EL Rincón de Yanka: enero 2012

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CALENDARIO CUARESMAL 2024

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martes, 31 de enero de 2012

TÚ, ¿DE QUÉ ERES ESCLAVO? TUS MIEDOS TE ESCLAVIZAN...







No hay nada que libere y salve como el amor de Dios








 




 

domingo, 29 de enero de 2012

EXPLICACIONES SOBRE LA TRAGEDIA DE LOS TRES POLÍCIAS NACIONALES MUERTOS EN SERVICIO POR RESCATAR A UNOS ESTÚPIDOS



Hoy domingo estaba por el paseo marítimo de Riazor de La Coruña Galicia, viendo el gran despliegue de la polícia nacional y de voluntarios en búsqueda de los cuerpos de los dos polícias nacionales -el tercero ya había sido rescatado de las aguas al día siguiente de la tragedia-, y la del estudiante.

Me acerqué donde unos polícias nacionales para poder entrar en la rompeolas que estaba cerrada al público y me dijo un agente que no podía entrar, en el mismo momento que entraban otras personas mientras la última que quería entrar, el agente le dijo lo mismo que a mí, a lo que el sujeto respondió que porque entraban otras personas y ella no, a lo que yo respondí que porque serían agentes de la policía. Bueno, la cuestión es que aproveché el momento para darle mi séntido pésame al cuerpo de polícia por tan terrible pérdida humana heróica... Y diciéndole al agente que era inexplicable tal suceso a lo que me respondío que todo tenía su causa, que era la sociedad desasociada y deshumanizada que estábamos mal construyendo entre todos: el botellón, la irresponsabilidad, los invalores, la irresponsabilidad, la falta de trascendencia, la estupidez...

Pero la mayor estupidez que se está oyendo es que están pidiendo que cierren todas las playas de noche. Apaga y vámonos...

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Tres héroes y un idiota
(El Ideal Gallego)


El idiota que en la madrugada de ayer fue tragado por el mar del Orzán merecía vivir. Merecía sufrir el paso de los años con el peso de la tragedia que causó devorándole los sesos.

Drama en el Orzán cuatro familias de luto por una absurda imprudencia.

El idiota que en la madrugada de ayer fue tragado por el mar del Orzán merecía vivir. Merecía sufrir el paso de los años con el peso de la tragedia que causó devorándole los sesos. Merecía hacerse una o dos rondas de programas televisivos –incluso cobrando, para luego gastárselo en más alcohol– explicando los inexplicables motivos que le llevaron a jugar con la muerte.

Él, y no su familia, es quien debería soportar la vergüenza de mirar cara a cara a esos niños que por su culpa se quedaron sin padres; a esos padres que se quedaron sin hijos; a esa ciudad –esta–que se despertó sobresaltada y que nunca lo va a olvidar.

¿Se puede ser más imbécil que arrojar una vida a la vorágine del mar? Se puede. He aquí la prueba. Se puede desperdiciar de una tacada cuatro vidas a cambio de nada. Por un impulso irracional.
Y no son cuatro vidas cualquiera. Tres de ellas son, lo eran, de una casta de ciudadanos que han hecho del servicio a los demás su profesión. Su forma de vida. Y de muerte. Que en el instante final de dejarse engullir por las fauces del océano no repararon en que lo que trataban de salvar no merecía la pena. Lo hicieron porque era su destino. Puede que no estuviesen preparados, que no dispusiesen de los medios adecuados. Los héroes son así.

Tres héroes. No. Treinta. Trescientos. Sus compañeros que se tragaron las lágrimas cuando aún no había salido el sol. El que recogió de la arena el zapato de la esperanza. El que puso la cinta para cerrar el paso.
El jefe de los bomberos y el bombero de a pie que se presentó en el Parque sin estar de turno. El policía con más estrellas en la bocamanga, que se desayunaba con su destitución recién cocinada y no dudó en regalar su último servicio con un nudo en la garganta.

Los periodistas que trabajaron a destajo, y el que, en el paroxismo de la sinrazón, ayer no pudo trabajar. Te rompen la nariz de un puñetazo y aún quieren que trabajes sin cobrar.
Los miles de ciudadanos que se asomaron al balcón del Paseo Marítimo con la esperanza de ver algo, con los hombros encogidos por el frío, y el corazón por el desasosiego.

Trescientos mil. Pasarán los días y nadie recordará si era esloveno, croata o de Monte Alto. No tendrá la menor trascendencia si estaba orinando, jugando al fútbol con las olas o a cuatro metros de profundidad.
El alcohol, la osadía de los pocos años y el dulce veneno del mar besando la arena forman un cóctel que ya ha emborronado demasiadas páginas del dietario coruñés. Sirva –si es que para algo puede servir una tragedia de estas dimensiones– para ir aprendiendo lecciones. Se empieza protestando porque al niño no le dejan entrar en una discoteca y se acaba llorando en un tanatorio.

La ciudad se ha parado. Estará parada tres días. Son tres jornadas de reflexión. De mirar hacia dentro. De buscar en qué minuto de esta película esta sociedad decidió renunciar al sentido común, a la educación en el respeto a la vida propia. Y a las ajenas.
Los héroes escasean. No cabe desperdiciarlos en absurdos. Tres valientes perdidos por una idiotez es mucha factura. Y que los cuatro descansen en paz.






LOS HÉROES DEL ORZÁN (RIAZOR)

sábado, 28 de enero de 2012

POEMA DE UN INMIGRANTE

"Dejo mi esposa, mis dos hijos, mis padres y mis amigos...
Dejo mi pueblo, mi cultura y mi patria".



