EL Rincón de Yanka: mayo 2013

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#GALICIANOARDELAQUEMAN

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jueves, 30 de mayo de 2013

EL SER SUPERFICIAL Y LA SOCIEDAD SUPERFICIALIZADA

LA HIPOCRESÍA SE INSTALÓ 
ENTRE NOSOTROS, 
Y YA FORMA PARTE 
DE NUESTRA IDIOTEZCRASIA

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"Vivimos en soledad porque, alienados por lo superficial, eludimos nuestro ser más profundo".  
Marqués, Vicente


EL SER SUPERFICIAL


El ser superficial es el tipo de persona que solo se fija en el contenido, en primera instancia seria lo material, como lo es el dinero, la forma de vestir, la belleza física, objetos de valor y nunca toman en cuenta los sentimientos tal como lo que piense la persona desde lo más profundo del corazón. Suele ser una forma de vida hoy en día, siglo XXI. 



Desde años sesentas, el concepto de música formo una gran generación cuyos principales exponentes eran ingleses de la banda The Beatles, estos tuvieron tanto éxito que marcaron un gran seguimiento por parte de la sociedad, todos querían conseguir desde el último disco, ropa y articulo de colección, hasta seguir actuar como ellos.

En las relaciones sociales, el ser superficial es una característica muy aceptada en nuestra sociedad, porque cuando hablamos de superficialismo también lo adjuntamos a una sociedad que se basa en sus principios directamente en las cuestiones como el aspecto físico, la ascendencia social y material, económico generalizando, únicamente las personas nos fijamos en nuestros ideales y en lo que refleja el individuo en una sociedad.

Ser superficiales, esencialmente es sentir atracción especialmente por el exterior de una persona u objeto, no se toma en cuenta otros aspectos; ser superficial es un problema que por lo general la mayor parte de los jóvenes lo sufren o manifiestan, lo cual deberíamos de ir cambiando ya que sólo mostramos una imagen muy distinta de la verdadera realidad de lo que nosotros somos.



El ser superficial ha sido influenciado y determinado por muchos factores, y que solo se hablara de tres, que por el momento se pueden considerar de los principales: 

la familia, la sociedad y un medio de comunicación altamente influenciador, que es la televisión, estos han proyectado sobre los adolescentes un gran patente influenciador y que hasta la fecha muchos caen en manos de cualquiera de los factores que a continuación se hablara. 

La familia, esto es la parte importante y primordial de la vida, se puede decir que los padres pueden llegar a influir a los adolescentes, en este caso los hijos, en casos semejantes el comportamiento y los ideales que tienen son causa de los padres, la familia es quien va introduciendo una identidad y sobre todo la personalidad en hijos, “No es fácil saber quiénes tienen más influencia sobre los adolescentes, los padres o los amigos” (LUTTE 1991, 239).

La sociedad, actualmente es quien acepta y rechaza los gustos, valores, tendencias y costumbres. La modernidad se ha impuesto como cultura para los adolescentes entre 14 y 18 años, ya que con el paso de los años se hace trascendente de generación en generación, es decir, que quieren seguir innovando y resaltar sobre la sociedad, generalmente con actitudes negativas o sin moral.
Como bien mencionaba la sociedad está basada en la moda, ya no viene siendo cuestión de religión o ideales políticos, es esta quien tiene el control total sobre los adolescentes, estos van adoptando una forma o estilo de vida normalmente, que está imponiendo la sociedad, esto ocasiona un impedimento al crecimiento integral del individuo, en este caso el adolescente. 

La Televisión, es altamente significativa en el impacto a la sociedad, se ha convertido en una gran fase de consumismo por parte de la sociedad, aquí es donde los jóvenes también adoptan los ideales, centros de interés, gustos y modas, “El público se identifica con los personajes de los anuncios, de los programas dramáticos y de las noticias dentro del contexto simplista y estereotípico del chico bueno-chico malo” (KEY 1992, 139); desde la televisión, proyectan la vida de personas que en muchos casos no va con la realidad de lo que hoy en día vivimos, hablan mucho de lo material, entonces es donde los jóvenes reciben y adoptan una nueva actitud de inconsciencia, “Quienes controlan los medios de comunicación son capaces de programar a los seres humanos dentro ce casi cualquier percepción conceptual de grupo o perspectivas culturales” (KEY 1992, 70).

El objetivo de la televisión es de persuadir, distraer, impactar, “El lenguaje retórico apunta mas a impactar, a persuadir que a informar” (PRIETO, 1995, 31), retener a los televidentes con cualquier programa inútil, y todo va acompañado con la mercadotecnia, “Los medios publicitarios proporcionan una maquina de lenguaje y cultura a la sociedad” (KEY 1992, 171), que lo que busca en jóvenes es su dinero, entonces es por esto que los jóvenes nunca tienen su mente abierta y no se dan cuenta en lo que están envueltos y que solo la televisión se dedicara a vender, “En nuestra época contemporánea los adolescentes tienen más dificultades para formarse una identidad” (LUTTE 1991, 126).

