EL Rincón de Yanka: 🔆 ANTE LA PANDEMIA DEL CORONAVIRUS: LA DEMOCRACIA EN ARRESTO DOMICILIARIO, LA EUROPA MORIBUNDA NO ES UN ESTADO Y CATOLICISMO Y PROTESTANTISMO ANTE EL VIRUS

Ante la pandemia del Coronavirus

Se expone una crítica acerca de las limitaciones de la democracia posmoderna como sistema político capaz de hacer frente a la pandemia del COVID-19, una dialéctica entre catolicismo y protestantismo ante la enfermedad humana, y una demostración de cómo el nacionalismo es un modo de sociedad políticamente inepta para sobrevivir ante cualquier problema global.

La democracia ha puesto

al Planeta en arresto domiciliario

El Coronavirus no es sólo un virus

Es curioso que la democracia haya sido, y no sólo irónicamente, el único sistema político de la Historia de la Humanidad (permítasenos hablar tan noblemente…) que haya recluido y encarcelado, al unísono –en sus propias casas, y por tiempo indefinido– a todos los seres humanos del Planeta.

Es más curioso, y aún irónico, que esa misma democracia posmodernizada, supuestamente para enfrentarse a este virus, haya tenido que dejar de ser de golpe democrática. Este de golpe debemos leerlo y oírlo en cursiva.

Que este virus es el cebo intermediario de otros anzuelos es algo que ya nadie puede descartar. Si no en la intención, en las consecuencias están, sin duda, los desenlaces de estos anzuelos, añagazas y socaliñas. La inteligencia más eficaz no es la que diseña las intenciones, sino la que gestiona las consecuencias.

No hablamos de conspiración en el artificio de tales o cuales intenciones, sino en la gestión de unas consecuencias en marcha, y en su afán por controlarlas desde intereses específicos con pretensiones de imposición global.

En los últimos días han aparecido montones de figurones (que los periodistas llaman gurús –advierto que yo siempre evito hablar como un periodista–), de figurones –digo– que comienzan a ejercer la presciencia, a descubrir mediterráneos y a predicar profecías post eventum, es decir, a repetir obviedades que todos sabemos: que las dictaduras son más competentes que las democracias para resolver los problemas, que la Europa de los Estados-nación es mejor que la Europa de los pueblos-nación, que la pastilla del suicidio promovida por la hegemonía protestante (y desestimada recientemente por sus más vulnerables consumidores, los ancianos) se ha visto reemplazada –sin cita previa ni consulta– por los efectos del Coronavirus, que el mensaje dado en su momento por una de las gestoras del Fondo Monetario Internacional en relación con la longevidad de los seres humanos ha llegado a un laboratorio planetario de microbiología patológica, que empresas y finanzas gestionarán esta crisis de bioterrorismo para sanearse y regenerarse palingenésicamente, y todo esto sin contar con una serie de relatos fantásticos y maravillosos en la que todo tipo de ociosos frustrados y zumbados profesionales juegan su carta por internet.

De un modo u otro, la democracia ha demostrado, una vez más, su capacidad camaleónica para convertirse en una dictadura absolutamente extraordinaria, todopoderosa y global, capaz de meter a todo dios en su propia casa por tiempo indefinido, y derogar, en nombre de la salud pública, en nombre del bien común, todo tipo de movimientos sociales adversos y de reacciones individuales inconvenientes. La democracia, sin duda alguna, ha demostrado ser –una vez más, hay que subrayarlo– muy superior en todo a todas las dictaduras antiguas y modernas, pues su potencial de reversión, como sus facultades proteicas de transformación, puede adoptar políticamente la configuración que quiera disponer, e imponer, finalmente sin adversidad, su programa de leyes indiscutibles y efectivas.