Aunque no quisiera,
ya voy camino hacia el NORTE.
Llevo conmigo todo y nada.
Llevo mis raíces pues me sacaron
de la tierra que Dios me había prestado.
Dejo mi esposa,
mis dos hijos, mis padres y mis amigos...
Dejo mi pueblo, mi cultura y mi patria.
No me queda mucho...
Hasta la mochila me volaron...
Aún me queda la fe, la esperanza
y el sueño de llegar al NORTE,
y un corazón lleno de tristeza ...
Aún así sueño...
lo mismo que todos los migrantes ...
De regresar a los míos
y vivir como Dios quiere que viva todo ser humano...


Autor:
Iki- Fecha: 2008-08-20



viernes, 27 de enero de 2012

27 DE ENERO DÍA Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto



ANSIAS
A los sobrevivientes

Te he soñado tanto
en estos días
de potaje y pan.
Te he soñado tanto
con la escarcha y la hambruna
con las cadenas lacerando los tobillos
con el terror
instalado en la barraca.
Te he soñado tanto
LIBERTAD.
.
© Beatriz Iriart



Holocausto…

Retumba en la memoria el cuarto blanco,
Los cuerpos,
cenizas,
por la chimenea,
es humo,
es ho,
lo,
caus,
to.
Ho-y es otro día que murmulla,
ho-ras que pasan,
en una cámara oscura,
el cuerpo es extraño,
no es humano,
es un experimento.
ho,
lo,
caus,
to.
Lo malo,
el muerto,
el que mata,
lo malvado,
lo atroz,
sobretodo,
lo irreversible.
Ho,
lo,
caus,
to.
Caus-as bendecidas,
luchas propias,
sale una estrella amarilla,
se olvida el triángulo rosa,
es parte de una guerra,
que continúa.
Es un ho,
Lo,
Caus,
To.
To-do está borroso,
to-do es polvo gris,
to-do es recuerdo,
hay un muro que grita
-¡lo ma-tó!-
es la Guerra,
es lucha,
es sobre-vivencias,
con la tinta imborrable,
el tatuaje,
La marca,
no queda nada, mientras
se convierte en un to-do.


PDT: Cuando habla de luchas bendecidas me refiero a que esta batalla contra los judíos se hizo de manos de un "religioso" y se vio como algo de religión. Luchas propias, se refiere al libro que hiciera Hitler, Mein Kampe (mi lucha) donde hablaba de la "diferencia" del judío al alemán puro.







VERDAD NEUROLINGÜÍSTICA: LECCIÓN DE PERSEVERANCIA Y...









Fragmentos de El loco de Khalil Gibran...

Qué loco eres tratando de llevarte sobre tus propios hombros!Deja todo lo que llevas a cuestas en manos de quien puede cargar con todo, y no mires nunca atrás con nostalgia.

Se os ha dicho también que la vida es oscuridad,
y en vuestra fatiga os hacéis eco de la voz del fatigado.
Y yo os digo que la vida es, en verdad oscuridad
cuando no hay impulso.
Y todo impulso es ciego cuando no hay conocimiento.
Y todo conocimiento es vano cuando no hay trabajo.
Y todo trabajo es vacío cuando no hay amor.
Y cuando trabajáis con amor os unís con vosotros mismos
y con los demás y con Dios.

Khalil Gibran

jueves, 26 de enero de 2012

FRASES DE RUBEM ALVES SOBRE EDUCAR

“Poeta es aquel que en medio de las diez mil cosas 
que nos distraen, 
es capaz de “ver” lo esencial 
y llamarlo por su verdadero nombre”. 
Rubem Alves

miércoles, 25 de enero de 2012

ORACIÓN Y BENDICIÓN DE TONY CROATTO














Señor… en la quietud de este día que nace,
vengo a pedirte paz, sabiduría y fuerza.
Hoy quiero mirar al mundo con ojos llenos de amor…
Ser paciente, comprensivo, humilde, suave y bueno.
Ver detrás de las apariencias a tus hijos
como los ves Tú mismo;
para así apreciar la bondad de cada uno.
Cierra mis oídos a toda murmuración Señor…
y guarda mi lengua de toda maledicencia.
Que solo los pensamientos que bendigan
permanezcan en mí.

Quiero ser tan bien intencionado y justo
que todos los que se acerquen a mí,
hoy sientan tu presencia.
Revísteme de tu bondad Señor
y has que en este día yo te refleje.
Amén.

domingo, 22 de enero de 2012

LA ESTUPIDEZ MALÉVOLA Y PERVERSA REINA EL MUNDO







sábado, 21 de enero de 2012

ESCUCHÉ LA VOZ DE JESÚS (I heard the voice of Jesus say)






