un activista de las causas justas
“Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos. Pero los hay que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles”. [In Praise of the Fighters] Bertolt Brecht
En 1976, as asociacións de veciños convértense en propagandistas de novas formas reivindicativas á búsqueda de concellos democráticos. A diferencia de outros movementos obreiros ou estudiantiles, estas organizacións de base plantexan unha contestación global ás corporacións franquistas e representan unha posibilidade real de transformación dos barrios, reducidos durante a dictadura a patios traseiros das ciudades. Os tempos estaban cambeando, e tamén as formas de reivindicar: asembleas abertas, denuncias públicas e manifestacións transmitiron estes cambeos. Desenvolvían accións de sensibilización e axitación en torno á casuística de cada demarcación. Era un movemento que quería agudizar as contradiccións do sistema e ofrecer alternativas viables a barrios sen urbanizar e carentes de equipamentos sociais. Era, en definitiva, un movemento de masas, pero, a súa vez, un movemento social. De masas, porque foi capaz de arrastrar a xentes alleas a calquera plantexamento ideolóxico preconcebido, e social porque contribuiu a crear as condicións necesarias para acadar os concellos democráticos.
A Coruña rexistra unha extraordinaria actividade veciñal e destacan propostas radicales para a época como a petición de diversa infraestructura en forma de centros culturales, deportivos, sanitarios, escolares ou, sinxelamente, zonas verdes, chegando mesmo a converterse en catalizadoras dunha alternativa vital nos barrios. As reunións, moitas veces clandestinas, serven para espallar visións ou plantexar dilemas susceptibeis de ser ensaiados. Foi un período marcado pola búsqueda de cambeos radicales en institucións alleas ás inquedanzas da veciñanza alimentado por necesidades básicas como alcantarillado, pavimentación de rúas e puntos de luz. As reivindicacións trataban cuestións moi sentidas polo conxunto da poboación no seu intento por acadar a súa identificación coas asociación de veciños.
ERA UN MOVEMENTO QUE QUERÍA AGUDIZAR AS CONTRADICCIÓNS DO SISTEMA E OFRECER ALTERNATIVAS VIABLES A BARRIOS SEN URBANIZAR E CARENTES DE EQUIPAMENTOS SOCIAIS
Os nomes de cabeceira deste movemento medran ao calor das diferentes reivindicacións, beneficiados por uns medios de comunicación que foron canles de difusión fundamental non só na propagación das reivindicacións da veciñanza, e na convocatoria de todo tipo de actos, senón tamén no éxito de moitas delas. Foi a través dos medios de comunicación como se lexitimou o movemento veciñal diante da opinión pública, pero tamén representaron o instrumento máis axeitado para vehiculizar as presións sobre as diferentes institucións. Xornalistas de grande profesionalidade, souberon captar e trasladar á cidadanía os sentimentos que reflexaban as notas de prensa das asociacións de veciños e que logo desenvolvían en columnas de análise municipal. As súas crónicas revelaban unha autonomía que hoxe poucas veces poden permitirse.
A primeira corporación democrática, presidida polo nacionalista, Domingos Merino, toma posesión o 19 de abril de 1979. Non só trouxo a A Coruña unha nova concepción das relacións cos movementos de base, permitindo mesmo debates públicos e abertos nas súas sedes cos propios concelleiros, senón que comenzou a plantexar alternativas a cuestións como o ensino, a sanidade, a cultura, o medio ambente, o urbanismo ou o deporte. Por suposto, algúns temas campaban sobre un ceo repleto de esixencias dos sectores máis recalcitrantes da cidade en forma de Alvedro ou a capitalidade que se agudizaron co intento golpista do 23 de febreiro de 1981. Dous anos despois de acceder ó cargo, o alcalde Merino, canso de aturar tamén aos socios de goberno que daban renda solta ás liortas de desestabilización cando non muñindo operacións de derribo, presenta a súa dimisión o 27 de febrero de 1981.