Los diferentes espectáculos y circos de la posmodernidad no han sido suficientes para aprisionar a las masas debidamente: festivales deportivos, fiestas televisivas, galas cinéfilas, feminismos marciales (pienso en el mes de marzo, sobre todo), nacionalismos matutinos y vespertinos, animalismos de toda laya, cambioclimatismos adolescentes de genealogía nórdica, culturalismos universitarios, indigenismos disolventes de la Hispanidad, «estudios trasatlánticos» (esto último entre comillas, por favor, que el mundo universitario merece también un asiento en esta tribuna…), etc., etc., no han bastado para contener y entretener a la gente. El Coronavirus ha sido mucho más eficaz y competente: ha exigido, entre otras desventuras nada irónicas, que la gente se entretenga en casa. Y que la casa de cada uno sea su propia y cotidiana prisión. Nunca antes ha sido posible un arresto domiciliario de tal envergadura. Y potencia.

La fruición de muchos, al creerse –por fin…– testigos presenciales de un Apocalipsis, será insaciable. Debe haber un Apocalipsis por lo menos una vez en la vida, para poder contarlo a nuestros nietos (más precisamente, a los nietos de nuestros perros, porque dada la caída de la demografía, y el auge canino, ésta será la única especie animal que sobreviva en este Planeta de los Canes). Es una ocasión que no querrán perderse los apocalípticos de cada tribu, tras el fracaso informático del efecto del año 2000 hace ya dos décadas, del cambio climático que no cesa (por fortuna, porque lo que resultaría verdaderamente letal sería la parálisis climática), del fin del petróleo (que sigue sin consumirse) o, simplemente, del fin del mundo, que se aplaza, sine die, año tras año, siglo tras siglo, milenio tras mileno, y eón tras eón.

El Coronavirus no es el fin de la democracia, no, ni mucho menos: el Coronavirus es la forma en que la democracia, preservando su nombre y sus modales, actúa políticamente como una dictadura inteligentísima, frente a la cual no hay ahora mismo nada que hacer en absoluto. Salvo el arresto domiciliario de todo el Planeta. Porque ni sabemos, ni podemos resistirnos. (El heroísmo de hoy consiste en sacar un perro de paseo en una sillita de bebé). Y, sobre todo, porque con esto ningún profeta contaba. Los guionistas –como los periodistas– son prescientes post eventum.

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La Europa de los pueblos no puede con el Coronavirus

¿Por qué el Estado es imprescindible siempre?

Esto es algo tan obvio y tan evidente, que hasta un periodista, e incluso también un profesor de Universidad –con la excepción de los posmodernos, que son resistentes a todo–, puede percibirlo: la Europa de los pueblos no puede con el Coronavirus. La configuración política del Estado, tal como la Edad Moderna lo concibe y desarrolla –el caso de España fue históricamente paradigmático para Europa y para el resto del mundo, al ser la primera y más competente organización política del Planeta en el último tercio del siglo XV– se muestra hoy absolutamente fundamental, imprescindible e irremplazable.

Este pulso que la Europa de los pueblos-nación mantiene, desde los últimos años, contra la Europa de los Estados-nación, ha puesto de manifiesto, ante la irrupción del Coronavirus, las superlativas deficiencias de toda sociedad humana no articulada políticamente como Estado. De hecho, los nacionalismos son sociedades políticas totalmente ineptas. La política es la organización de la libertad, es decir, la administración del poder. Lo hemos dicho muchas veces. Los amigos del comercio, estimulados financieramente por la hegemonía protestante, en su afán por disolver fronteras políticas nacionales, para circular libremente exentos de impuestos y fiscalizaciones estatales que controlen sus intereses depredadores, en su propósito de desnaturalizar países, literaturas, culturas, sociedades y costumbres, en sus pretensiones de hacer creer a la gente ilusa de que no hay fronteras ni límites, en su espejismo de diseño mercantil, según el cual «la tierra da sus frutos para todos», como diría poéticamente Lorca contra Pío XI, se han olvidado de que la tierra también da sus virus para todos.

Y así, y casi inopinadamente y de repente, a Europa le han crecido y despuntado como carlancas de can las fronteras naciones. Las democracias, pese a su posmodernidad, se han convertido en consensuadas dictaduras funcionales, que limitan las agrupaciones humanas (en un mismo vehículo no pueden viajar ni dos personas: sólo el conductor), que impiden pasear sin salvoconducto canino (es decir, salir a calle con perro está justificado por sí mismo, pero si se sale sin can, hay que explicarse), que limitan hasta la nulidad la libre circulación de seres humanos, y un largo etcétera.