          TURLEY  RICHARDS






I heard the voice of Jesus say / Escuché la voz de Jesús decir
"Come on to me and rest" / "Ven ante mí y reposa"
Lay down thy weary, / Recuéstense aquellos que están cansados
Weary one lay down, / Aquellos que están cansados, recuéstense
Lay thy head upon my breast. / Recuesta tu cabeza sobre mi pecho.
I went to Jesus as I was, / Fui hasta Jesús tal como estaba,
I was weary, worn and sad / Estaba cansado, desgastado y triste
I found in Him a resting place / Encontré en Él un lugar de reposo
And He has made me glad. / Y Él me ha hecho feliz.
Take my yoke upon you / Acoge mi yugo
And learn about me, / Y aprende de mí,
For my yoke is easy / Mi yugo es fácil
And my burdens are light / Y mi carga es ligera
And my burdens are light / Y mi carga es ligera
I heard the voice of Jesus say / Escuché la voz de Jesús decir
"Behold I freely give" / "Fíjate que doy libremente"
Oh!, the living waters, oh! thirsty one, / ¡Oh!, las aguas vivas, ¡oh!, aquel sediento,
Stoop down and drink and live. / Agáchate y bebe y vive.
I heard the voice of Jesus say / Escuché la voz de Jesús decir
"Come on to me and rest" / "Ven ante mí y reposa"
You've got to lay down thy weary, / Deben recostarse aquellos que están cansados
Weary one lay down, / Aquél que está cansado, recuéstese
Lay thy head upon my breast. / Recuesta tu cabeza sobre mi pecho.
I went to Jesus as I was, / Fui hasta Jesús tal como estaba,
You know I was weary, worn and sad / ¿Sabes?, estaba cansado, desgastado y triste
I found in Him, yes I found in him a resting place / Encontré en Él, sí, encontré con Él un lugar de descanso
Oh, you know He's made... me glad. / Oh, sabes que Él me ha hecho... feliz.
I heard the voice, yes of Jesus say / Escuché la voz, sí, de Jesús decir
"Behold I freely give" / "Fíjate que doy libremente"
Oh, the living waters, oh thirsty one, / Oh, las aguas vivas, oh, aquel sediento,
Stoop down and drink and live. / Agáchate y bebe y vive.
Oh I wonder, I wonder you could ever hear me? / Oh, me pregunto, me pregunto si ¿alguna vez podrás escucharme?
I keep on calling, you've got to hear me / Sigo llamando, debes escucharme
Oh, I'm pleading, everybody hear my plead / Oh, te ruego, escucha mi plegaria
Oh, Jesus, hear my name, Oh Jesus / Oh, Jesús, escucha mi nombre, Oh Jesús
I said: "Jesus, Jesus, Jesus!" / Dije: "¡Jesús, Jesús, Jesús!"
I'm pleading, I'm pleading / Estoy rogando, estoy rogando
You've got to hear me, yeah / Debes escucharme, sí
You've got to hear me calling / Debes escucharme llamando
I'm calling "Jesus!", I keep calling / Estoy llamando "¡Jesus!", sigo llamando
I said Yeah..., Jesus / Dije Sí..., Jesús
I've just got to keep on calling, / Debo seguir llamando
Calling your name, I just call, I just call... / Llamando tu nombre, yo llamo, yo llamo...
Yeah Yeah, You've got to hear me, hear me / Sí, sí, debes escucharme, escucharme
Hear me, hear me calling, yes I did, / Escucharme, escucharme llamando, sí lo hice,
You've got to hear me / Debes escucharme
I said Yeah..., Jesus Ahh... / Dije Sí..., Jesús Ahh...
You've got to hear me, Jesus / Debes escucharme, Jesús
I keep calling, calling your name / Continúo llamando, llamando tu nombre
Oh Jesus, Oh Jesus, / Oh Jesús, Oh Jesús,
I'm calling, calling your name I keep on calling / Estoy llamando, llamando tu nombre sigo llamando
Hold down my name / Recuerda mi nombre
I pray, I pray....Yes, I'm praying / Rezo, rezo.... Sí, estoy rezando
Jesus, hear my, hear my call... / Jesús, escúchame, escucha mi llamado...



viernes, 20 de enero de 2012

LO QUE EL CORAZÓN QUIERE, LA MENTE SE LO MUESTRA




Lo que el corazón quiere, la mente se lo muestra

"Hoy sabemos que la confianza en uno mismo, el entusiasmo y la ilusión tienen la capacidad de favorecer las funciones superiores del cerebro. La zona prefrontal del cerebro, el lugar donde tiene lugar el pensamiento más avanzado, donde se inventa nuestro futuro, donde valoramos alternativas y estrategias para solucionar los problemas y tomar decisiones, está tremendamente influida por el sistema límbico, que es nuestro cerebro emocional. Por eso, lo que el corazón quiere sentir, la mente se lo acaba mostrando".



miércoles, 18 de enero de 2012

TODOS ESTAMOS EN EL MISMO BARCO Y TODOS LO HEMOS HUNDIDO









"En la nave espacial Tierra no hay pasajeros,
todos somos tripulación".
Macluhan, Herbert Marshall






Todo el mundo está inculpando de homicidio culposo múltiple, naufragio y abandono de la nave al capitán Francesco Schettino comandante del crucero Costa Concordia que naufragó el viernes 13 de Enero de 2012 frente a la isla italiana del Giglio causando la muerte de al menos 11 personas y una veintena de desaparecidos. 


Todos somos corresponsables de esa irresponsablidad puntual y personal. Ese desastre del  capitán es fruto de nuestra herencia social. Tengamos presente que estos roles de conducta lo hemos permitido y consentido,  es lo que hemos aceptado y promocionado y construído entre todos, en los medios de comunicación, en las noticas diarias del quehacer humano de nuestros políticos, empresarios, banqueros, padres de familia, educadores del facilismo y del buenismo,  líderes sociales, cantantes, famosos, etc..., una sociedad de bienestar pero sin benefactores, sin responsabilidades, sin honor, sin valor...

Esto es nuestra sociedad de consumo pero sin rumbo; una sociedad sin humanidad, sin sentido, sin prestigio, sin garantías...


Estos son los profesionales que hemos conseguido y que somos: Estos son los médicos, polícias, jueces, maestros, gobernantes que nos atenderán y nos proveerán de sus servicios...

Y yo me pregunto y te pregunto: Somos nosotros en nuestras profesiones y en nuestra cotidianidad, buenas personas, honrradas y personas de honor y de valía que puede la sociedad   confiar en nosotros o sólo nos mueve el dinero y la fama y el egocentrismo egotista.