Por entón, Marcelino Liste, morto en 2013, á idade de 88 anos, era o home co que se identificaba o movemento veciñal coruñés. Foi moito máis que un símbolo eficaz de reivindicación porque fixo accesible a participación da veciñanza en entidades de base co seu traballo infatigábel e a súa capacidade de convencemento. Abriu brecha para continuar espallando as asociacións de veciños por todos os barrios ata o ponto de que aínda hoxe se venera a súa figura. O premio “Marcelino Liste, Xustiza e Liberdade”, inspirado polo club de opinión Foro Cívico, co patrocinio institucional da vicepresidenta da Diputación, Goretti Sanmartín, e do concelleiro de Cultura do Concello, Xosé Manuel Sande, serve para rescatar públicamente unha traxectoria que acadou unha altísima popularidade nunha etapa difícil na que se intentaba superar os atrancos da transición e na que había que convivir coas secuelas dun fallido golpe militar e un xuizo posterior repleto de riscos.
MARCELINO LISTE, MORTO EN 2013, Á IDADE DE 88 ANOS, ERA O HOME CO QUE SE IDENTIFICABA O MOVEMENTO VECIÑAL CORUÑÉS
Factor clave no declinar das asociacións de veciños foi o acceso de Francisco Vázquez á alcaldía o 23 de maio de 1983. Coincidindo coa retirada de Marcelino Liste e con honrosas excepcións, o movemento veciñal preferiu o entreguismo ó Concello. E certo que o mandato de Vázquez foi o da execución do Paseo Marítimo ou dos centros científicos, pero, quen poderá negar que tamén foron as lexislaturas na que maiores réditos obtiveron os especuladores do chan a costa mesmo de destruir todo o tecido industrial. Para que falar de asuntos herdados daquela etapa como o edificio de Fenosa, Ofimático, Someso ou Durmideiras!
O máis seguro é que Marcelino Liste quixera no que vai da súa época á actual, manter a ilusión de que a actividade das asociacións de veciños contribúa a acadar millores cotas de benestar social. Iso, a moitos que o coñecimos, aínda nos emociona.
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NICANOR ACOSTA ALONSO
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Para sus cercanos, lo que mejor define el talante vital de Nicanor Acosta es su impronta pacifista. Cree en la fuerza de la razón, como palanca transformadora. Fue uno de los fundadores del Seminario Galego de Educación para a Paz hace ya treinta años. También de esa época proviene su implicación en defensa de los derechos de los inmigrantes, un colectivo que A Coruña le tiene como referente de primer orden, desde los latinoamericanos a los africanos, en su mayoría senegaleses, llegados por oleadas a la ciudad herculina en las últimas décadas y especialmente castigados por la dichosa crisis económica.
Siguiendo su intensa trayectoria vital, se entiende que para Nico el republicanismo viene a ser un forma de estar en el mundo y de entenderlo, la manera más plena de ejercer la ciudadanía desde la radicalidad democrática.
Es lo que él práctica con toda naturalidad en su día a día, de ahí el título de Republicano de Honra. Y como otra gente con la que comparte activismo, tiene la impresión de estar viviendo en este trance histórico las vísperas de una nueva República. Todo está en cuestión y la gente de la calle parece recuperar el protagonismo de la vida pública que le fue usurpado por las élites, no sólo económicas, también por los aparatos de los partidos, por lo que algunos ahora denominan la casta. No será, seguramente, un cielo en la tierra, pero sí un tiempo nuevo que realimentará los viejos ideales que nunca murieron, pero por los que muchos perdieron la vida.
Es lo que él práctica con toda naturalidad en su día a día, de ahí el título de Republicano de Honra. Y como otra gente con la que comparte activismo, tiene la impresión de estar viviendo en este trance histórico las vísperas de una nueva República. Todo está en cuestión y la gente de la calle parece recuperar el protagonismo de la vida pública que le fue usurpado por las élites, no sólo económicas, también por los aparatos de los partidos, por lo que algunos ahora denominan la casta. No será, seguramente, un cielo en la tierra, pero sí un tiempo nuevo que realimentará los viejos ideales que nunca murieron, pero por los que muchos perdieron la vida.
