de 70 años abusaron de más de 1000 niños y jóvenes. Esta noticia supone una gran tristeza para aquellos que vamos a la Iglesia, otros estados han comenzado a tener la misma idea y comenzarán a tener una investigación. Para muchos esto es una gran desgracia, algunos no quieren cooperar, "no, mejor dejenlo así...".

A mí me parece una gran noticia. Que la Verdad os hará libres, dice el Señor. Y el que tiene Fe y ama la Iglesia no tiene miedo de que la basura de la Iglesia se exponga para que veamos y para que entendamos que la Iglesia no es obra de hombres, sino de Dios.

Lo segundo ha sido que hace un tiempo se hizo pública la sentencia que la Iglesia, que el papa Francisco le da a uno de los cardenales de los EEUU, uno de los prominentes cardenales de los EEUU, el cardenal McCarrick que ya es retirado, tiene unos 89 años, esta bastante mayor, pero se descubrió, el papa lo sancionó y lo relevó a una vida de oración y en silencio, de no tener ningún tipo de contacto público, no celebrar misa, porque se descubrió que este obispo, este cardenal durante todo su sacerdocio había abusado de menores y también de jóvenes, especialmente seminaristas que tenía una casa en la playa, en la cual se llevaba a seminaristas y dormía con ellos y también con sacerdotes. Lo peor de todo es que nadie sabe nada, nadie supo nada, se sabía que esto era un secreto a voces pero nadie dijo nada y cuando se les pregunta a diferentes personas que deberían haber estado en contacto con él y que deberían haber sabido lo que pasaba, dicen "I don't know" (no sé, nunca me enteré, no supe).

Y esto tiene que ver con una tercera noticia que vino ayer, que ayer se desató y que seguramente no ha llegado a los medios, pero seguramente llegará pronto, estoy seguro.

Que el obispo, su excelencia Monseñor Viganó que era el nuncio apostólico en los EEUU de la Santa Sede, es decir, el embajador del santo padre en la Santa Sede, por cerca de 5 o 6 años, ya no lo es, se retiró. Pero lo fue en parte del tiempo de Benedicto XVI y en mucha parte del tiempo del papa Francisco, ha escrito una carta pública de once páginas haciendo declaraciones que cuando yo las leí, se me caían las lágrimas. En una combinación de tristeza profunda por el estado de mi Madre, la Iglesia, y por alegría de saber que Dios estaba actuando para limpiar la Iglesia. En estas declaraciones, su excelencia Viganó, entre muchas otras cosas, en un documento muy amplio, decía que estas acusaciones que se les hacia al cardenal McCarrick (a quien me he referido hace un momento) ya se habían hecho hace muchos, muchos años y que Benedicto XVI después de mucho tiempo y de mucho atraso porque filtraban la información para que el papa Benedicto no se enterase, finalmente, el papa Benedicto años atrás, impuso a este cardenal las mismas penalidades que después le impondría el papa Francisco, es decir, no aparecer públicamente, no celebrar misa públicamente, no dar espiches ni discursos públicamente y salir del seminario donde él estaba viviendo. Evidentemente, por lo que había pasado. Pero este obispo Viganó dice que cuando asume el papa Francisco el timón de la Iglesia, él le hace saber al papa lo que sucede con este cardenal y este obispo, este nuncio, dice el papa hizo oídos sordos a su información y que poco tiempo después este mismo cardenal que había sido castigado por Benedicto XVI estaba dando charlas, celebrando misa, viviendo en el seminario, a sabiendas de lo que había sucedido y bajo el conocimiento del papa Francisco. Lo que es impresionante es que su excelencia Viganó le pide al papa en esta carta RENUNCIAR. No sólo él, sino todos estos cardenales y obispos a quienes menciona con nombre propio en la carta por haber encubierto a un hombre que era un criminal, que era un abusador, permitiendo así que estos crímenes vayan impunes. Y que solo se le castiga cuando ya llega a los medios y cuando afecta la reputación del santo padre.