El ser superficial tiene diversas manifestaciones en jóvenes así como en su aspecto físico, los jóvenes tratan de aparentar algo que en realidad no lo son, ocultan sus debilidades y defectos, “Gran parte de la comunicación en masa depende de la explotación y la manipulación de las debilidades humanas” (KEY 1992, 140), opacan lo que en realidad son, quieren ser un modelo a seguir, quieren imponerse ante la sociedad, y dar seguimiento a la moda que por consecuencia se da gracias a los factores mencionados, el ser superficial es dividido en géneros, el masculino y femenino, en cada uno de ellos se manifiesta diferente, por ejemplo, en el caso de las mujeres se ven más afectadas a causa de de la comercialización en la televisión, ya que en este caso su modelo a seguir son mujeres que están muy delgadas, entonces provoca en ellas el llamado trastorno alimenticio; por otro lado los hombres cometen ciertos delitos o por otro caso muy común es el consumo de drogas, ya que músicos o artistas los toman de igual manera como ciertos símbolos a seguir, “Los personajes actúan como modelos a seguir, encarnan lo que uno podría hacer en situaciones similares” (PRIETO 1995, 58).

Como consecuencia de un ser superficial, es que no podrá darse cuenta ni conocerá la parte interna de sí mismo y de otro ser en su entorno, solo estará centrada en lo externo comúnmente lo material, “Los mensajes cumplen la función de intermediarios entre nosotros y esa realidad y aun entre nosotros mismos” (PRIETO, 1995,43); la falta de conciencia y de evadir la realidad acontece a que los adolescentes no saben qué camino tomar para llegar a tener la integridad moral, palabra que va de acuerdo a que los adolescentes deben comprender para darse un momento de reflexión y tomar decisiones acerca de su comportamiento, esto llevara un largo proceso de experiencias que lo irán formando como ser humano incluyéndose a la sociedad que estará abierta a muchas críticas y que puede o tendrá la oportunidad de elegir entre lo bueno y lo malo, también como los factores que hablamos, familia, sociedad, y televisión, ahora el ser no superficial se dará cuenta de cuál de los anteriores formó su cambio y deberá revolucionar su cambio para evitar ser influenciado de nueva cuenta con fin de ayudar a la sociedad que aun está envuelta en ello y que les haga ver la realidad, “Como si un vidrio oscuro nos cerrara el paso hacia la realidad” (PRIETO, 1995, 44), cuestión para adolescentes de 14 a 18 años muy difícil de percibirla.


KEY, Brian. (1992) La era de la manipulación. Barcelona. Grijalbo. 
PRIETO, Daniel. (1995) Retórica y Manipulación Masiva. México. Coyoacán.
LUTTE, Gérard. (1991). Liberar la adolescencia. Barcelona. Herder.




Los problemas son profundos 
y necesitan soluciones profundas 

de personas profundamente libres.

Muchos son los males de nuestra sociedad y muchas las soluciones que se aportan en estos tiempos de frivolidad, pero tenemos que dar un paso esencial y terminar con el nefasto culto a la imagen, la hipocresía y la apariencia mentirosa. Este paso imprescindible es la consciencia moral que otorga la vida espiritual.

La represión a ultranza es traumática e indeseable, pero una convivencia moral obliga a un esfuerzo razonable para someter los oscuros instintos egoístas y obrar adecuadamente. Esta permisiva sociedad ya está dando suficientes muestras de hastío y de alarma ante la hecatombe que ha supuesto la necia implantación de una ética descabellada y acomodaticia, tal vez como reacción pendular a la hipócrita represión sufrida en tiempos recientes. Debemos aprender que la moral no puede imponerse, puesto que es una actitud soberana e individual.
El mundo no es algo separado de nosotros mismos. El mundo, la sociedad, es la relación que establecemos o procuramos establecer entre nosotros. Así pues, el problema somos nosotros, no el mundo, ya que el mundo es la proyección de nosotros mismos, y para comprender el mundo debemos comprendernos a nosotros mismos. El mundo no se halla separado de nosotros; somos el mundo, y nuestros problemas son los problemas del mundo.

El mundo es una sociedad compuesta por personas que se relacionan entre sí, y si las personas que lo componen no pueden generar una relación espiritual, la humanidad seguirá en un estado de caos, sin sosiego y en desarmonía. Parte de nuestra labor consiste en aportar la virtud al mundo; pero ello no nos será posible hasta que la misma virtud se encuentre en nuestro interior, hasta que no seamos paz en nuestras mentes, amor en nuestros corazones y comprensión en las profundidades de nuestro ser. Por esto es esencial que seamos conscientes de verdad y obremos adecuadamente, y no nos quedemos únicamente leyendo o hablando sobre ello. Por la espiritualidad, permitimos que el Padre, lo Otro, la Verdad, o como queramos llamarlo, pueda entrar en nuestras vidas.