De nada vale que te den a elegir al profesional que te atenderá si no hay nada de bien por dentro, si todo es vacío y superficialidad... De nada vale que sea un buen profesional si no tiene calidad humana de responsabilidad y de amor al prójimo y de temor (respeto) a Dios. Porque sin Dios no somos nada ni hacemos nada. Por eso, necesitamos volver a ser responsables de nuestros actos y de nuestros hechos porque tienen repercusión personal y social. Todo lo que hacemos tiene su consecuencia en nuestro universo. Estamos conectados unos con otros. No vivimos solos. Convivimos.



YO VENGO A OFRECER MI CORAZÓN










YO VENGO A OFRECER MI CORAZÓN
Fito Páez


¿Quién dijo que todo está perdido?
yo vengo a ofrecer mi corazón,
tanta sangre que se llevó el río,
yo vengo a ofrecer mi corazón.

No será tan fácil, ya sé qué pasa,
no será tan simple como pensaba,
como abrir el pecho y sacar el alma,
una cuchillada del amor.

Luna de los pobres siempre abierta,
yo vengo a ofrecer mi corazón,
como un documento inalterable
yo vengo a ofrecer mi corazón.

Y uniré las puntas de un mismo lazo,
y me iré tranquilo, me iré despacio,
y te daré todo, y me darás algo,
algo que me alivie un poco más.

Cuando no haya nadie cerca o lejos,
yo vengo a ofrecer mi corazón.
cuando los satélites no alcancen,
yo vengo a ofrecer mi corazón.

Y hablo de países y de esperanzas,
hablo por la vida, hablo por la nada,
hablo de cambiar ésta, nuestra casa,
de cambiarla por cambiar, nomás.

¿Quién dijo que todo está perdido?
yo vengo a ofrecer mi corazón.


lunes, 16 de enero de 2012

UNA VIRTUD SILENCIOSA: LA AMABILIDAD


"La Cortesía es la flor de la Caridad".
San Francisco de Sales"

Del hablador he aprendido a callar;
del intolerante, a ser indulgente,
y del malévolo a tratar a los demás con amabilidad.
Y por curioso que parezca,
no siento ninguna gratitud hacia esos maestros".
Gibran Jalil




"Los vicios contrarios a la virtud de la amabilidad son: el autoritarismo, la adulación, la vana palabrería..."



Apuntes para la vida


Han pasado las fiestas navideñas donde, en principio, todo es cordialidad, amabilidad y cortesía. Sin embargo, hay no pocos casos en que el “espíritu de contradicción”, de algunos, enturbia el ambiente familiar o de amistad. Con demasiada frecuencia, la grosería, la falta de respeto y la prepotencia verbal parece el hilo conductor de muchas conversaciones, ello envenena el ambiente social y familiar. A esto hay que añadir, la crispación que crea la actual situación de crisis económica, financiera y moral que padecemos. Por ello, al comenzar un nuevo año, no está mal que hablemos de la virtud de la amabilidad o afabilidad como algo esencial para una convivencia pacífica.

Las relaciones de las personas con sus semejantes, tanto en palabras como en los hechos, requieren unos comportamientos que hagan más grata y amable la vida a quienes les rodean. Del mismo modo que no es posible vivir en sociedad sin la verdad, la afabilidad es necesaria en la vida comunitaria. Digamos que ser afable con quienes se convive es un cierto deber natural de honestidad, porque lo requiere la misma justicia del trato que merece todo persona por su dignidad ¡Qué difíciles se hacen las relaciones humanas cuando hay que aguantar o sobrellevar a una persona triste, desagradable o malhumorada! Parece como si todo se ennegreciera alrededor. Es entonces cuando se echa de menos la afabilidad, virtud que hace poco ruido y que sin embargo, por su misma naturaleza, es opuesta al egoísmo, al gesto destemplado, a la mala educación, a los gritos, a la violencia, al rencor, a la obstinación.

Es verdad que una palabra amable se dice pronto, pero a veces se nos hace difícil pronunciarla debido al cansancio, a las preocupaciones, al estrés de la vida moderna, o a la indiferencia egoísta. Así sucede que pasamos al lado de las personas que más tratamos y la frialdad del silencio, o la severidad del gesto, hacen como si las ignoráramos. Por ello, dice el Beato Juan Pablo II que “bastaría una palabra cordial, un gesto afectuoso, e inmediatamente algo se despertaría en ellas: una señal de atención y de cortesía puede ser una ráfaga de aire fresco en lo cerrado de una existencia, oprimida por la tristeza y por el desaliento” (11.2.1981).

Los vicios contrarios a la virtud de la amabilidad son: el autoritarismo, la adulación, la vana palabrería o la charla que busca obtener algunas ventajas personales. Una persona afable sabe llegar al corazón y a la vez mantener la suave distancia e independencia que requiere las sanas relaciones interpersonales. Digamos que se sitúa en el punto medio, entre lo mucho y lo poco.

El amor a Dios fortalece y amplía en el cristiano los horizontes de la virtud humana de la afabilidad. El anuncio del Evangelio como Buena Noticia requiere, tanto de los sacerdotes como de los seglares, afabilidad, amabilidad, cordialidad, gentileza, urbanidad, sociabilidad. Con caras largas, modales bruscos y aires antipáticos no estimulamos a seguir a Jesucristo y a permanecer en su Iglesia. Los “nuevos evangelizadores” han de estar caracterizados por saber comunicar afablemente en todo momento y lugar ¡Aprendamos a saber decir las cosas como lo hace nuestro Santo Padre Benedicto XVI, que es la cercanía y la amabilidad personificada!

Por último, no perder de vista que el apóstol, el pastor, el catequista o cualquier cristiano tiene que tratar a los otros como el Señor trataba a todos aquellos con quienes se encontraba: sanos, enfermos, ricos, pobres, niños, mayores, mendigos, pecadores…Hagamos lo que hizo Él y seguro que seremos más generosos, amables y respetuosos en nuestra convivencia diaria en este nuevo año.