Nicanor Acosta
Activista y galardonado
con el premio Marcelino Liste
Activista y galardonado
con el premio Marcelino Liste
El que fuera cura de la parroquia de San Jorge en 1969 y activista coruñés Nicanor Acosta ha sido distinguido con el Premio Marcelino Liste Justicia y Libertad 2019 por su trayectoria "ejemplar" y constancia en la defensa de los más débiles y de causas justas.
El jurado de la tercera edición del galardón, reunido ayer, ha acordado por unanimidad la concesión de este premio a Nicanor Acosta, de 78 años, informa este miércoles el Foro Cívico en un comunicado.
El párroco fue detenido por enfrentarse a la dictadura franquista, estuvo un año en una prisión de Zamora y, en 1971, inició su labor activista en "Comercio Justo", Foro "Própolis", "Asociación de Educadores por la paz" en Compostela, "Foro de la Emigración", campaña "SOS por los derechos de las personas migrantes" y participó en A Coruña en la constitución de la Comisión por la Recuperación de la Memoria Histórica.
En 2011 formó parte del movimiento 15M y acampó con los jóvenes, fue miembro activo de "Stop Desahucios" asistiendo a escraches y desahucios, y en 2013 y 2016 tuvo que acudir a varios juicios por "alterar la seguridad" y llamar "ladrones" a la banca, convirtiéndose en un personaje visible de las protestas de los afectados por las preferentes.
La Diputación y el Ayuntamiento de A Coruña colaboran en este premio, que en sus dos primeras ediciones distinguió a la A.C. Alexandre Bóveda y a la Asociación de Vecinos de Monte Alto.
"La democracia es hoy posfranquismo,
la única esperanza es la rebelión"
"Diría a los políticos que pisaran los barrios; el 15% de la población del Agra son pobres"
Nicanor Acosta nació en 1939 "delante del antiguo cuartel de la Guardia Civil de Juan Flórez" y en 1969, siendo sacerdote de la parroquia de San Jorge, fue detenido y encarcelado un año por enfrentarse a la dictadura franquista. Desde entonces ha militado en diversas causas sociales de la ciudad. Tras participar en el 15-M, tomó parte en escraches y resistencias a desahucios, y entre 2013 y 2016 acudió a juicios por injurias y resistencia. El Foro Cívico acaba de concederle el premio Marcelino Liste Xusticia e Liberdade, bautizado por el difunto sacerdote y activista coruñés. Se entregará en una cena en el Club del Mar de San Amaro.
¿Conoció a Liste?
Claro que sí, de cuando yo iba a dar el catecismo a Santa Lucía, con ocho años. Luego coincidí con él cuando ambos dábamos clase en el Hogar de Santa Lucía. Yo lo admiro y agradezco enormemente esta distinción.
¿Cómo recibe el premio?
Para mí es totalmente inmerecido. La vida me puso en sitios en los que tendría que ser de mármol si no respondiera mínimamente, que es lo que hice. El pueblo está siendo saqueado en España y gran parte del mundo. Ahí están los paraísos fiscales. Estoy leyendo la prensa, viendo que se escribe que Galicia está en el culmen del aprovechamiento científico, pero no se dice que el abandono escolar es enorme, que faltan 400 profesores en la escuela pública. Hago mías las palabras de Carmen Fernández Morente: el sistema funciona a pesar de las malas políticas y el saqueo que se está haciendo. Estar entre los primeros en una situación de estancamiento no nos puede hacer sentir complacidos.
¿A quién culpa del saqueo?
A las grandes empresas y a una minoría insignificante de gente que posee las finanzas, con la alianza de los que tienen el poder. A un compañero que estuvo en la cárcel conmigo y al que le pedían 55 años, el tribunal militar del juicio de Burgos le preguntó en 1970 si se arrepentía de lo que había hecho. Respondió que se arrepentía de lo que había dejado de hacer. El mundo judicial está al mismo nivel que el mundo político.
Decía que hubiera tenido que ser de mármol para no actuar, pero mucha gente no lo hizo.
La gente no tiene datos. La vida me puso en un lugar desde el que era fácil descubrir lo que estaba pasando. Desperté a esta conciencia porque me resultaba muy fácil.