No sólo las personas necesitan vivir espiritualmente, la sociedad también lo necesita. Quien no vive espiritualmente se convierte en una fuente de dolor, hasta el punto que su propia ignorancia, ego y maldad se proyectan al final, espectacularmente, en conflictos, guerras, y calamidades. Tenemos que ser capaces de advertir el ego en la sociedad, y cómo éste parece ser un imán que a todos atrae hacia el mal y la oscuridad.
La existencia en este plano físico ofrece la oportunidad de ser conscientes, obrar adecuadamente y con ello también crecer y evolucionar. Un medio para ello se encuentra en las relaciones sociales, pues una mentira planetaria envuelve a la humanidad, la mentira que se encuentra en las relaciones sociales.

Contra la presión de la sociedad se tiene el amparo de la consciencia, del conocimiento y del discernimiento. Así y todo, uno se ve obligado a participar en esta comedia. No está permitido salirse del teatro, pues normalmente no es conveniente hacerlo. La estancia en esta Tierra, concretamente en la sociedad de la que se forma parte, sólo tiene sentido si se es consciente y se obra adecuadamente.
O de grado o por fuerza nos sometemos a la ley que nos impone la sociedad. Sin embargo, no es preciso someternos inconscientemente a sus exigencias y convencionalismos. Representar automáticamente un papel en la comedia, vestirnos y gesticular como actores es una locura que nos alía con las fuerzas de la oscuridad y que, tarde o temprano, arruinará nuestra salud corporal y espiritual.


Sólo la verdad es moral, la mentira es inmoral. La verdad purifica, la mentira corrompe. La sociedad es insensata e insiste en engañarse, y nosotros con ella. El continuo embuste que nos imponemos consume, como un lento veneno, todas nuestras fuerzas vitales, y hasta llegamos a encontrar cierta complacencia morbosa en alimentar con nuestra carne y nuestra sangre al gusano roedor que nos devora.
Sólo la verdad puede salvar al mundo. Ella debe permanecer siempre y en todo lugar con nosotros. La mentira es la causa de nuestra debilidad. Los seres humanos hemos seguido siempre, en toda nuestra historia y en la actualidad, el camino de la mentira, la sinrazón y la barbarie. Para que esta brutalidad y este abatimiento espiritual se disuelvan es imprescindible que seamos conscientes y obremos adecuadamente. Sólo las personas espirituales tienen ánimo, valor y fuerza suficientes para no mentir a los demás ni engañarse a sí mismas, para ser y conocer lo que son.

Un buen paso para apreciar el error que se encuentra en la sociedad es distinguir lo que son emociones mundanas y lo que son sentimientos profundos. Veremos la diferencia si comparamos lo que sentimos, por ejemplo, cuando nos aplauden y cuando vivimos la naturaleza, o cuando obtenemos algún éxito, cuando llegamos “arriba” y cuando disfrutamos realmente con nuestro trabajo, cuando somos los jefes y tenemos poder y cuando disfrutamos de la compañía de compañeros y de amigos.
Las emociones mundanas son ilusiones que únicamente producen vacío y dolor. Proceden de nuestra propia “glorificación” y “promoción”, es decir, de nuestro ego. Son inventadas por nuestra sociedad y nuestra cultura para que seamos productivos y podamos ser controlados. Ver la realidad nos libera de nuestros condicionamientos y del control que la sociedad ejerce sobre nosotros. Un control tan desmesurado y brutal que librarnos de él es tanto como morir.

La sociedad está llena de deseos y de apegos. Si un miembro suyo se encuentra apegado al poder, al dinero, a la prosperidad y al éxito, si desea y busca todas estas cosas como si su felicidad dependiera de ellas, será considerado como un miembro dinámico, trabajador y productivo para la sociedad. Pero casi nadie ve que si una persona persigue esas cosas destruirá su vida y se convertirá en un ser duro, frío e insensible con los demás y consigo mismo, en un verdadero infeliz. Es sorprendente cómo la sociedad le considerará entonces un ciudadano como es debido, y sus parientes y amigos se sentirán orgullosos del “status” que ha alcanzado. Es muy difícil conocer a nadie de los que llamamos respetables que vivan de manera espiritual, sensible y amorosa, y no cedan a la presión de deseos y de apegos. Si de verdad fuéramos conscientes de ello alejaríamos de nuestro interior todo deseo y todo apego, como haríamos con una serpiente que se nos hubiera caído encima. Quienes son espirituales ven la podredumbre de esta cultura que se basa en la codicia, el apego, la insensibilidad y la dureza del desamor. Por ello actúan con libertad.