Tres noticias terribles que no se han escuchado de estas cosas en los últimos 500 años de la Iglesia. Estamos hablando de algo serio. ¿Padre y porque nos cuenta eso usted a nosotros? Porque ustedes son hijos de la Iglesia. Y porque lo van a escuchar en las noticias. Y porque yo haría mal en ocultar esto y decirles "hay problemas en la Iglesia, recen, hermanitos, Alabaré, Aleluya". No podría decir eso porque sería engañarnos. El cáncer, la maldad de hombres, del enemigo, ha entrado a la Iglesia hasta los más altos niveles corrompiendo a gente buena, a niños (1000 abusados por sacerdotes, 300 de ellos en Pensilvania). Imagínense cuantos mas saldrán cuando estas investigaciones terminen a lo largo de los EEUU. Seminaristas que llegaron al seminario con la ilusión de ser sacerdotes y se encontraban con un cardenal que les pedía que se tenían que acostar con él. Ocasiones echadas a perder, ilusiones muertas por la maldad de traidores, de Judas que hoy han llegado a altos lugares de la Iglesia. ¿Entonces que hacer, padre? Mucha gente dejará la Fe, porque la gente, con justa razón dirá: "Esto ya sucedió en el 2012 aquí en los EEUU y ahora siguen los escándalos. Pero ahora no ya solamente de sacerdotes, sino de cardenales y obispos. Y mucha gente no podrá con ello y dejará la Fe.

A ellos yo les digo: No dejen la Fe, no se alejen de la Iglesia. Pero créanme, que les entiendo que humanamente esto es muy difícil de digerir. Que sacerdotes, obispos, incluso papas que están en sus puestos para darnos la Fe, amarnos, alimentarnos de la Verdad, a vivir según la Verdad vivan una vida como la vive la mafia, escondida.

Quiero que sepan también que en el medio de esta situación tan terrible de esta gente mala en la Iglesia, también hay gente buena. Hay sacerdotes que han predicado esto desde hace tiempo, en contra de eso. Y han sido perseguidos, silenciados, echados de sus diócesis, echados de las parroquias, simplemente porque se atrevían a llamar el problema como es, y han sido terriblemente atacados. Y no es fácil.

Ustedes cuando tienen un problema, van a su casa. Porque está su mamá, su esposa. ¿Adónde va el sacerdote? Cuando el obispo está en tu contra, cuando el párroco está en tu contra, cuando tus hermanos sacerdotes están en tu contra...¿adónde vas? Es duro. Es difícil.

Y por eso la solución no puede venir del clero. Porque quienes pudieran hablar no pueden hablar, porque saben que lo pierden todo. El Obispo Fulton Sheen, que era un gran obispo, pronto será santo (Dios quiera), decía que "la solución a este problema vendrá de los laicos".

Por eso los laicos, ustedes, no pueden venir a misa simplemente a escuchar un coro o a celebrar la misa, y luego irse y seguir con sus vidas después de lo que han escuchado. No pueden hacer eso. Ya no se está permitido. Porque Dios pronto va a actuar. Salvará su Iglesia que como ha dicho San Pablo "es santa e inmaculada", que tiene la cara sucia y a quien se le ha llenado de basura por los hijos de la Iglesia. Pero no por la Iglesia misma, ella permanece Santa, irreprochable, intachable, ella será salvada, ella perseverará, ella llegará al Reino de los Cielos.

La pregunta es: ¿nosotros vamos a estar con ella?

No podemos callarnos. No podemos permanecer en silencio, tenemos que actuar. Yo, haciendo mi parte, la estoy haciendo ahora, no crean que es fácil decir esto, pero ustedes tienen también que hacer también su parte. Rezar por supuesto, si, mucho, más que antes. Rezar duro, hacer penitencia, muchos rosarios, para que este mal, este cáncer tan avanzado sea erradicado de la Iglesia. El Señor está actuando, yo se lo pedí al Señor. ¡Señor, actúa!