† Juan del Río Martín,
Arzobispo Castrense de España.



sábado, 14 de enero de 2012

CANTO A LA COTIDIANIDAD










Yo simplemente trato de saludar  o desear los buenos días  sonrientemente cuando salgo a la calle, a mi conocido barrendero Manuel,
a Tibi, mesonera que me da un café con su mejor sonrisa,
a Abdul, senegalés vendedor ambulante, a mi hermano anónimo cobrador de la autopista,
tantos vecinos, prójimos, coterráneos y cohabitantes que prestan un gran servicio a la sociedad...




CANTO A LA COTIDIANIDAD


Quiero cantar y reconocer a todos los que en el anonimato hacen posible, cada día, de manera discreta, la convivencia y la paz.

Quiero cantar a quienes hacen del lugar doméstico un espacio cálido, atractivo y dulcifican la intemperie del frío, de la soledad, del paro, de la violencia y el desamor.

Quiero cantar a quienes ofrecen sus vidas por los demás sin que les sean parientes, ni siquiera amigos, de manera gratuita, voluntaria, amorosa, y con su entrega dan la posibilidad de que muchos sientan ayuda en su fragilidad, amparo en su indigencia, cercanía en su enfermedad.

Quiero cantar y reconocer a los que oran por otros, sin que ellos lo sepan, y permanecen en vigilia para que se alivie el dolor del hombre, la angustia y el desespero de los que se sienten sin fuerzas para resistir la prueba.

Quiero cantar y reconocer a los que miran con cariño al desconocido, escuchan con atención el desahogo de los que repiten una vez más su historia, de los que no llevan cuenta del bien hacer.

Quiero cantar y reconocer las vidas de los que habitan en el medio rural, en los pueblos vacíos, en las estepas humanas, y aguardan pacientes el curso de los días, en sobriedad y actitud serena.

Quiero cantar y agradecer a todos los que sin fama ni renombre sostienen el tejido social y hacen habitable esta hora recia.

Quiero cantar y recordar a quienes llevan en silencio su prueba, por no sobrecargar aún más el dolor del mundo, y ofrecen su sufrimiento de manera redentora, mirando a quien llegó a morir por salvar a todos.

Quiero cantar a los que sobreviven de manera clandestina y anónima por las calles de la ciudad, y confían en encontrar una manera digna de ganarse el pan.

Quiero hacerme consciente de la bondad que anida en el corazón, y agradecer todo gesto humilde, pequeño, de los que pasan por la vida ofreciendo lo más noble de sí mismos.

Con sincera admiración y gratitud a todos los que sois parábolas y semillas de bondad, verdad y belleza.


Ángel Moreno



VER+:




viernes, 13 de enero de 2012

CÓMO CHINA ESTÁ DOMINANDO Y COLONIZANDO EL MUNDO


ANTES JUGÁBAMOS A LOS CHINOS.
AHORA, LOS CHINOS JUEGAN CON NOSOTROS...





¿Realidad o ficción? Luciano Pires nos expone crudamente el peligro económico que representa China para el mundo occidental. Lo hemos oído muchas veces pero si alguna vez hemos reflexionado sobre ello lo olvidamos pronto. Sin embargo, ese peligro está ahí, al acecho. No conviene olvidarlo.

Al mismo tiempo hemos de pedir enérgicamente una acción de gobierno fuerte para que la poca industria que nos queda no se la lleven a otros países con mano de obra más barata. No cuestiono la libertad de mercado, pero por encima de esa libertad está la necesidad de todo un pueblo de tener un trabajo con el que poder alimentar a los suyos.




 

Algunos conocidos volvieron de China impresionados. Un producto del que Brasil fabrica un millón de unidades, China en una sola fábrica produce 40 millones.
La calidad es equivalente y la velocidad de distribución impresionante. Los chinos colocan cualquier producto en el mercado en cuestión de semanas, a precios que son una fracción de los brasileños.
Una de las fábricas se está trasladando al interior porque los salarios de la región en que se halla instalada son demasiado altos: 100 dólares. Un obrero brasileño gana 300 dólares mínimo que sumados a los impuestos y otros beneficios equivalen a 600 dólares. Cuando los comparamos, con los 100 dólares que reciben los chinos sin prácticamente ningún otro beneficio…nos hallamos frente a una esclavitud amarilla, y alimentándola…
¿Horas extraordinarias? En la China…Olvídelas!!! La gente allí está tan agradecida de tener un empleo que trabaja horas extras a cambio de nada…
Detrás de esta “situación” está la gran trampa china. No se trata de una estrategia comercial, sino de una estrategia de “poder” para conquistar el mercado occidental. Los chinos están sacando provecho de la actitud de los “comerciantes” occidentales, que prefieren tercerizar la producción quedándose tan sólo con lo que le agrega valor: la marca. Difícilmente podrá usted comprar en las grandes redes comerciales de los EE.UU. algún producto “made in USA”. Es todo “made in China”, con una marca estadounidense. Las empresas ganan riadas de dinero comprándoles a los chinos por centavos y vendiendo luego por centenares de dólares. Sólo les interesa el lucro inmediato a cualquier precio. Aún al costo de cerrar sus fábricas y generar una brutal desocupación. Es lo que podría llamarse “estrategia del precio”.
Mientras los occidentales tercerizan sus emprendimientos y ganan en el corto plazo, China aprovecha ese enfoque e instala unidades productivas de alta performance para dominar en el largo plazo.
Mientras las grandes potencias mercantiles se quedan con sus marcas, con el diseño..sus garras, los chinos se quedan con la producción, asistiéndolos, estimulándolos y contribuyendo al desmantelamiento de los escasos parques industriales occidentales.