La sociedad no está precisamente compuesta por personas espirituales, ni se fundamenta en el suministro de las cosas esenciales, sino que se asienta en la propia exaltación psicológica, pues se emplea lo esencial como medio de exaltación psicológica de uno mismo. La subsistencia es el ganar lo necesario para cubrir las propias necesidades, el alimento, el vestido y la vivienda. La dificultad de la subsistencia surge tan sólo cuando no vivimos espiritualmente y empleamos las cosas esenciales de la vida, el alimento, el vestido y la vivienda, como medio de agresión psicológica, es decir, cuando nos valemos de las cosas necesarias como un medio de engrandecernos a nosotros mismos.

La humanidad tiene medios para asegurarse la subsistencia. Es innegable que podemos producir en tal abundancia el alimento, el vestido y la vivienda, que aseguraría la subsistencia de toda la humanidad, técnicamente es posible. Pero en esta Tierra el egoísmo, la ignorancia y la demanda de la guerra es mayor que la espiritualidad. En la sociedad se encuentran muy arraigados los nacionalismos. Pero el nacionalismo, para la humanidad, es un veneno y una maldición. Cuando el nacionalismo se va, también la acompaña la inteligencia, evidentemente. En lo externo el nacionalismo origina divisiones y clasificaciones entre las personas, guerras y destrucción, todo lo cual es evidente para cualquiera que sea un poco observador. Interiormente, psicológicamente, lleva a una identificación con lo más grande, con la patria o con una idea, y es, evidentemente, una forma de autoexpansión. Creemos que no tenemos importancia, que no somos nada, pero si nos identificamos con el país, si nos llamamos americano o alemán, esto halaga nuestra vanidad y nos brinda satisfacción, prestigio y una sensación de bienestar. Esta identificación con lo más grande, que es una necesidad psicológica para quienes necesitan la expansión del “yo”, engendra aislamiento, conflicto y lucha entre las personas.

El patriotismo no sólo causa conflictos externos, sino también frustraciones internas y es la ruina de la humanidad. Cuando comprendemos el nacionalismo, cuando nos damos cuenta de todo su proceso, como nace y lo que produce, todo el proceso del nacionalismo y del patriotismo se desvanece. Sólo puede desaparecer si comprendemos plenamente sus implicaciones, examinándolo, captando su significado en las actividades tanto externas como internas.
De esta investigación surge la inteligencia, y entonces ya no se produce la sustitución del nacionalismo por ninguna otra cosa. En el momento en que sustituimos la religión por el nacionalismo, la religión se convierte en otro medio de autoexpansión, en una fuente más de ansiedad psicológica y de dolor, en un medio de alimentarnos con una creencia. Por lo tanto, cualquier forma de sustitución, por noble que parezca, es una forma de ignorancia. El nacionalismo con su veneno, son sus miserias y contiendas, sólo desaparecerá cuando seamos inteligentes y vivamos espiritualmente.
La Superficialidad hipócrita 

te hace indiferente y ciego 

ante la realidad y sus causas. 

Otro gran problema de la sociedad es su profunda superficialidad. Básicamente ser superficial es depender de algo o de alguien. Depender psicológicamente de ciertos valores, de ciertas experiencias, de ciertos recuerdos contribuye ciertamente a la superficialidad. Cuando dependemos de ir a la iglesia todas las mañanas, o todas las semanas, para levantarnos el ánimo o recibir ayuda, si tenemos que cumplir ciertos ritos para mantener nuestra sensación de integridad o para recordar algún sentimiento que experimentamos alguna vez, significa que somos superficiales. Nos vuelve superficiales entregarnos a un país, a un proyecto o a determinada agrupación política. Lo cierto es que todo el proceso de dependencia es una evasión de nosotros mismos. Esta identificación con lo más grande es la negación de lo que somos. Pero no debemos negar lo que somos, que es la realidad, sino comprender lo que somos y no tratar de identificarnos con el Universo, con Dios, con determinado partido político o con lo que fuere. Todo esto conduce al pensamiento superficial, y de este pensamiento superficial surge una actividad que es permanentemente dañina, sea a escala mundial o a escala individual.

Se justifican las acciones superficiales pensando que por lo menos se lucha por algo mejor, pero cuanto más se lucha más superficiales se es. Esto es lo primero que necesitamos ver, y esta es una de las cosas más difíciles, ver lo que somos, reconocer que somos necios, frívolos, celosos, de miras estrechas. Si vemos lo que somos, si lo reconocemos, entonces por ahí podemos empezar. Sin ninguna duda es la mente superficial la que huye de la realidad, y no escapar requiere una ardua investigación y no ceder ante la inercia. En el momento en que vemos que somos superficiales se inicia un proceso de profundización, pero siempre que no hagamos nada con esa superficialidad. Sólo si vemos nuestra mezquindad y la examinamos cuando surge comprendemos la totalidad de su influencia y obramos adecuadamente. Entonces existe una posibilidad de transformación. Pero la persona mezquina, que reconoce que lo es y trata de no serlo ya sea leyendo, reuniéndose con la gente, viajando o estando incesantemente activa como un mono, seguirá siendo una mente mezquina.