Yo se lo he dicho muchas veces: ¡Dos mío, ten piedad de mi!, ¡Por favor! ¡Aparece! ¡Respóndeme! ¡Salva a tu siervo que confía en Ti! ¡Te invoco sin cesar!

Y escuchó mi plegaria y la plegaria de tanta gente. Lo que sucedió ayer con esa publicación de la carta del obispo Viganó fue una cosa que a mí me dejó frío porque no lo esperaba. Este no es un obispo loquito que está por allí en un pueblecito. Este es el ex embajador entre el Vaticano y los EEUU, quien se armó de valor y ha sacado una carta de más de once páginas, en donde habla las cosas claras, con nombre y apellido, con fechas, con información importante de la cual ya no podemos hacernos los tontos ni los ciegos ni los sordos, sino que tenemos que actuar. Orando para que sus familias sean fuertes, porque ustedes son como un ejército en donde los coroneles y los generales les han traicionado y ahora ustedes tienen que pedirle a Dios, el Gran General, Señor, socórrenos, ayúdanos, ¿quien protegerá nuestros niños? ¿quien le dará la Fe a nuestros hijos? ¿quien le dará la Fe a nuestros jóvenes? Problemas graves.

Recen por los sacerdotes. Recen por mi. Se los suplico. Para que el Señor me dé el valor de predicar y la perseverancia para seguir en esta batalla que no es fácil. Pero no solamente pueden quedarse con el rezar. Tienen que actuar. Tienen que exigirle a sus pastores: Padre, denos la Verdad.

Una de las razones por las cuales esto está pasando no es simplemente cuatro o cinco personas malas que se metieron a la Iglesia. Esto viene desde muy atrás, es el demonio que quiere destruir los cimientos de la Iglesia introduciendo gente que no cree para convencer a los fieles en no creer, y nosotros nos hemos dejado convencer. Hemos convertido la Iglesia en un lugar en donde vamos porque nos sentimos bien, en donde vamos porque nos dicen cosas bonitas y apenas nos dicen algo malo que no nos gusta, nos vamos, nos quejamos, escribimos cartas. Así no se llega a ningún sitio. 

 Esta Iglesia no es un lugar para divertirse ni para pasarla bien, es un lugar de conversión, es un lugar de transformación, es un lugar donde nosotros venimos enfermos a curarnos y el se cura, sufre. Porque hay que inyectarlo, porque tiene que estar en cama, porque tiene que tener sedantes, medicina, un régimen, una comida especial, eso eres tu y eso soy yo. Pero nos hemos conformado con que el sacerdote nos sonría, con que el sacerdote nos trate bonito, que nos cuente chistes en la homilía y nosotros ja ja ja. Y no le hemos exigido: Padre, sonríanos, trátenos bien, pero denos la Verdad! denos a Jesucristo! Porque sin Jesucristo no nos salvamos! Yo no me salvo por su sonrisa! Yo no me salvo porque usted me trata bien! Yo me salvo porque recibo la Fe de Jesucristo impoluta, prístina, clara, eso es lo que yo quiero para transmitírselo a mis hijos.

Y no se puede hacer esa labor con lo que tenemos hoy en día. No será suficiente la renuncia de tres, cuatro, cinco obispos. No será suficiente. Necesitamos un cambio radical, una conversión extrema, una conversión de corazón. De los clérigos, de los obispos, de los sacerdotes, pero especialmente de ustedes. Porque si esto ha sucedido ha sido en primer lugar por culpa nuestra, sacerdotes, obispos, diáconos, pero también PORQUE USTEDES LO HAN PERMITIDO. Porque ustedes jugaron con nosotros. Porque se callaron. Porque no hablaron. Porque no dijeron las cosas como debían de ser, porque no exigieron la verdad. Y hoy pagamos las consecuencias.