Muy pronto ya no habrá más fábricas de zapatillas deportivas o de calzados en el mundo occidental. Sólo existirán en China. De modo que en el futuro próximo veremos cómo los producto chinos aumentan sus precios produciendo un “shock manufacturero” como sucedió con el shock petrolero en los años 70. Y entonces será ya demasiado tarde.
Entonces el mundo se dará cuenta de que levantar nuevas fábricas tendrá costos prohibitivos y deberá rendirse al poderío chino. Se dará cuenta de que alimentó a un enorme dragón y se convirtió en su rehén. Un dragón que aumentará gradualmente sus precios, puesto que será quien dicte las nuevas leyes del mercado y será luego quien mande, pues tendrá el monopolio de la producción.
Ya que será también el dueño de las fábricas, de los stocks y de los empleos y quien regulará los precios.
Nosotros, nuestros hijos y nuestros nietos asistiremos a una inversión de las reglas de juego actuales, lo que producirá en las economías occidentales el impacto de una bomba atómica…china. En ese momento, cuando el mundo occidental se dé cuenta, será demasiado tarde.
Ese día, los ejecutivos occidentales mirarán tristemente las ruinas de sus antiguas fábricas, a sus técnicos jubilados jugando a las cartas en las plazas y llorarán sobre la chatarra de sus parques fabriles destruidos.
Y se acordarán entonces, con mucha nostalgia, del tiempo en que ganaban dinero comprando “fardos de mercaderías de los esclavos” y vendiendo caras sus “marcas registradas” a sus coterráneos.
Y entonces, entristecidos, abrirán sus despensas y almorzarán sus marcas que ya estarán pasadas de moda y que por tanto, habrán dejado de ser poderosas, porque todas habrán sido copiadas…

REFLEXIONEN Y COMIENCEN YA A COMPRAR PRODUCTOS DE FABRICACIÓN NACIONAL, FOMENTANDO EL EMPLEO EN SU PAÍS, POR LA SUPERVIVENCIA DE SU AMIGO, DE SU VECINO Y HASTA DE USTED MISMO… Y LA DE SUS DESCENDIENTES.

Piensen además…

Y ¿su poderío bélico-militar?

Quedaremos rehenes y a su merced, es decir, estamos hoy alimentando a la cobra que nos morderá en el futuro!

Fuente: Luciano Pires

*Director de marketing de Dana y profesional de la comunicación.
Traducido por Susana Merino para Rebelión



jueves, 12 de enero de 2012

LOS 7 CRITERIOS PARA SABER SI UNA PARROQUIA O COMUNIDAD "FUNCIONA BIEN"




Las diócesis de Solsona y Vic invitaron al obispo de Toulon, Dominique Rey, a su congreso sobre Nueva Evangelización del pasado fin de semana (7 y 8 de enero). Dominique Rey, desde el año 2000 pastor de una diócesis de 1,1 millones de habitantes donde apenas un 5% de la población es practicante, pero que tiene un fuerte avivamiento en vocaciones, clero y comunidades, presentó su experiencia en tres extensas presentaciones.
Muchas parroquias y diócesis creen que no les va mal porque aún llenan el templo... pero este criterio es engañoso. ¿Cumple nuestra parroquia, grupo, movimiento o diócesis estos criterios?
Una enseñanza especialmente interesante fue su lista de los 7 criterios para discernir si una parroquia, diócesis o comunidad está creciendo, "le va bien", y que no pasa necesariamente por tener los templos medianamente llenos. Muchas diócesis españolas, por ejemplo, aún llenan sus parroquias, pero sólo con personas de edad avanzada que inexorablemente tienden a disminuir.

Los 7 criterios de la comunidad que "funciona bien":

1) El pastor tiene capacidad de delegar: cuenta con colaboradores formados y recurre a ellos... No intenta ser un hombre-orquesta que lo realiza todo en persona. Eso significa que dedica esfuerzo y recursos a formar a sus colaboradores.

2) El pastor discierne los dones de los demás y les hace dar fruto. En vez de buscar cómo rellenar tal o cual puesto, se pregunta "¿qué dones y carismas tiene mi gente?" y reorganiza la comunidad (grupo, parroquia, diócesis) de acuerdo a esos dones, es decir, de acuerdo a la gente y sus capacidades.

3) La comunidad es gozosa y se nota. El grupo mantiene el entusiasmo. Tiene capacidad de expresión alegre y huye de una estética moralizante. El gozo y la celebración van primero.

4) La comunidad cambia sus estructuras para adaptarlas al régimen de "Nueva Evangelización". El régimen de "Cristiandad" ya pasó y no tiene sentido mantener estructuras organizativas de esa época que no funcionan en la actual.

5) La comunidad cuida la belleza y dignidad de las celebraciones, sobre todo de la eucarística. La Iglesia no puede ganar al mundo en el terreno del mero espectáculo o la diversión, pero puede ofrecer sacralidad, y mucha gente está buscando sacralidad, reverencia y misterio. "Estuve en Estados Unidos estudiando las mega-iglesias protestantes, enormes locales que reunen 30.000 personas cada domingo, con grandes coros... pero hace unos años que van a la baja, porque con el tiempo sus feligreses se aburren. La gente joven hoy busca más sacralidad. Por eso, la belleza y reverencia en la Eucaristía es importantísima".

6) La comunidad se organiza en grupos pequeños, células y grupos de "iglesia en casas". "Son la clave del crecimiento", dijo. A un recién convertido no le puedes invitar directamente a la Misa del domingo, donde será un número anónimo, no entenderá aún la liturgia y le aburrirá. Le has de invitar al grupo pequeño que se reúne en tu casa para rezar, empezar a recibir enseñanzas, charlar, y escuchar sus inquietudes. Alabó el sistema de células de evangelización parroquial iniciadas en la parroquia italiana de San Eustorgio, Milán, hoy extendidas por varios países. También Sentinelle del Mattino utiliza este sistema de células.

7) La comunidad irradia caridad hacia fuera y entre sus miembros. No basta con el servicio de Cáritas, anónimo. Debe ser una relación entre los miembros de la comunidad que se conocen y ayudan mutuamente, y eso se ve desde fuera. Los feligreses no van a la iglesia (o a su ropero, Cáritas o comedor social) como consumidores de servicios, sino como un miembro con lazos afectivos.

Los últimos puntos y el tema de las células y grupos pequeños llevaron al obispo a un desarrollo más detallado.

"La Redemptoris Missio, en su punto 51, habla de comunidades eclesiales de base, que son lo que hoy llamamos células, que sirven para la formación y la evangelización. Son grupos domésticos pequeños que acogen al nuevo creyente y lo van formando. No podemos llevarlo aún a la liturgia, que no entiende, ni mucho menos pervertir el rito para hacerlo más acogedor. La respuesta son estos grupos pequeños, que también pueden ser de estudio bíblico, de acogida y acompañamiento, de oración, encaminados a un público especializado... El rector de la parroquia ha de velar para que estas células se integren en la parroquia y forma a sus líderes y hace que sigan tratando con alejados de la fe. Cuando la célula crece con más miembros, se divide en dos grupos, y así las células se multiplican. La Nueva Evangelización consiste en salir a la calle, pero también en acoger al que viene atraido por la fraternidad que irradia el grupo, como sucede a menudo en los Cursos Alpha, que atraen porque son acogedores".


Pablo Ginés/ReL

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Tienen que renovarse las estructuras eclesiales. Mejor dicho, tienen que dejar de ser estructuras eclesiásticas o clericales para irse transformando verdaderamente en estructuras eclesiales de comunión y de coparticipación eclesial para el enriquecimiento y aprovechamiento de los carismas de la plena comunidad eclesial. 



¿Cómo crear comunidades cristianas hoy, con la fe de siempre pero un nuevo lenguaje?

Congresos de Nueva Evangelización atentos a las parroquias, gracias a Dios, en España ha habido unos cuantos en los últimos 15 años. Pero ninguno que haya nacido con un estudio previo explorando cuántas parroquias han empezado a transformarse y aplicar buenas prácticas, y detallando cuáles son esas prácticas. Eso es novedoso en España: ¡un estudio que explora dónde y cómo la Nueva Evangelización transforma las parroquias!

Nueva Evangelización es "nuevo lenguaje, nuevo ardor y nuevos métodos" para llegar al hombre de hoy, decía Juan Pablo II. Pero los "nuevos métodos", si no transforman y cambian toda la parroquia, quedan en poco.

"El cambio es posible, sabemos cómo se hace y ya hay gente que lo hace, y lo hemos visto. El primer paso es romper la negatividad", explica a ReL Santiago Pons, decano de Teología de la Universidad Católica de Valencia, uno de los impulsores del Primer Congreso de Buenas Prácticas en Parroquias (ProyectoParroquias.com).
El congreso se celebra en Valencia, en la Universidad CEU Cardenal Herrera, el 24 y 25 de febrero, viernes y sábado, y probablemente será el más influyente evento de evangelización parroquial de este año en España.
Lo que propone, por primera vez en España, se basa en lo que un estudio ya ha visto que funciona.


Muchos ven los problemas: no hay que resignarse

Pocos sacerdotes y religiosas, mucho desánimo, esfuerzos enormes en mantener "lo de siempre" con una sociedad que no es la de siempre. Chavales que ni van a la confirmación, novios que ni piensan casarse...
La Iglesia española tiene una estructura de épocas de Cristiandad, cuando el Estado, la escuela, la familia y el barrio colaboraban en transmitir la fe. Pero España ya no funciona así, hay hostilidad o indiferencia a la fe y los niños y novios llegan a la parroquia sin cultura religiosa, a "consumir" sacramentos... o ni llegan.
Los obispos lo ven y les preocupa la situación. Pero muchos dan sólo soluciones "de mantenimiento", para estructuras de época de Cristiandad. Cada vez menos sacerdotes para atender más estructuras. Otros han hablado de una mera "gestión de la decadencia".
"En muchas parroquias se desanimaron, tiraron la toalla porque probaron alguna cosa y no funcionó. Pero saben que hay que hacer algo. Y nosotros sabemos lo que hay que hacer, porque lo hemos visto", apunta Santiago Pons.

¿Nuevos métodos? Sí, pero son un primer paso

No basta con aplicar un nuevo método de kerigma y comunidad como AlphaLifeTeenCursillosEmaús o Células Parroquiales, aunque eso siempre inicia un camino. 
"Aunque uses nuevos métodos, si no cambias la mentalidad de toda la parroquia, no funcionará. Los nuevos métodos suscitan un tipo de fe distinta que la parroquia 'como hasta ahora' no va a poder alimentar. Al introducir nuevos métodos, hay que cambiar todo el ambiente, empezando por los párrocos. Es esa conversión pastoral que empieza por lo personal", explica Santiago Pons.

¿Qué es una parroquia renovada y cuántas hay en España?

Una fundación europea que aporta fondos a estudios sobre transformaciones sociales financió un estudio único en España. El equipo de Proyecto Parroquias quiso contar cuántas de las 22.000 parroquias españolas (muchas son pequeñas y rurales) habían iniciado una "transformación pastoral" para la Nueva Evangelización.
Resultó que son unas 300 parroquias. Quizá sean algunas más, pero no muchas más.