La sociedad es superficial y por eso se encuentra abocada a la sinrazón y al desastre. La persona superficial jamás podrá conocer grandes profundidades. Puede tener abundancia de conocimientos, de información, puede repetir palabras. Pero si sabemos que somos superficiales, poco profundos, y observamos todas las actividades de la superficialidad, sin juzgar y sin condenar, pronto veremos que lo superficial desaparece sin ninguna acción por nuestra parte. Pero eso requiere atención y paciencia, no el ansioso deseo de resultados, de éxito. Sólo la mente superficial desea conseguir resultados.











domingo, 26 de mayo de 2013

EL PASTOR HUELE A OVEJA Y HUELE A LOS LOBOS, SINO, NO ES PASTOR

Hay "pastores" que atufan a zorro...
“Yo doy la vida eterna a Mis ovejas”
En aquel tiempo, dijo Jesús:
— «Mis ovejas escuchan Mi voz, 
y Yo las conozco, y ellas Me siguen, 
y Yo les doy la vida eterna; 
no perecerán jamás, 
y nadie las arrebatará de Mi mano.
Mi Padre, que Me las ha dado, 
es superior a todos, 
y nadie puede arrebatarlas de la mano de Mi Padre.
El Padre y Yo Somos uno».  

Jn 10, 27-30

Tres versículos y ocho verbos

Domingo 4 c Pascua

«Mis ovejas escuchan Mi voz, 
y Yo las conozco, y ellas Me siguen»
Por: Clemente Sobrado, C. P.


Puede que sea una curiosidad de lector. Pero ¿no será también signo de una realidad?
Un Evangelio de tres versículos y con ocho verbos.
Por tanto tres versículos dinámicos.

Veamos: “escuchar”, “conocer”, “seguir”, “dar vida”, “no perecer”, “no arrebatar”, “dadas por el Padre”, “somos uno”.

Estos ocho verbos, de alguna manera están indicando el dinamismo de la comunidad eclesial, de la que Jesús es el Buen Pastor. No olvidemos algo fundamental: el buen Pastor será siempre Jesús.

Porque los demás “pastores” no son sino representantes llamados a actuar en nombre suyo.
Y serán sus representantes en la medida en que actúen con la mentalidad y el estilo de Jesús.
Con frecuencia, tenemos la idea de que el “rebaño de la comunidad” es propiedad de los pastores humanos representantes de Jesús, el Buen Pastor.

A decir verdad, nadie es dueño del rebaño, nadie es dueño de la comunidad.
El único dueño es Él.

Y nadie puede hacer del rebaño lo que quiere, sino lo que quiere Jesús.
Nadie puede hacer del rebaño una propiedad privada.
Ni modelarlo a su gusto y antojo, sino al estilo que quiere Jesús hoy.
Los pastores tenemos bien definidos y marcados nuestros caminos en y con la comunidad.

“Escuchan mi voz”. La verdadera voz que se debe escuchar en el rebaño es la del Pastor Jesús. Por tanto, cuantos se encargan de hablar en su nombre, tienen que hablar lo que Jesús quiere decir hoy a su rebaño. No sus ideas, no sus gustos y preferencias espirituales.
No sus teologías particulares, sino el Evangelio de Jesús.

“Me conocen”. La inmensa mayoría de los fieles no conocen a su pastor.
Muchos ni conocen Su Nombre.
Muchos nunca le han tratado.
Muchos nunca le han cogido de la mano porque viven demasiado protegidos.
Ovejas que no conocen a su pastor y pastor que no conoce a sus ovejas.
A todas las atiende en el anonimato. (Pastores que huelen a dogmas, a ideologismos, a egotismos, a clericalismos, a soberbias. 
Están INSTITUCIONALIZADOS... NO huelen a GRATUIDAD...)

El verdadero pastor acompaña y sigue el mismo camino de las ovejas.
El verdadero pastor no pastorea desde lejos sino desde cerca.
El verdadero pastor tiene que oler a oveja.
El verdadero pastor tiene que oler a pueblo, no a oficina.


Jesús olía a cuna de pastores.
Olía a establo de ovejas.
Jesús olía a pueblo sencillo.
Olía a enfermos.
Olía a ciegos, a leprosos, a cojos y paralíticos.
Olía a gente que tenía hambre.


El mejor perfume de un pastor es el olor a gente, a pueblo.
Un día los niños querían tocar a Jesús. Y los discípulos se lo prohibieron.
También ellos trataban de hacer de guardaespaldas de Jesús.
Y El les llamó la atención: “Dejad que los niños se acerquen a mí”.

“Me siguen”. No seguimos a los hombres. Seguimos a Jesús.
Los hombres no podemos suplantar a Jesús.
Los hombres no podemos ser nunca la medida de nuestros fieles.
Los hombres, a lo más, debiéramos ser las primeras ovejas que escuchan, conocen y siguen a Jesús.