No es mi intención culpar, pero sí es mi intención darles luz para, que en estos momentos difíciles, podamos hacer lo que Dios quiere.

Hermanos, esta crisis que estamos viviendo que no es solamente en los EEUU, lo mismo pasa en Honduras, Chile, Austria, Alemania... la Iglesia entera está inoculada con este cáncer de la iniquidad. No es una cuestión de aquí. Todo el mundo. Y es tiempo de volver a Dios. Y les pregunto lo que Josué les preguntó al pueblo: ¿quieren ustedes seguir al Dios de Israel, al Dios de Jesucristo? ¿o volverse con sus dioses, con sus caprichos, con sus ilusiones, con sus sueños, con sus planes? El pueblo respondió: "Lejos de nosotros alejarnos del dios de Israel". Ojalá que su respuesta sea la misma.

Hermanos, recen y actúen. Son momentos difíciles. Y lo que les he dicho ahora lo tenía que decir por que ustedes o lo saben o lo encontrarán en las redes y en las noticias. No les he dicho nada oculto. Pero tenía que decirles porque estoy cansado de que a mi Madre, la Iglesia, la traten así. Y la confundan y la hagan parte de una mafia y de una cueva de ladrones, como el Señor lo había dicho. Un sepulcro blanqueado. Esa no es la Iglesia. La Iglesia es lo que dice San Pablo: el Señor la limpiado con su sangre, la ha hecho inmaculada, Santa, pura, y nosotros la hemos afeado, la hemos humillado, la hemos rechazado y la hemos convertido en una payasa.

Tenemos que recuperar este amor a nuestra Madre, la Iglesia, que hoy está de rodillas por la maldad de criminales que en vez de seguir a Dios y a Cristo, decidieron seguir sus propias apetencias, sus propios impulsos, sus propias ideas y olvidaron así al Dios de la Vida.

Queridos hermanos, ánimo, coraje, no se desanimen, pero luchen, porque la lucha está aquí. No vendrá, ya está aquí. Y ahora depende de ti si quieres seguir con Jesús o seguir a los otros dioses. Depende de Ti.

Transcripción Cris Yozia

VER+:

LAS FALACIAS EN LA ANTI-IGLESIA DE BERGOGLIO, 

BURDEL BEGOGLIANO y GOLPE DE ESTADO A JESUCRISTO 

por JOSÉ ARTURO QUARRACINO 

y CARTA APOLOGÉTICA DE MONS. STRICKLAND A SU FELIGRESÍA

FRANCISCO PALAU Y QUER, UN PROFETA QUE YA REVELÓ 

LO QUE ESTAMOS VIVIENDO 

EN ESTOS TIEMPOS DE OSCURIDAD 🙏

SACERDOTES PECADORES DE OMISIÓN 

Y DE APOSTASÍA E INDIFERENCIA ECLESIAL 👥👿💥

EL 'CÁNCER' EPISCOPAL Y ECLESIÁSTICO: 

LOS PASTORES MUDOS 

QUE OTORGAN APOSTASÍA 😈👥🙈🙉🙊

EL SILENCIO Y EL PECADO DE OMISIÓN 

DE LOS SACERDOTES PORQUE NO PROCLAMAN 

EN VERDAD EL EVANGELIO COMO ES SU MISIÓN

BUSCO UN OBISPO QUE ME QUIERA CENSURAR 

POR HACER APOLOGÍA A LA VERDAD 

EN CRISTO Y EN LA IGLESIA 🔥

¡BASTA DE SILENCIOS! por LOS FIELES CATÓLICOS 

DE SAN JUAN (SANJUANINOS) 🕂🙋

🕀 LA NECESIDAD DE DEFENDER LA FE (APOLOGÍA) 

🕀 LOS CRISTIANOS TIENEN QUE SER APOLOGETAS