Después de cinco décadas de activismo, ¿cómo evalúa la evolución de la sociedad?
No se puede comparar la época de la Transición con esta. Estuvimos dormidos gran parte de lo que llaman la democracia. [Juan Carlos] Monedero vino aquí hace cinco años y dijo: "después de tantos años de este tipo de democracia, todos son zombies". El país empezó a despertar en el 15-M. Ahí pusimos un interrogante en las calles y el país se preguntó: ¿esto puede seguir así?
Cifra entonces sus esperanzas en la juventud.
Totalmente. Siempre fue la juventud el motor de arranque, siempre.
¿Qué problemas concretos de la ciudad de A Coruña le conmueven?
Esta es una de las ciudades que tiene más desahucios de España, algo que no aparece en la prensa, está tapado. Los periódicos son empresas, se deben a quien paga.
¿Cree entonces que debería existir una prensa pública?
Claro, además de una banca pública. Desde luego.
¿Ve esperanzas en la situación política actual?
La única esperanza es la rebelión, la conciencia del pueblo.
La palabra rebelión se puede interpretar de muchas formas.
Es la contestación a este estado de cosas. Surge cuando hay un conocimiento previo de la realidad.
¿Cuál es la situación del tejido asociativo y contestatario de la ciudad? ¿Lo ve despierto?
Falta más coordinación y organización entre los distintos sectores, es algo que siempre digo. Nos falta mucho, y a la izquierda también. Todos tenemos déficits. No en vano pasaron 40 años de este tipo de democracia, que llamamos posfranquismo. El franquismo está desapareciendo a dosis infinitesimales, a dosis homeopáticas (ríe).
En el premio Marcelino Liste participan el Concello y la Diputación. ¿Qué les pediría que hicieran?
Que pisaran tierra, vieran la realidad, patearan los barrios. Yo vivo en el Agra del Orzán y el 15% de la población son pobres de solemnidad. En la prensa se ha resaltado que el barrio tiene veintitantos mil euros de diferencia de renta con la calle Picavia, y yo creo que se queda corta.
Esta es la primera vez que el premio se concede a un individuo y no a un colectivo. ¿A quién se lo concedería?
Por ejemplo, a Stop Desahucios. Es un tema muy grave en la ciudad y la provincia. Lo merecen más que una persona particular, y que yo mismo.
Tanto Liste y usted comenzaron a militar en cuestiones sociales cuando eran sacerdotes de la Iglesia Católica.
Yo quiero una sociedad laica (no laicista) por encima de todo. Nuestra respuesta fue un marchamo claro de conciencia cívica. Ya van sesenta años que me quité del sacerdocio, eso quiere decir algo.
A sus 80 años, el activista Nicanor Acosta ha recibido una orden desahucio del bajo en el que vive y que es también sede de la asociación Fórum Própolis, en la calle Barcelona. Asegura que ya está buscando otro local en el que seguir con la actividad que ha desarrollado "durante 21 años en el barrio", porque considera que sigue siendo "necesaria". Tiene diez días para alegar. Su objetivo, según explica, es "ganar tiempo", "alargar los plazos" para poder encontrar una alternativa en la que poder vivir y también seguir ayudando a todos los que lo necesitan.
"Es muy difícil, aquí se arreglaban bicicletas desde hace quince años, se arreglaban y se regalaban a quien las necesitaba y se enseñaba también a arreglarlas", recordaba ayer Nicanor Acosta, que tantas veces ha participado en concentraciones para paralizar desahucios. Acosta llegó a esta situación después de que el propietario del bajo, según relata, se echase atrás en su decisión de cederle a la asociación este enclave. Este expárroco recibió la noticia de que sería desahuciado el mismo día que el Foro Cívico le concedió el premio Marcelino Liste por su activismo
Un interesante documental del año 1969 sobre los vecinos de una parroquia llamada San Xiao (San Julián) de Vigo, en el concejo de Paderne, cerca de Betanzos, Provincia de La Coruña. Este trabajo documental oficial elogia la labor de los Servicios de Extensión Agraria para mejorar la vida del lugar con la traída del agua.
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