Y así marcarles el camino. Pero no podemos pedirles que “nos sigan a nosotros”.
“Yo les doy la vida”. El único que puede dar vida es Jesús.
Los fieles no están llamados a vivir nuestra vida de pastores, sino la de El, el Buen Pastor.

Nuestra misión de pastores no es la de dar la vida.
Sino mostrarles dónde está la vida.
Cuando más, tenemos la misión de evitar que les quiten la vida.
Evitar alguien haga estragos en el rebaño.
Pero donde el miedo a estos estragos tampoco puede ser razón y motivo para limitar las legítimas libertades del rebaño.
Prudencia, sí. Miedo, no.
El miedo paraliza al pastor y también al rebaño.
Somos el único rebaño donde ovejas y Pastor vivimos la misma vida.

“No perecerán”. Y no perecerán porque la vida que reciben es la vida verdadera, la que nunca muere, la “vida eterna”. Por eso somos “un rebaño de inmortales”.
Pero esta vida tiene amenazas también de muerte.


Hay pastizales que son peligrosos.
Hay hierbas que están enfermas de productos químicos.
Hay fuentes contaminadas.
Y hay enfermedades contagiosas.
Y esas también pueden darse en el rebaño.
Pero no podemos vivir solamente de “miedos al peligro”.
No podemos vivir de miedos que impidan a las ovejas crecer.
No podemos vivir de miedos que impidan al rebaño pensar.
No podemos vivir de miedos que impidan al rebaño la libertad.
Los peligros no podrán ser nunca una razón para esclavizar al rebaño.




Señor: 

Tú eres nuestro Pastor.
Los demás pastores solo son los encargados 
de representarte a ti.
Danos pastores que tengan tu mismo corazón.
Danos pastores que tengan tu misma libertad.
Danos pastores que tengan 
la misma sencillez que Tú tuviste.
Danos pastores no de oficina, 
sino pastores de los caminos.
Danos pastores que huelan a campo, 
a pueblo joven, a polvo de los caminos.
Danos pastores que no nos consideren “propiedad suya”, 
sino que se sientan servidores.
Danos, Señor, pastores santos, 
pero que no nos impongan su santidad.
Danos, Señor, pastores inteligentes, 
pero que no nos impongan sus ideas.
Danos, Señor, pastores celosos, 
pero que su celo, no sea una mordaza para tu pueblo.




“La falta de atención, lo sabemos -subrayó- ablanda al Pastor; le distrae, le convierte en olvidadizo e incluso en intolerante; le seduce con la perspectiva de la carrera, le tienta con el dinero y los compromisos con el espíritu del mundo; le convierte en perezoso trasformándolo en un funcionario, un clérigo de estado preocupado más por él mismo, por la organización y las estructuras que por el verdadero bien del Pueblo de Dios. Se corre el riesgo, entonces, como el apóstol Pedro, de negar al Señor, aunque si formalmente uno se presenta y habla en su nombre; se atenúa la santidad de la Madre Iglesia jerárquica, haciéndola menos fructífera”.




"De los números 365 a 370 los Obispos nos insisten con fuerza en la necesidad en una Conversión Pastoral, pero como dice el N° 367, primero es urgente una renovación eclesial, y más que renovación, es urgente una verdadera Conversión Eclesial al Evangelio. Todos somos conscientes de que las relaciones en el seno de nuestras Comunidades no es evangélica, pero de eso no hablamos; hay que cambiar lo de fuera, lo de adentro vivimos tapándolo no nos animamos a enfrentarlo; no “agarramos al toro por las astas”, no le “ponemos el cascabel al gato”; no queremos problemas:
“Nuestra mayor amenaza “es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad” (Aparecida 12)



EL PASTOR HUELE A OVEJA 
Y HUELE A LOS LOBOS


“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces” (Mt. 7:15).

Jesús dijo que los enviados suyos irían a proclamar el evangelio “como a ovejas en medios de lobos”:

“He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas” (Mt. 10:16).

El pastor supone saber distinguir bien al lobo de la oveja: 

“Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero no los oyeron las ovejas. Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas. Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor. Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre. Volvió a haber disensión entre los judíos por estas palabras. Muchos de ellos decían: Demonio tiene, y está fuera de sí; ¿por qué le oís? Decían otros: Estas palabras no son de endemoniado. ¿Puede acaso el demonio abrir los ojos de los ciegos?” (Jn. 10:7-21).

VER:


ESTRELLA MORENTE: LOS PASTORES




sábado, 25 de mayo de 2013

DÍA DE ÁFRICA


¿Qué sabes de África? 

Te hacemos llegar algunos datos de un continente asolado siempre por los conflictos, la sequía y el hambre. 