Es curioso que en casos extremos –en circunstancias en las que la seriedad es insobornable– las democracias no sirvan para organizar la vida de los seres humanos. Es sorprendente que, ahora, es decir, en condiciones reales de vida social, las fronteras sean imprescindibles, y de ninguna manera impresentables. Cuando no había Estados, la peste no conocía fronteras. Obviamente, el Coronavirus, hoy como en cualquier otra época, no reconoce ninguna frontera, pero los seres humanos –que son en suma sus soportes biológicos– sí están obligados a reconocer los límites geográficos determinados políticamente por los Estados nacionales que ellos mismos heredan, construyen y habitan, y no por los pueblos nacionalistas, esas masas populistas cuyas estructuras ideológicas, fanáticas y racistas no sirven de nada ni para nadie fuera el amparo político de las naciones modernas que, paradójicamente, alimentan la imaginación de sus patologías gregarias y el materialismo de su egoísmo colectivo. De hecho, las sociedades feudales constituían el más perfecto relicario de lazaretos. Y ahora resulta que la frontera está en la mismísima puerta de casa. Y que la ventana es tan sólo el himen iluso del único y breve placer exterior.

Para quien no puede, porque no sabe, ser original, la vida es siempre una reproducción de lo ya vivido, es decir, un Kitsch. Pero lo cierto, lo verdaderamente cierto, es que la vida impone cada día hechos insólitos y desafiantes de cualquier experiencia previa, y siempre desde formas y estrategias igualmente inéditas e imprevisibles. Quien sabe leer la originalidad de esa imprevisión y la posible reversibilidad de tales desenlaces puede mantenerse a flote en condiciones de compatibilidad con las nuevas exigencias. Quien no lo logra, perece antes. Y con frecuencia perece sin ni siquiera saber por qué. La ignorancia es el mejor preservativo de la consciencia de peligro. Y el camino más corto para consumar al fracaso. De ahí que se advierta siempre que la ignorancia es osada. El miedo guarda la viña, dicen. Parafraseamos de otro modo: la prudencia guarda la salud. Sin embargo, y en realidad, hemos de decir la verdad. Y la verdad es que el Estado guarda la salud, el Estado como nación, y no como pueblo oclócrata, que ni puede ser nación ni puede ser absolutamente nada, más que una farsa y un drama, que, ante el mínimo contagio viral, se desmorona no en tragedia, que es cosa de valientes, sino en entremés, que es género chico, y no por menor, sino por la falta de valor de sus personajes protagonistas.

No resistimos unidos. No. Si resistimos, resistimos como Estado, es decir, como una nación organizada políticamente como Estado. La unión, o es estatal, o no es nada. Porque en realidad, esto ha sido y es España, desde 1492, un Estado organizado políticamente. El primero y más antiguo y moderno de Europa, pese a los ignorantes que ven en su umbilical tribu la solución nacionalista al virus de turno. Y todo esto lo seguirá siendo España más allá de sus nacionalismos extemporáneos posmodernos, más allá del Coronavirus actual, y más allá de la extraña democracia posfranquista generada para la última restauración borbónica. Porque sin vida, como comúnmente suele decirse, no somos nada. Y sin España, sin nuestro Estado, tampoco.

Catolicismo y Protestantismo ante el Coronavirus

Dos formas de estar ante la enfermedad

La vida es una constante exigencia de compatibilidad con el mundo real.

La vida exige muchas cosas, pero entre todas exige una inesquivable y decisiva: la exigencia de ser compatible con la realidad. Y advierto que no hay que confundir compatibilidad con adaptación, y menos aún con sumisión ni obsecuencia.

De hecho, se deja de vivir cuando se renuncia a esa facultad de compatibilidad con lo real y, en consecuencia, se pierde –por falta de uso– esa potencia de ser y de hacerse compatible con la realidad del mundo. Porque la realidad nunca es ambigua ni engañosa. Ni permite sobrevivir a quien se torna incompatible con ella. Ambiguas y engañosas son las personas que, inducidas por sus problemas individuales y sus insuficiencias particulares, se buscan entre sí para, unidas, subvertir la vida colectiva de los demás. Las deficiencias emocionales e intelectuales de muchos individuos trastornan, engañosa y ambigua, la realidad de todos.

Catolicismo y Protestantismo son algo más que dos religiones diferentes. Son mucho más que dos formas divergentes de interpretar el cristianismo como religión, como teología y como forma de conducta. Catolicismo y Protestantismo son dos hegemonías políticas no sólo muy distintas, sino sobre todo insolubles entre sí. El Protestantismo no fue nunca una reforma del Catolicismo, sino una reacción ultrafeudalizante y retrógrada de él. Es el callejón sin salida del cristianismo. Es una teología que ha perdido la razón. Fue una vuelta a la Edad Media en plena Edad Moderna, una involución que supo revestirse cínicamente, y también muy hipócritamente, de un falso racionalismo, de un luzbelino pragmatismo y de un genetlíaco sentido del comercio. Fue, sobre todo, una religión nacionalista. En esta huida del Estado moderno hacia la versión más altomedieval del feudalismo del Sacro Imperio Romano Germánico, el Protestantismo desplegó una hegemonía creciente, a través de la propaganda como instrumento y medio de gestión internacional de la mentira, tal como diría Elvira Roca Barea en su Fracasología (2019). La hegemonía católica desestimó este recurso protestante, limitó el bienestar de sí misma hacia el bienestar de sus propias élites, y renunció a mayores esfuerzos políticos y empresas bélicas, de modo que desde el siglo XVIII cedió con placidez sus poderes a una concepción teológico-política del mundo gobernada por los hijos de Lutero.

Sucede, sin embargo, que los hijos de Lutero son un conjunto de sectas protestantes afincadas en los Estados modernos de Occidente, que alcanzan su mayor expansión durante la Edad Contemporánea, con fracasos estrepitosos, conseguidos a pares, como los sendos de la Alemania de 1918 y 1945, y los de una Inglaterra depredadoramente más imperialista que imperial, junto a unos Estados Unidos destinados hoy a disolverse en una necrótica y posmoderna democracia, en la que las nuevas minorías empoderadas son una versión contemporánea de las primigenias sectas protestantes que se vieron obligadas a huir del racionalismo europeo en busca de territorios silvestres que depredar con sus ensueños aberrantes y sus utopías impracticables, valga la redundancia.

Llama en este punto la atención el comportamiento, más que sectario, del feminismo posmoderno contemporáneo, capaz de afirmar, en una absoluta ceguera de la realidad en que vivimos, y en la cúspide de la expansión de la pandemia del COVID-19, que «el machismo mata más que el coronavirus».

En el momento de escribir estas líneas, 03 de abril de 2020, a la una en punto de la tarde, los datos oficiales, que acaban de emitir el Gobierno socialista y podemita presidido por el perilustre Pedro Sánchez, son los siguientes:

Contagiados 117.710
Fallecidos 10.935
Curados 30.513

En la UCI 1.785

Esto es lo que tenemos en poco más de un mes de epidemia nacional y de pandemia mundial (valga la redundancia). Y lo tenemos junto a esta foto de una feminista que porta un cartel en el que leemos que «el machismo mata más que el coronavirus». Toda secta es un tercer mundo semántico.

Y repito que las nuevas minorías empoderadas –feminismos, animalismos, terraplanismos, cambioclimatismos, veganismo, etc.– son una versión contemporánea y posmoderna de las primitivas sectas protestantes que huyeron de Europa para afincarse y multiplicarse por la geografía anglosajona de los nuevos Estados Unidos.

Cuentan las crónicas de unos y de otros que en la noche de reyes de 1543 Calvino no tuvo el valor de entrar en el hospital de apestados de Ginebra para auxiliar a los enfermos. No fue el único. Lo mismo hizo el resto de los reformadores de la nueva Iglesia. Eso era, en esencia, la Reforma: dejar en manos de la Idea reformada de Dios el destino providencial y predeterminado de los seres humanos. Suprimir la libertad es la esencia del protestantismo. La salvación –esto es, la solidaridad– es cosa de Dios, no del ser humano.

Han pasado algunos siglos. No muchos. Pero el Protestantismo no ha cambiado. Y, sin embargo, el Catolicismo se ha protestantizado. Y lo ha hecho en un momento muy poco oportuno, porque la hora histórica actual es una circunstancia en la que la hegemonía protestante es un poder absolutamente menguante y consciente de su propio final.

Los países de genealogía católica, como España e Italia, registran los casos de Coronavirus, contabilizan muertes y contagios, y se esfuerzan estatalmente en controlar una situación desesperante, que no desesperada. Los países de genealogía protestante asumen que la biología de cada persona decide el nivel de resistencia, y marca la frontera entre la vida y la muerte. Digamos que el Estado protestante dispone que la salvación, siempre individual y nunca colectiva –como exigiría el catolicismo– está predestinada por la resistencia biológica de cada individuo. Si sobrevives, te salvarás; si no, es que estás condenado. He aquí la voluntad del Dios reformado. Es la voluntad de la biología, ventrilocuada por ese Dios reformado. Paracetamol, frutas y verduras. Y se acabó la ciencia. El resultado: lo que cada cuerpo aguante.

Los países de genealogía protestante no han mostrado ningún interés en anteponer la vida de sus ciudadanos a los valores del dinero, las finanzas y el mercado. Así son los amigos del comercio, a los que Antonio Escohotado dedicó una monografía encomiable (encomiable para los exploradores de esclavos negros en los nacientes Estados Unidos y los exterminadores de la población hispana de la California usurpada a México, para la piratería internacional gestionada por Inglaterra y Holanda durante siglos, y condenatoria para imperios generadores como el Romano y el Español).

Se vive para trabajar, no se trabaja para vivir. En esta frase se resume todo. La impresión que ha transmitido, francamente sin disimulo, alguna autoridad suprema de la política británica ha sido, inequívocamente, que la vida de Inglaterra es más importante que la vida de los ingleses. Esta es la verdadera ética protestante –y no la ficción de la novela homónima de Max Weber, que algunos leen como si fuera una obra filosófica–, un comportamiento según el cual la vida del grupo está por encima de la vida del individuo. Una completa inversión de la moral católica, en virtud de la cual el grupo ha de velar para proteger la vida de sus miembros, porque para un católico la vida del grupo se preserva preservando la vida de cada uno de sus miembros. La solidaridad, que ha tenido una cuna católica, tiene hoy una sepultura protestante.

Sin embargo, ni la democracia es el fin de la Historia, como preconizaba hace apenas dos décadas aquel tal Fukuyama, en nombre de unos hoy chinescamente endeudados Estados Unidos, ni las consecuencias de Coronavirus se disimulan ignorando a sus enfermos y a sus muertos. El protestantismo sabe que su hegemonía política está en la plenitud de su estertor. Y lo sabe mirando a China. Y China lo confirma sin olvidar la causa que la ha convertido en lo que hoy es. Esa causa fue la guerra contra el imperio británico. Una feroz lucha por el comercio en la que China se jugó su propia supervivencia como Estado. El resultado es el monstruo político y comercial, ya no teológico-político, que hoy es la República Popular China.

Porque China mira hoy a Occidente con absoluto desprecio. No le tiene ningún respeto. Ninguna consideración. China no debe nada a Occidente, salvo los episodios y calamidades más trágicos de su Historia más reciente. China derogará la hegemonía política protestante. El Hispanismo está, quizás, de suerte, porque el imperio asiático no tiene cuentas pendientes con la Hispanidad. Y la propia Hispanidad puede ofrecerle la mejor explicación de la que ha sido la más valiosa etapa de la Historia de un Occidente que, antes del luteranismo, gozaba de mayor libertad, mejor inteligencia y más amplio racionalismo. El Hispanismo puede ser a los ojos de China lo que Grecia fue a los ojos del Imperio de Roma.

Catolicismo y Protestantismo ante el Coronavirus:

Dos formas de estar ante la enfermedad

Coronavirus: tumba del europeísmo y de otros -ismos. FORJA 067

COVID-19: ¿Fin de la hegemonía de EEUU? FORJA 068.

Reflexion sobre el COVID19:

La economia no son unos señores

de Sombrero que juegan a la bolsa

Autor: Luis Fernando Ángel M.

Miembro J.D. Cámara de Comercio de Bogotá.

Hace ya varios días quería escribir este artículo que seguramente será fuente de críticas, en especial de muchas personas que ven la solución en quedarnos en casa eternamente hasta que los riesgos del COVID desaparezcan y bajo el miedo de entender que el ser humano es mortal, que las personas mueren y que tenemos un virus que llego para quedarse y que cualquier medida que tomemos hoy es solo para ganar tiempo, para prepararnos, pero no hará desaparecer el virus ni el problema.

Antes de continuar entiendo bastante bien el problema, entiendo el objetivo de aplanar la curva para no colapsar el sistema de salud, entiendo perfectamente que el problema del virus no es su mortalidad sino su propagación. He tenido que leer cientos de artículos desde médicos hasta económicos para estar al día de la situación y para preparar las conferencias que he venido dictando, así que siento que cuando escribo lo hago bastante informado, aunque mi opinión, como la suya o la de cualquiera es solo una de tantas hipótesis.

Esta es una de tantas pandemias que la humanidad ha tenido que afrontar a lo largo de su historia.

Para no irme muy lejos en 1918 tuvimos una que se estima pudo matar entre 50 a 100 millones de personas, infecto a la tercera parte de la población mundial y mato a casi el 6% de la misma. Todo esto sumado al hecho que justo terminaba una guerra mundial. El mundo siguió adelante.

En 1957 tuvimos nuevamente otra pandemia, en este caso con un millón de muertes estimadas. El mundo siguió adelante.

En 1968 nos ataca nuevamente otra pandemia, se estiman entre 1 a 4 millones de muertes. El mundo siguió adelante.

En 2009 nos ataca nuevamente, esta vez dejando mas de 1400 millones de infectados y se estiman entre 50.000 a 150.000 muertes… muchos de nosotros ni nos enteramos o poco cuidado le pusimos. El mundo siguió adelante.

Hoy nos afecta una nueva pandemia. No tiene nada de nuevo comparado con las anteriores a excepción de un arma muy mortal: Las redes sociales.

Nunca antes las personas habían estado tan temerarias ante la muerte, porque nunca antes nos recordaban a diario que las personas morían en cifras alarmantes de alrededor de 100 muertos por minuto y 150.000 muertes diarias se estiman en el mundo que hacen ver al COVID diminuto cuando se analizan.

Jamas en la historia se había vivido una pandemia en la que minuto a minuto se contaran los muertos, las víctimas, los casos.

Todos los medios, en todos los países, están contando muertos. Todas las redes están inundadas diariamente de información en la mayoría de casos sin conocimiento o contexto.

Nunca antes el planeta estuvo totalmente enfocado en el seguimiento de 35.000 muertos pensando que esta es una cifra escandalosa, sin poner contexto alguno al número de personas que mueren diariamente.

Para ponerles algo de contexto quiero dejar estas cifras

En lo que va corrido del año (al 25 de marzo) habían muerto 100 veces más personas por hambre que por COVID, pero de eso muchos ni se habían enterado.

En lo corrido del año se han muerto 10 veces mas personas por enfermedades asociadas al VIH o ETS, cerca de 390.000 personas, pero igualmente el mundo no estaba en cuarentena sexual.

La influenza había matado a la fecha mas de 100.000 personas, 5 veces los muertos del COVID pero eso apenas lo conocemos.

1.9 millones de personas han muerto por cáncer en este trimestre y es una realidad que tenemos que afrontar día a día, nos puede dar a cualquiera y no por eso dejamos de vivir.

Aquí es donde llegan los comentarios: ¡Es que no entiendes que es una pandemia! ¡No sabes que es exponencial! ¡El hambre no es contagioso, el cáncer tampoco! ¡Esto le puede dar a cualquiera, nos puede matar a todos! Esto puede colapsar el sistema hospitalario! ¡El cigarrillo mata a quien lo fuma! ¡Los accidentes de transito no son comparables!

Y todos tienen razón, PERO todos se quedan muy cortos en su análisis y no han entendido el contexto de las cosas, su profundidad y efectos si las cosas continúan como van.

Muchos piensan que la economía es dinero.