Pero, ¿qué es una parroquia renovada?

En parte, el estudio asume las 4 características que explica el libro de William E. Simon Jr. Grandes parroquias católicas. Cuatro prácticas pastorales que las revitalizan (en español en BAC, 2018). Su autor es un empresario de éxito que creó una fundación para ayudar a parroquias católicas, Parish Catalyst... y acude el viernes y sábado como ponente al congreso en Valencia. Él se basó en una investigación en casi 250 parroquias de EEUU.

Las 4 características de una parroquia renovada y viva son:

1) Liderazgo compartido: un párroco líder forma un equipo unido y bien avenido de gente con talento en quienes delega temas importantes;
2) Discipulado y espiritualidad: gran oferta espiritual que enganche, muchos retiros, cuidado a la vida familiar, formación bíblica viva, uso de Internet...
3) El domingo, la parroquia "brilla": la misa cuida al máximo su acogida, música, ambientación, predicación, estética y oferta para los niños;
4) Intencionalmente busca evangelizar alejados: usa programas que atraigan alejados, fidelicen visitantes esporádicos y los incorporen a la vida parroquial.

Preguntando a los expertos... y a las diócesis

Además de seguir ese libro, el equipo de Parroquias Renovadas acudió a 14 expertos en Nueva Evangelización en España (sacerdotes, laicos y religiosos), incluyendo al difunto obispo auxiliar de Barcelona, Toni Vadell. Con ellos prepararon un cuestionario.
Después acudieron a los vicarios generales de todas las diócesis de España con una pregunta: "¿qué parroquias conocen ustedes que hagan las cosas de esta lista?"
Pero de 72 vicarios, respondieron 10. "Así al menos supieron que estudiábamos ese tema y que esas parroquias podían existir".
Insistiendo y consultando más expertos, el equipo exploró más, y recibió información sobre parroquias interesantes de la mitad de las diócesis españolas.
"Luego fuimos a ver esas parroquias, a ver si lo que nos decían de ellas era verdad. Temíamos que, a lo mejor, un recién llegado, desde fuera no lo viera. Pero comprobamos que el cambio se ve, se nota. En ellas se habla otro lenguaje, se nota otro ambiente", explican.

Parroquias nuevas localizadas, y visitadas

Así, localizaron esas 300 parroquias que al menos han empezado la renovación, que la están intentando conscientemente. Algunas sólo están empezando, otras ya han implantado bastantes de las "buenas prácticas", unas pocas ya las han consolidado.
Después, profundizaron hablando con 30 de esas parroquias, la mitad en visita presencial, la otra mitad con videollamadas.
Santiago Pons es realista. Admite que "no todas las parroquias de España podrán renovarse ni aunque hubiera muchísimos recursos, pero debería haber al menos una parroquia renovada en cada zona, para que exista la oferta. Al final, lo importante es ofrecer el encuentro con Cristo".

El cambio es posible... pero necesita acompañamiento

¿Cómo implantar el cambio en la parroquia? Por la convicción del párroco que consigue un equipo de colaboradores para ello. ¿Basta con eso? No, necesitará acompañamiento, un mentoreo cercano.
El equipo consultó 3 instituciones dedicadas a formar sacerdotes para el liderazgo pastoral: AutemPastores Gregis y el LIDE de la Universidad de Comillas. Las tres dijeron que no basta con formar a los sacerdotes en la nueva mentalidad, sino que luego hay que acompañarles durante el proceso de transformación de la parroquia. Eso implica un acompañamiento o mentoring que requiere recursos.

Lo que lleva a otra pregunta: ¿Quién dedicará recursos a acompañar en la transformación? ¿Las diócesis? Por el momento pocas o ninguna tienen conciencia de ello. ¿O quizá parroquias ya maduras y generosas y transformadas, acompañando a otras?
Santiago Pons detalla que "el cambio es posible también en muchas parroquias rurales, pero requerirá destinarle recursos y formar personas para ello".

Pero implicará cambiar toda una mentalidad en los pueblos. En muchas zonas hay que asumir que no habrá un cura por pueblo y que la comunidad ya no será el pueblo, sino cinco o siete pueblos vecinos, con colaboradores (laicos o religiosos) activos en la pastoral. Desde luego, no servirá simplemente decir a un párroco "ahí tienes ahora 3 o 5 pueblos más".

Si quieres que cambie algo, ¡párate!

¿Qué decir a un sacerdote que querría renovar su parroquia y hacerla viva? Como mínimo debería ir a congresos como este, visitar algunas de esas 300 parroquias que han empezado el cambio... Pero, probablemente, el día a día parroquial es lo que le impide hacer eso.
"Si mañana se te rompe la pierna, ¿verdad que tu parroquia no colapsa? Alguien se encarga", respondería Santiago Pons a un amigo sacerdote en esa situación. "Piensa si prepararte para transformar tu parroquia es prioritario. Para cambiar las cosas, has de parar. Si no te paras, seguirás repitiendo lo de siempre".
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Para aprender más, visita:

El I Congreso Buenas Prácticas en Parroquias tiene lugar el 24 y 25 de febrero en el Paraninfo de la Universidad CEU Cardenal Herrera (Carre Major, 61, Alfara del Patriarca, Valencia), con la colaboración de la Universidad Católica de Valencia. Participan Armando Matteo, profesor de la Urbaniana de Roma y secretario de la Sección Doctrinal del Dicasterio para la Doctrina de la Fe; y William Simon, fundador y presidente de Parish Catalyst y autor del best seller pastoral “Grandes parroquias Católicas: Cuatro prácticas pastorales que las revitalizan”. La asistencia es gratuita aunque requiere inscripción.