- En los 54 países de África viven más de 1.200 millones de personas.
- La mitad de la población africana tiene menos de 25 años.
- Más de 500 millones de personas viven bajo el umbral de la pobreza.
- Es un continente rico en materias primas como el petróleo, el oro, los diamantes o el coltan.
- Más de 300 millones de personas no tienen acceso al agua potable.

SALUDOS AFRICANOS


Árabe:    Ahalan y Marhaba y Salaam Alekum
Congoleño: Mambo
Diula (Costa de Marfil, Burkina Faso):    In-i-che
Edo (Nigeria):    Kóyo
Sur del Chad:    Lapya Lale
Zulú:    Sawubona para una persona, 
Sanibonani para varias personas. 
Sawubonase traduce como ‘te vemos’ 
y debes responder diciendo Yebo, que significa 'sí'.






El 25 de mayo de cada año se celebra el Día de África que conmemora la fundación de la Organización para la Unidad Africana (OUA) una organización regional que agrupaba a los países del continente africano.



Sin embargo, a 50 años de que 32 jefes de Estado africanos crearon la OUA con la idea del panafricanismo, los miembros de la Unión Africana (UA), que se sustituyó a la OUA, todavía tienen dificultades para hacer de África un continente unido.



Para que comprendas más sobre la relevancia de esta fecha te traemos 8 datos del Día de África:
  1. Origen: La OUA fue fundada el 25 de mayo de 1963 un año después de la disolución de la Unión de Estados Africanos, sus objetivos eran promover la unidad y solidaridad de los estados africanos y servir como vocería colectiva del continente. También estaba dedicada a erradicar el colonialismo y promover la cooperación internacional. Pero la OUA, que hizo de la no injerencia un principio fundador, dio con frecuencia la impresión de ser un órgano sin verdadero poder, como un club de jefes de Estado, incluso autócratas, que se referían a los grandes principios que muchos de ellos se cuidaban mucho de aplicar en sus países.
  2. Transformación: Fue reemplazada el 9 de julio del 2002 por la Unión Africana, dedicada a incrementar la integración económica y política y a reforzar la cooperación entre sus estados miembros. La UA esta inspirada en la Unión Europea. En contraste con la apatía de su ancestro, la UA ha suspendido y sancionado desde su creación a varios de sus miembros, escenarios de golpes de Estado.
"Entre 2003 y 2012 (...) la UA suspendió a ocho de sus miembros", recordaba recientemente Alex Vines, director de la sección África del Centro de Investigaciones, en un informe sobre "Una década de arquitectura de paz y seguridad en África", de acuerdo con la agencia AFP.
  1. Ideología: El panafricanismo es un movimiento político, filosófico, cultural y social, que promueve el hermanamiento africano, la defensa de los derechos de las personas africanas y la unidad de África bajo un único Estado soberano, para todos los africanos, tanto de África, como de las diásporas africanas, propuesta principalmente por William Edward Burghardt Du Bois o Marcus Garvey.
  2. Dónde se celebra: En algunos estados de África es un día de fiesta nacional designada, mientras que en diversas ciudades - como Nueva York, Londres y Washington – se realizan encuentros académicos y culturales que pueden extenderse una semana.
  3. Edición 2013: Es una celebración muy importante: se cumple el 50 aniversario del Día de África y de la unidad africana. Esto ofrecerá una importante oportunidad para reflexionar sobre los avances y la transformación que ha tenido lugar en el continente africano, así como los problemas que siguen obstaculizando el desarrollo, como la guerra, la seguridad, el hambre y la desigualdad.

    Los festejos de este sábado con la visita de los 52 miembros y presidentes de otros países darán paso el domingo al comienzo de la tradicional reunión de dos días que mantendrán los jefes de Estado y de Gobierno de la XXI cumbre de la UA, que lleva por lema "Panafricanismo y Renacimiento Africano".
  4. Actualidad: África sigue padeciendo inseguridad, hambruna, enfermedades y aunque el número de guerras ha disminuido, pasando, según Alex Vines, de 12 en 2002, cuando se creó la UA, a cuatro en 2012, el número de crisis locales ha aumentado. Si bien es cierto que el éxito de la fuerza de la UA (Amisom) desplegada desde 2007 en Somalia, frente a los islamistas shebab, es real, también es cierto que ésta es esencialmente financiada por los Estados occidentales, recuerdan los críticos.
  5. ¿Adiós a las colonias?: Más allá de los problemas financieros, este éxito no puede ocultar que la acción de la organización panafricana se ve entorpecida sobre todo por las profundas divisiones en su seno. En 2011, disensiones y tergiversaciones obligaron a la UA --que no se manifestó durante la primavera árabe -- a asistir, fuera de juego, a las intervenciones extranjeras en Costa de Marfil y luego en Libia.