Muchos piensan que la economía es la bolsa, y unos señores millonarios con sombreros que juegan al dinero.

Muchos creen que la economía son las riquezas o una cosa aislada que no tiene que ver con ellos.

No han entendido nada…

La economía es el sustento básico, La economía se afecta un poco por el sistema de salud, sin embargo, el sistema de la salud es quien depende de la economía para sobrevivir.

La economía es tener alimentos en la mesa, quien transporte esos alimentos, quien los distribuya y quien los venda.

La economía es poder ir a comprar esos alimentos y no morir de hambre.

La economía es que ud en su casa tiene energía, agua, internet y puede leer este artículo. Es que los hospitales tengan luz, tengan agua limpia, tengan suministros, tengan dinero para los médicos, tengan medicamentos.

La economía es que ud. puede quedarse tranquilo en su casa provisionado, tomando vino, viendo netflix y poniendo en Instagram #QuedateEnCasa mientras millones de personas en el mundo no tienen NADA que comer hoy porque no pudieron trabajar, viven en unos pocos metros cuadrados y no tienen Netflix para entretenerse mientras pasa la cuarentena, lo único que están viendo es si los mata primero el hambre o el COVID19.

(y por cierto soy partidario de quedarnos en casa, y he respetado al pie de la letra la cuarentena. PERO solo por corto tiempo).

Si la economía colapsa muchas personas no tendrán hogar, no tendrán salario. Por lo tanto no tendrán alimentos, no tendrán como pagar un servicio médico y menos comprar medicinas.

Si la economía colapsa no tendremos como pagar a los médicos ni sostener los hospitales.

Los millones de pacientes que sufren de otras enfermedades no tendrán como comprar sus tratamientos, ni pagar sus medicinas o sus seguros.

Si la economía colapsa, la salud ahí si colapsa.

La economía repito no es el dinero, es el motor de la civilización que conocemos hoy. Si queremos volver al trueque, si queremos volver a vivir sin energía, con escasez de alimentos, sin bancos, redes o internet, pues ahí si digan: la economía no importa.

Pero por favor no sean tan hipócritas de no pensar en la economía cuando están escribiendo desde un Smartphone o un computador, con energía, con wifi y tomando vino y diciendo que lo mas importante es la vida, cuando hay cientos de personas que están allá trabajando en una planta o una empresa para que ud. pueda tener esa energía y ese internet. ¿O acaso pensó que la hidroeléctrica la manejan desde una casa?

Hay héroes allá afuera sosteniendo esta economía para que no colapse del todo. Pero igualmente hay millones de víctimas que no tienen sus comodidades y necesitan salir a trabajar para poder comprarse un pedazo de pan y comer algo esta noche.

Me preocupa mucho que el pánico se empieza a apoderar de las personas y los gobiernos cuando las cifras hasta el momento no son alarmantes estadísticamente así lo parezcan.

Me preocupa que no se esta mirando el panorama completo de los efectos económicos y sociales que puede traer una cuarentena prolongada y mencionare algunos:

Si hoy tenemos en un trimestre 2.3 millones de muertos por hambre con una economía que venía funcionando a toda capacidad, ¿se podría calcular cuántos millones mas van a morir por HAMBRE ahora con la economía frenada?

Si con una economía en marcha se nos mueren más de 10 millones de personas al año por hambre, cual será esa cifra con una economía en cuarentena? Cuantos millones tendrán que morir por hambre para que entendamos eso?

Pero no importa… finalmente las personas que mueren por hambre no tienen redes sociales ni internet, ni el hambre es contagioso, y de hambre no se mueren influencers ni el expresidente del real Madrid muere por hambre y no nos vamos a enterar.

Las muertes de hambre son ajenas a nosotros, no se contagian, entonces por ese lado estamos tranquilo y la economía no importa ahora, no le paren bolas a esos señores que solo piensan en dinero!

No me quiero imaginar cuantos millones morirán por hambre adicionalmente por esta cuarentena… pero estoy seguro que las cifras serán muy superiores a las de COVID 19… no saldrán en medios porque eso no se contagia.

Por otro lado existen estudios médicos de la correlación entre el aumento de casos por cáncer y la depresión, ansiedad y el estrés.

Estudios estiman que la crisis financiera del 2008 causó alrededor de 500.000 muertes por CANCER debido al estrés y ansiedad provocadas.

Igualmente hay estudios que demuestran el aumento en suicidios y enfermedades cardiovasculares asociadas a las crisis.

Al paso que vamos y si la economía sigue frenada, la crisis del 2008, la recesión, el desempleo, se van a quedar muy cortas si no retomamos rápido, y eso también va a generar millones de muertes que no están siendo tomadas en cuenta.

El desempleo mata, perder la casa mata, la angustia de no saber que hacer en un mundo que se freno puede ser mortal y los gobiernos y las personas están ignorando el panorama completo.

A la fecha el Coronavirus deja alrededor de 35.000 muertos y esta cifra es muy baja para los costos económicos, sociales y de vidas que vamos a tener si seguimos el camino del pánico y nos quedamos encerrados por largos periodos.

Otro aspecto que tampoco se está teniendo en cuenta es el social

¿Entendemos la crisis que están viviendo las personas de bajos recursos, las personas que antes de esto era pobres y hoy no tienen siquiera la posibilidad de salir a buscar el diario para comprar un pan?

¿La bomba social que se está gestando en algunos barrios donde las personas ya no tienen dinero, ya no les están pagando salarios, no pueden salir a vender un mango o una paleta para comprar alimento a sus hijos?

¿Uds creen que esas personas se van a quedar de brazos cruzados aguantando hambre? No señores, ya lo empezamos a ver y esto solo empeorara… la situación de orden público, los robos, los saqueos y las protestas serán el pan de cada día y empeoraran mientras mayor sea la cuarentena.

Las muertes asociadas a la violencia también las tendrán que sumar en la balanza del costo de quedarnos encerrados. Porque cuando todo esto pase muchas empresas van a quebrar, las personas se quedaran sin empleo y muchas optaran por salir a cometer crímenes para poder subsistir y ese aumento de inseguridad también nos va a generar muchas víctimas.

Todo esto que menciono aquí es tan solo una parte de la economía.

Como pueden ver cuando hablamos de economía no hablamos de banqueros con sombreros y tabacos jugando a la bolsa, hablamos de lo básico y ojala nuestro presidente y los gobernantes entiendan esto pronto y no se paralicen ante el pánico y el próximo 13 de abril empecemos a volver a la normalidad.

Y para terminar dejare mi opinión, aunque irrelevante sobre lo que creo es lo más adecuado para mantener un equilibrio en esta situación.

La cuarentena se debe mantener hasta abril. Más tiempo podría ocasionar daños económicos graves.

En este periodo los gobiernos deben usar todos los recursos para preparar el sistema de salud, más camas, mas respiradores, mas UCIs, y entrenar voluntarios para atender los casos de ser necesario

En esta época se debe medir y medir la mayor cantidad de casos, la solución de esta pandemia es hacer muchas pruebas, millones de ellas para poder aislar a los enfermos y no los aliviados o quienes ya son inmunes.

Se debe tener especial cuidado con personas mayores de 70 cuando retomemos para proteger sus vidas mientras los demás van cogiendo inmunidad.

Se debe continuar la campaña de educación y concientizar a la gente de los cuidados y así cuando retomemos seguramente los casos de propagación serán mas lentos.

Recuerden que este Virus no es mortal.

La inmensa mayoría de personas ni siquiera presenta síntomas.

En las personas menores de 50 años, sanas, la mortalidad está por debajo ya del 0.2% y con tendencia a seguir bajando.

Recuerde que la cuarenta no mata el virus, el virus seguirá ahí y no va a desaparecer. Por lo tanto tarde o temprano tendremos que Salir, enfrentarlo y muchos de nosotros enfermarnos para obtener inmunidad al mismo.

Con esto en mente hay que respetar la cuarentena, prepararnos, pero debemos retomar labores lo antes posible, de lo contrario las medidas tomadas para contener un virus serán mucho más desastrosas que el mismo virus y más cuando realmente se analizan cifras y cada vez pareciera más que estamos sobrereaccionando.

Ojalá la cura no nos cueste más vidas y miseria que la misma enfermedad.