    Más recientemente, en Malí, las fuerzas armadas francesas intervinieron para combatir los grupos yihadistas ante la extrema lentitud de la UA para desplegar una fuerza panafricana, que no ha participado en ningún combate
  6. No hay nada homogéneo: Las profundas rivalidades en la UA salieron a flote con motivo de la elección en la presidencia de su Comisión, en enero, y luego en julio de 2012, finalmente ganada por la sudafricana Nkosazana Dlamini-Zuma. Pese a los progresos, las integraciones política y económica del continente permanecen en ese contexto por ahora como buenos deseos.

    No es realista querer que los países africanos hablen un mismo lenguaje sobre todos los temas, es imposible, miren a la Unión Europea. Hay divisiones, incomprensiones, opiniones diferentes sobre algunos temas, pero pienso que no son fundamentales, esperar que la UA y sus 54 países se pongan de acuerdo sobre todo, eso nunca no sucederá ", comentó Paul-Simon Handy, investigador del ISS a la AFP.



Roberto García

El dolor huye a gritos hacia el cielo, 
mientras éste, mira inmutable tu desdicha. 
La luna da cobijo a la piel que tras el día, 
el sol de la injusticia ha desollado 
hasta tus entrañas; 
provocándote la marca 
por la que eres repudiada por muchos, 
pero amada eternamente por los tuyos.

Ríos de lagrimas riegan tus campos resecos de vida; 
campos de almas desesperadas.
El llanto de un niño que suena a millares; 
no es capaz de sacar de tu seno 
una mísera gota de leche, 
portadora esperanza.
Todos lloran por ti, por tu suerte inmerecida, 
pero nadie se presta a curarte las heridas. 
Buitres codiciosos vuelan sobre ti, 
arrancándote trozos de piel mientras 
te aferras a la vida; 
buscando protección para tus hijos.
Hijos que han sido víctimas 
o verdugos de sus propios hermanos. 

Victimas como tú, 
¡oh, tierra madre!, 
del despropósito.
Sueño el día en que sonrías triunfante, 
orgullosa; viva… grande. 
Sueño que tus niños sonrían 
con cada amanecer, 
ausente de incertidumbre… 
ausente de hambre y violencia. 
Sueño que tú, África; 
puedas brillar como el sol.

Porque así eres tú, tierra de grandes personas, 
tierra de historia; tierra de vida. 
Tierra de sueños imposibles, tierra de coraje… 
madre de todas las tierras.



miércoles, 22 de mayo de 2013

ENVÍAME (BROTES DE OLIVO)









Envíame
Brotes de olivo



¡Qué bello es anunciar 
sobre los montes tu palabra!
Gritar entre las gentes 
que es posible tu evangelio.

Ser carta de Dios 
que escriba cada día 
que todos hemos de ser 
tu gran familia (bis) 

Envíame, envíame, 
tu paz y tu alegría. 
Envíame, envíame, 
tu impulso y tu esperanza. 

Que siembre tu semilla 
en medio del dolor y la violencia 
que deshace las sonrisas. 

Hoy siento que mi amor 
no ha de quedarse sólo en mi. 
Siento que, de no darse, 
se pudriría en mis entrañas. 

Hoy quiero cantar, 
gritar en cielo y tierra 
que siento en mi pobreza 
una gran fuerza (bis)




martes, 21 de mayo de 2013

CARTA DE ABRAHAM LINCOLN AL PROFESOR DE SU HIJO



“Estimado profesor: Él tiene que aprender que no todos los hombres son justos, no todos son verdaderos, pero por favor decirle que para cada villano hay un héroe, que para cada egoísta, también hay un líder dedicado.

Enséñele que para cada enemigo, allí también habrá un amigo. Enséñele que es mejor obtener una moneda ganada con el sudor de su frente, que una moneda robada.
Enséñele a perder, pero también que aprenda a disfrutar de la victoria, háblale de la envidia y sácalo de ella, dale a conocer la profunda alegría de la sonrisa silenciosa y a maravillarse con los libros, pero deja que él también aprenda con el cielo, las flores en el campo, las montañas y valles.
En las bromas con amigos, explíquele que más vale una derrota honrosa que una victoria vergonzosa.

Enséñele a creer en sí mismo, incluso si está solo frente a todo el mundo. Enséñele a ser suave con los gentiles y ser duro con los duros, enséñele a nunca entrar en un tren, solo porque otros entraron.
Enséñele a escuchar a todos, pero en la hora de la verdad, a decidir solo,enséñele a reír, cuando este triste y explíquele que a veces los hombres también lloran.

Enséñele a ignorar las multitudes que claman sangre y a luchar solo contra todo el mundo, si piensa que es justo.
Trátelo bien, pero no lo mime, ya que solo en la prueba de fuego se sabe que el acero es real. Déjelo tener el coraje de ser impaciente y a tener coraje con paciencia.

Trasmítale una fe sublime al creador y fe también en sí mismo, porque solo entonces puede tener fe en los hombres.
Sé que pido mucho, pero vea lo que puede hacer, querido profesor”.

Abraham Lincoln (1830)


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UNA HISTORIA PARA NO DARSE POR VENCIDOS: